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闻人着名字的含义解释

闻人着名字打分

闻人着五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
2
11

86
闻 人 着
闻人着 名字分析
闻人着名字寓意

读音:wén

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

闻字字义: 闻一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。

闻字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 道谅知荣,含毫孰忘愧。
来自宋词:柳永 所著 《御街行》惟有画梁,新来双燕,彻曙长欢。

读音:rén

繁体:

笔画:2

部首:

笔顺:

人字字义: 人:指人的品质、性情、名誉、每人。

人字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 道恶高危,虚心戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,不是寰是天上。

人字解析: 这个字代表着众生平等、天赋自由、仁爱关怀、勤劳智慧、和谐共赢和历史厚重等美好寓意。用作名字寄托了对孩子美好未来的期许和祝愿。

人字寓意:
众生平等:是指类,意味着所有生来平等,无论贫富、种族、性别、信仰等等的差异都不应该影响们相互尊重和平等相处的态度。天赋自由:有着各自不同的天性和个性,应该被自由地发挥和表现出来。这也象征着个的自由意志与独立格的重要性。仁爱关怀:有着互相关怀、同情、友爱与相互理解的良知。这也表征着性本善、天下大同的精神。勤劳智慧:类有探索和创造美好生活的精神,勤劳智慧的才能创造更大的财富与价值。和谐共赢:和谐共赢是类追求和平、繁荣、进步的动力和信仰。类平等相处,共创繁荣发展的美好社会。历史厚重:类自古以来就有着悠久的历史和文文化,历史积淀和文化底蕴是类创造未来的力量和智慧。

读音:zháo,zhāo,zhe,zhuó

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

着字字义: 着:燃烧,亦指灯发光;计策,办法;下落,来源;表示命令的口气。

着字来源: 来自唐诗:张祜 所著 《相和歌辞。读曲歌五首》 三更机底下,摸是谁梭。
来自宋词:欧阳修 所著 《南乡子》洒胭脂红扑面,须知。

着字解析: 这个字有穿美好、动作状态精神、安置成功、才能技艺优秀、逐渐恒心、成就拼搏的寓意,是一个寓意丰富的字。

着字寓意:
穿着:意味穿衣打扮的美好,有时也指情侣间的相互依偎和关爱。动作状态:在词语中用于表示动作状态,暗含了勇往直前、毫不畏惧的精神。安置:还可以用于表示安置、放置等意思,寓意事业成功和生活安定。才能技艺:也与才能技艺相关,表示重、注重的含义,有时也指人才和技艺的优秀。逐渐:还可以表示逐渐、慢慢地发生的意思,寓意为人处世要有耐心和恒心。成就:还可以表示成就和成功,寓意奋发有为、努力拼搏的精神。

闻人着名字怎么样

闻人着名字打分测试结果:86

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【17】 【16】 【15】 【31】
【土】 【金】 【土】 【土】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

闻人着 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

闻人着 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

闻人着 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

闻人着 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

闻人着 天格、人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

闻人着 天格、人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

闻人着 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

闻人着 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

闻人着名字的意思

wén

【动】

(形声。从耳,门声。本义:听到)

同本义

,知声也。——《说文》

耳之聪也。——《墨子经上》

心不在焉,视而不见,听而不。——《礼记·大学》

佳人兮召予。——屈原《九歌·湘夫人》

汉军四面皆楚歌。——《史记·项羽本纪》

志士不饮盗泉之水。——《后汉书·列女传》

屏障中。——《虞初新志·秋声诗自序》

舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。——白居易《琵琶行(并序)》

又如:声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);所不(听到从未听过的事情。也说“所未”);风响应(听到风声,便起而响应);雷失箸(比喻假借其他不相关的事来掩饰自己的实情);鸡起舞(祖逖与刘琨共被同寝,夜半荒鸡鸣,乃与琨起身舞剑。后世比喻有志之士及时奋起)

听说;知道

君行仁政。——《孟子·滕文公上》

道也。——唐·韩愈《师说》

道有先后。

不可得。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:问(通音讯,获得音讯);道(知领会道理);说(听说);得(听说);知(听说;知道)

接受。如:教(受教;领教);命(接受命令或教导);令(接受教诲)

传布,传扬

贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕。——王维《老将行》

又如:诵(传布与称道)

报告上级。如:达(向皇帝报告);问(通消息)

趁,乘。如:早(趁早,赶早)

名,出名

天下。——《史记·魏公子列传》

于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》

达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

以义于东南。——明·高启《书博鸡者事》

嗅;嗅到

与善人居,如入芝兰之室,久而不其香,即与之化矣。——《孔子家语·六本》

罗襦襟解,微芗泽。——《史记·滑稽列传》

又如:自不可

通“问”。询问;问候

丧牛之凶,终莫之也。——《易·旅象》

谓他人昆,亦莫我。——《诗·王风·葛藟》

群公先正,则不我。——《诗·大雅·云汉》


wén

【名】

知识;见

且夫我尝少仲尼之而轻伯夷之义者,始吾弗信。——《庄子·秋水》

强志。——《史记·屈原贾生列传》

又如:见(见)

,听到的事情;消息

之若此。——《吕氏春秋·慎行论》

网罗天下放失旧。——汉·司马迁《报任安书》

又如:新;趣;要;旧;奇;见

声望;威望

令望。——《诗·大雅·卷阿》

前时之。——宋·王安石《伤仲永》

草野之无者。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:达;誉之施(指身受美名);秽(丑恶的名声)


rén

【名】

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的形。“”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之。——《列子·黄帝》

未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:王(中之王);满(多);寰(世);欲(的嗜欲);言(的评论);色(的正常面色);头号令(用头示众以示儆戒);淘里(群里)

;某种;某些

劳心者治,劳力者治于。——《孟子·滕文公上》

智伯说,又令请地于魏。——《韩诽子·十过》

又如:兵(兵马);猎;主持;盲;工;介绍;行;证;法;报;强;恩

材;杰出物。如:材(有才学、品貌好的);英(俊杰,英杰);龙(比喻中俊杰)

手,干事的。如:役(仆役;奴婢;差役,差);奴(家奴;奴仆);匠(工匠;匠)

,他

罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:去不中留(本坚决要离去,他要留是留不住的);皆下之(家都瞧不起他);物(别的东西);我(他与我);言(别的评议)

民,百姓

吴广素爱。——《史记·陈涉世家》

为天下谋永福也。——清·林觉民《与妻书》

又如:帐(常);佚(民佚);黎(平民,百姓);听(即民听,指老百姓的视听);上(众之上);宗(众的楷模);等(众,许多)

。如:北京;蓝田;弗洛里斯巴德

指成年

以一生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:种(能传种接代的男)

事,泛指生所接触到的一切社会现象。如:遐世远(情世事久远);非物换(和东西都不同于过去的了);心浇薄(情淡漠);功(事,指情事故);故(事,之所为);术(谓处置事的谋略);瑞(事方面的吉祥征兆);籍(载有事内容的典籍);验(指可资验证的事)

尘世;世。如:家(间);我相(佛教指没有真正解脱时的状况);曹官(间的官员);道(佛教六道之一。犹界);代(世);宇(间);封(间;尘世);境(尘世)

的身体。如:我今天不舒服;他在心不在

情事理。如:功道理(情事理);意儿(情)

男女性交。如:道惧绝(丧失了性交能力);道(指男女交合);事(男女间情欲之事)

伴侣

上与神明为友,下与造化为。——《淮南子》

果仁。后作“仁”

核者,也。古曰核,今曰。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

通“仁”。仁爱

谓之好。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱。——《荀子·修身》

故君子责则以,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》


rén

【代】

一定群中的每一个

皆贺之。——《淮南子·间训》

又如:(每个;所有的);不可貌相

rén

【形】

为,造成的。如:厄(为的困苦、灾难);火(因为过失造成的火灾);均(为的乐声);患,妖(为的灾祸)


zhāo

【动】

(著的俗字)

放置

文成示温,温以坐处。——晋·陶潜《晋故西征大将军长史孟府君传》

又如:盐(搁盐;炒菜放盐);板上

安顿

更有南堂堪客,不忧门外故人车。——宋·苏轼《南堂》

围棋的下子;下棋落子

某有仆能棋,欲试数不敢?——元·蒋正子《山房随笔》

又如:棋高一;高


zhāo

【名】

为达到某种目的而采取的一步;策略

三十六,走为上。——《水浒传》

又如:失(失策);儿(计策;手段);(一步一步地,逐渐地;亦指样样;每一样);三十六,走为上

zhāo

【形】

是;对。用于答语,表示同意

!!!就是这么。——《儿女英雄传》

又如:,咱们就这么办

另见zháo;zhe;zhuó


zhāoshù

∶下棋的步子

∶武术的动作

∶舞台上的一整套手法

∶比喻手段,计谋

数多,你对付不了他


zháo

【动】

(著的俗字)

触及某物;接触。如:上不天,下不

燃烧

以火煮令一一灭。——《物类相感志》

又如:火得很旺;火点(可燃物质开始燃烧时所需要的最低温度)

指灯发光。如:天一黑,灯都

遇;受到

庭花雨晴方见,野客叩门去始知。——宋·陆游《午寝》

又如:雨;水;恼(生气;发怒);疑(怀疑;起疑心)

进入睡眠状态。如:他躺下就了;(睡得很熟的样子)

觉得

惟有垂泪,十分急。——《镜花缘》

又如:为此恼;越寻思越

中,恰好合上

依方位,百下百。——《西游记》

又如:手(上当,落入圈套);道儿(中计;上当);魔(比喻迷恋某种事物到了几乎失去理智的地步)

得当,对

只因用人不,半路被贼人劫将去了。——《水浒全传》


zháo

【后缀】

用在动词后,表示已经达到目的或有了结果

鸡猪鱼蒜,逢就吃;生老病死,时至则行。——《因话录》

又如:猜了;打

另见zhāo;zhe;zhuó


边,边儿

zháobiān,zháobiānr

挨边儿,有关系

他尽说些不边的话

zháohuāng

急;慌张

他是个遇事不慌的人

zháohuǒ

∶燃烧起来

湿火药不会

∶发生火灾;失火

房子火了

火点

zháohuǒdiǎn

燃点

zháojí

急躁;心中不安

急,他会赶来的

zháojǐn

[方言]

∶立即,赶忙

开完会,他紧去施工现场

∶重要;需要

这事儿很紧,不能拖

∶关系密切

他们两人

zháoliáng

受凉

昨晚凉了,有点头痛

zháománg

∶因感到时间紧迫而行动加快

做好准备,免得到时候

∶急噪不安;

心里

zháomí

入迷

故事听得迷了

zháomó

∶事情或言行反常

他就像一个魔的人,站在门口不动

三不

zháosānbùzháoliǎng

指考虑不周,言行轻重失宜


zhe

【助】

(著的俗字)

用在谓语之后,表示动作正在进行或状态的持续

姓名人不识。——唐·白居易《恻恻吟》

又如:他们正说话呢;门敞

用在句末,表示命令、祈使或一般告语

这短命,等得我苦也!老娘先打两个耳刮子。——《水浒全传》

又如:听;快点儿

加在某些动词后面,使变成介词。如:沿;挨;朝

用在某些形容词后面,表示程度的比较等。如:

用在某些名词后,表示“呢”

吾师,你却如何正等得这贼首?——《水浒传》

另见zhāo;zháo;zhuó


著、箸

zhuó

【动】

(为著的俗字)

穿

恂常私胡服。——《资治通鉴》

将军角弓不得控,都护铁衣冷难。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

了小服,从西门进来了。——《二刻拍案惊奇》

又如:衣(穿衣);绯(穿红色官服。古代官服颜色不同,表示官吏品级的高低。唐制四品服深绯,五品服浅绯。后常以“著绯”指当了中级官员)

;加…于上

血脉不复归,必燥母脊。——《三国志·方伎传》

今殴民而归之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》

始欲推字。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

又欲敲字。

手足无可处。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:生植物(植物学名词。即附生植物);浅(搁浅)

接触;挨上

牧童敲火牛砺角,谁复手为摩挲。——韩愈《石鼓歌》

此手那可使箸贼!——《世说新语·雅量》

野船岸又春草,水鸟带飞夕阳。——唐·朱庆馀《南湖》

又如:地(贴地面);末(撩拨;沾染);肉(贴身);莫(引惹;牵缠);脚(涉足)

安置,放置

以犀柄尘尾柩中,因恸绝。——《世说新语·伤逝》

新添水槛供垂钓,故浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势》

差使;打发

姑娘那边这两年不时人问信。——《镜花缘》

蒋爷叫小童官人将邓车解到知府衙门收入监中。——《小五义》

又如:叠(打发);人前来领取

关切

怎比得玉天仙知心意。——吴昌龄《张天师》

又如:己(亲近;贴心);紧(紧要;重要;抓紧;赶紧;意;留意);趣(知趣)

生长;增添

画蛇足无处用,两鬓雪白趋尘埃。——韩愈《感春》

王伦那厮不肯胡乱人,因此我们弟兄们看了这船样,一齐都心懒了。——《水浒传》

又如:迹(留有痕迹。多用以比喻艺术作品有斧凿之迹而不自然,没有达到浑然一体的境地)

每至公坐,广谈,仲治不能对;退,笔对广,广又不能答。——《世说新语·文学》

江绕屋,水随船,买得风光不钱。——徐积《谁学得》

来时绮窗前,寒梅花未。——王维《杂诗》

春根夏苗秋子。——苏轼《周教授索枸杞因以诗赠》

命令。旧时公文用语

先赴礼部,即照前次试题各补诗赋一卷,仍发誊录。——《镜花缘》

老爷大怒,已告知县主,公差捉拿题诗人与小姐了。——清·崔象川《白圭志》

又如:令(命令;责成)

助词。用于动词之后

莫愁春已过,看又新春。——司空图《退居漫题》


zhuó

【名】

泛指服装

男女衣著,悉如外人。——晋·陶潜《桃花源记》

酒器

,殷尊也。——《礼记》

落。又如:吃穿无,寻找无

另见zhāo;zháo;zhe