阙求梏名字的含义解释
阙求梏名字打分
阙求梏五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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阙 | 闕 | 13 | 金 |
求 | 求 | 7 | 火 |
梏 | 梏 | 11 | 木 |
阙金 求火 梏木
读音:jué,què,quē |
繁体:闕 |
笔画:13 |
部首:门 |
笔顺:
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阙字字义: 阙:皇宫门前两边供瞭望的楼,如宫阙。也指皇帝居处,借指朝廷。也指京城,宫殿。 |
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阙字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 云日隐层阙,风烟出绮疏。 |
读音:qiú |
繁体:求 |
笔画:7 |
部首:水 |
笔顺:
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求字字义: 求:设法得到;恳请,乞助;需要、请求;追求。 |
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求字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庶几保贞固,虚己厉求贤。 |
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求字解析: 求这个字代表着人们积极向上、向往美好、努力探索、不断追求、追求卓越和奋斗使命的美好寓意,常用于起名,寓意着对孩子的美好期望和祈愿。
求字寓意: |
读音:gù |
繁体:梏 |
笔画:11 |
部首:木 |
笔顺:
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梏字字义: 梏:本义指古代木制的手铐,也泛指械系,拘系。 |
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梏字来源: 来自唐诗:李白 所著 《鸣皋歌,送岑征君(时梁园三尺雪,在清泠池作)》 若使巢由桎梏于轩冕兮,亦奚异乎夔龙蹩躠于风尘。 |
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梏字解析: 梏这个字虽然意味着束缚,但也蕴含着克服逆境、纪律与秩序、沉稳坚定、自我约束、力量与能力等美好寓意。
梏字寓意: |
阙求梏名字打分测试结果:74分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【19】 | 【24】 | 【17】 | 【12】 | 【35】 |
【水】 | 【火】 | 【金】 | 【木】 | 【土】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【中】 | 【凶】 | 【吉】 |
阙求梏 总格象素
高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)
阙求梏 总格详解
妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。
含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
阙求梏 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
阙求梏 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
阙求梏 人格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
阙求梏 人格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
阙求梏 天格象素
多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)
阙求梏 天格详解
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
阙求梏 外格象素
掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)
阙求梏 外格详解
众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节
健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
阙
闕
jué
【动】
去除
以待会而考之,亡者阙之。——《周礼》
挖掘
若阙地及泉。——《左传》
毁伤。如:阙翦(削弱,毁坏)
另见quē;què
阙
闕
quē
【名】?
缺点;错误
次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》
裨补阙洞。——诸葛亮《出师表》
又如:阙败(因失误而把事情搞糟);阙政(有毛病的政治措施);阙失(失误;错误)
豁口,空缺
昔者女娲氏练五色石以补其阙。——《列子·汤问》
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。——《水经注》
又如:阙陷(凹陷)
指待补的官额。即缺额。如:阙车(古代兵车的一种。用以补缺的战车,如现在所谓的机动预备部队);阙簿(缺额登记册)
姓
阙
闕
quē
【动】
削减;毁坏
又欲阙翦我公室,倾覆我社稷。——《左传·成公十三年》
阙更减赋,尽休力役。——《汉书》
又如:阙翦(毁坏)
空缺;缺少。也作“缺”
三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?——《三国演义》
又如:阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙笔(缺笔画);阙漏(空隙);阙略(缺漏)
欠,应给而不给
逃死阙税,取于居者,一室空而四邻亦尽。——《新唐书》
通“掘”。挖
若阙地及泉。——《左传·隐公元年》
阙为深沟。——《国语·吴语》
阙
闕
quē
【形】
残缺;不完善。如:阙典(残缺的典章制度);阙略(残缺;不完备);阙陋(残缺简陋);阙焉(不完备)
另见jué;què
阙如
quērú
空缺;缺然;欠缺
君子于其所不知,盖阙如也。——《论语·子路》
礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》
竟告阙如
阙疑
quēyí
把疑难问题留着,不做主观推论;存疑
多闻阙疑
求
裘
qiú
【名】
(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)
“裘”的古字。皮衣
乐正求。——《汉书》
姓
求
qiú
【动】
请求;干请;乞助
求,乞也。——《增韵》
因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》
求救于齐。——《战国策·赵策》
有求于我也。——《战国策·齐策》
求其能千里也。
求救于孙将军。——《资治通鉴》
又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)
追求,谋求;寻求;寻找
求,索也。——《玉篇》
求则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》
入水求之。——《吕氏春秋·察今》
求剑若此。
求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》
不求闻达。——诸葛亮《出师表》
求利以污其行。——《后汉书·列女传》
求钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》
以求钱也。
以求重价。
求太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)
索取
我之求也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》
以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》
空言求璧。
就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
探索
不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。——《孟子·公孙丑上》
求思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》
求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
责备,责求
君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》
选择。如:求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶)
招来
求善良。——《礼记·学记》
贪求;贪婪
不忮不求。——《诗·邶风·雄雉》
通“逑”。聚合
彼交匪敖,万福来求。——《诗·小雅·桑扈》
通“赇”。贿赂
阜其财求。——《国语·周语上》
梏
gù
【名】
(形声。从木,告声。本义:木手铐)
同本义
梏,手械也。——《说文》
命有司省囹圄,去桎梏。——《吕氏春秋·仲春》
在足曰桎,在手曰梏。——《易·蒙》疏
甫愍然为之改容,乃得并解桎梏。——《汉书·范滂传》
凡囚者,上罪梏拲(两手关械)而桎,中罪桎梏,下罪梏。——《周礼·秋官·掌囚》
又如:梏桎(即桎梏。束缚手足的刑具);梏掠(用刑拷问);梏拲(古代刑具,也指械系)
为了防牛触人而套在牛角上的横木。字本作告
告,牛触人,角箸横木,所以告人也。——《说文》