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阳怀引名字的含义解释

阳怀引名字打分

阳怀引五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
怀 7
4

怀

97
阳怀引名字寓意

读音:yáng

繁体:

笔画:6

部首:

阳字字义: 阳:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。

阳字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 罗绮昭殿,芬芳玳瑁筵。
来自宋词:范仲淹 所著 《苏幕遮》山映斜天接水。

怀

读音:huái

繁体:

笔画:7

部首:

怀字字义: 怀指包容、安抚、思念、想念、心意。

怀字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 得志重寸阴,忘怀轻尺璧。
来自宋词:柳永 所著 《满朝欢》尽日伫立无言,赢得凄凉怀抱。

怀字解析: 怀是一个富有人文气息的字,具有托起世间万物的包容力和温柔力,也体现出了对自然界、人性、情感的尊重和热爱。作为名字,代表着柔和、温暖、有包容心和良善品格的人。

怀字寓意:
怀抱:意味着充满爱心、温暖和关怀怀抱。怀旧:带有回忆、怀念过去的情感。适用于体现浪漫、温馨氛围的作品。怀柔:体现克制、谦和的风格,并表现出以柔克刚、渐进取胜的智慧。怀才:意味着欣赏和珍视人才,鼓励人才发挥自己的才能。怀抱大自然:表现出对自然界的热爱和敬畏心态。热情怀旧:意味着热情、感性的怀旧情感。适用于体现热情、活力和感性的作品。

读音:yǐn

繁体:

笔画:4

部首:

引字解析: 这个字表达的寓意是多方面的,包括领、启示、激励、吸、图谋成功等等。适合用于积极向上、充满希望和想象力的名字中。

引字寓意:
领引方向:意味着能够领方向,帮助人们脱离迷失的境地。引导启迪:还代表着导启迪,能够帮助别人走出迷茫,寻找方向。启示开心:也有启示的意思,常用于名字中,给人以启示与开心。引爆激励:还有爆的意思,在名字中可以解读为激励、振奋人心的力量。吸引闪耀:还代表着吸力,像磁铁一样能够吸别人。名字中可以注入闪耀、吸睛的内涵。图谋成功:还可以指图谋,寓意着追求成功、有远大的理想和目标。

阳怀引名字怎么样

阳怀引名字打分测试结果:97

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【37】 【24】 【5】 【41】
【金】 【金】 【火】 【土】 【木】
大吉 大吉 大吉 大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

阳怀引 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

阳怀引 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格37的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

阳怀引 地格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

阳怀引 地格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

阳怀引 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

阳怀引 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

阳怀引 外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

阳怀引 外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

阳怀引 天格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

阳怀引 天格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

阳怀引名字的意思

yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

,高明也。——《说文》

山南为,水北为。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝,山西曰夕。——《尔雅》

利刊木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为木。”

之北。——《列子·汤问》

华山之。——宋·王安石《游褒禅山记》

谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之,汶水西流。

又如:衡(在衡山之南),洛(在洛河之北);陆(山之南);濒(水之北岸);林(生在山南的林木);木(山南之木);柯(向光或南向的树枝);崖(向南的山崖);坡(向的山坡)

湛湛露斯,匪不晞。——《诗·小雅·湛露》

春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:精(太);斜;宗(指太);明(太光。也指光明。人体经络名);彩(日光,太的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:月(农历十月的别名,也称小春);朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:浮(表面顺从);效(表面的功效);冻(地面上的冰冻);事(外治,宫廷以外的政事);冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:灵(天神);祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:类(人世间的物类);寿(人在世间的寿命);报(在人世间得到的报应);功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴二气;

古代阴家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为九。其余尚有阴九、阴七、七、阴五、五、阴三、三等。为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一九,二百八十八年为一百六。九为奇数,为数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小九,小百六;九千九百年为大九,大百六。(天厄称为九,地亏称为百六);干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);木(春夏所生的树木。一说为山南之木);辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为辰,余六日为阴辰);鱼(鱼。因其生于阴生属于,故名);童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为童,女孩夭亡为阴童);施(气散布);道(外事,政事);会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);德(气。也指日);错(阴家的迷信之说);声(古乐声分阴,六律为声。也指清声);灵(祭天之所。也指太)

中国中医学上指人体内部某些器官

藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,有余也。——《素问》

又如:病(中医指虚有寒的病症);疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:和(春天的暖气);夏(夏季);时(春夏之时);官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其。——《礼记·祭义》。郑玄注:“,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:成(复姓)


yáng

【形】

凸出。如:沟里失风(喻在安全场合出事);文(镂刻在器物上凸起的文字。也称识);刻(浮雕)

带正电的。如:电;

颜色明亮

神光离合,乍阴乍。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色。——《吕氏春秋》

温暖

春日载,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:回(气回转);晁(晴朗的早晨);嘉(春日的暖气);春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:言(诈言。同佯言)

奇数

数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:爵(奇数的爵位等级);数(奇数)

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发狂。——《大戴礼记·保傅》

浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子。——《诗·王风·君子》。王先谦云:“为扬之假借。”

其声清而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:施阴夺(表面给予,暗中夺回);奉阴违


怀

怀

huái

【动】

(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念)

同本义

怀,思念也。——《说文》

嗟我怀人。——《诗·周南·卷耳》

维以不永怀

有女怀人。——《诗·召南·野有死麕》

惟佳人之独怀兮。——《楚辞·悲回风》

怀良辰以孤往。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

久行怀思。——《后汉书·列女传》

而不怀仁。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

去国怀乡。(国,国都)——范仲淹《岳阳楼记》

又如:怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡)

心里存有;怀

心怆悢以伤怀。——《文选·班彪·北征赋》

怀瑾握瑜兮。——《楚辞·九章·怀沙》。注:“在衣为怀,在手为握。”

怀怒未发。——《战国策·魏策》

怀信佗傺。——《楚词·屈原·涉江》

怀犹豫之计。——《资治通鉴》

怀狐疑。

怀其璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》

佩紫怀黄。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

汝姊在吾怀。——明·归有光《项脊轩志》

又如:怀玉(怀抱美玉。比喻人具有才德);怀慝(心中怀有不良的意念);怀贰(怀有二心);怀袖(拥抱);怀刺(心怀讽刺)

包容;包围

荡荡怀山襄陵。——《书·尧典》。传:“怀,包也。”

怀万物。——《淮南子·览冥》

又如:怀挟(包藏);怀山(包围山陵)

孕,怀孕,谓妇女或雌性哺乳动物受精有胎。如:怀耽(怀担。都指怀胎);怀了六甲(旧时指女怀孕);怀子(怀孕);怀身(怀孕)

归向;依恋

戎狄怀之。——《国语·晋语》

怀与安,实败名。——《左传·僖公二十三年》

又如:怀向(归向;向往);怀附(归向,归附);怀服(内心顺服);怀化(归服向化)

招致;招徕。如:怀诱(犹招引);怀辑(怀集;招来)

安;安抚

怀西戎。——《韩非子·五蠹》

广德行以怀之。——汉·桓宽《盐铁论·本议》

又如:怀生(安于生计);怀保(安抚保护;抚养);怀远(安抚边远的人);怀抚(安抚)


怀

huái

【名】

胸口;怀抱里

免于父母之怀。——《论语·然后》

寘子于怀。——《诗·小雅·谷风》

出其父母怀衽之中。——《韩非子·初见秦》

又如:怀黄(怀里揣着金印);怀金(怀揣金印);怀襟(胸襟)

心意;情意

怀欲陈之,而未有路。——汉·司马迁《报任安书》

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

逆以前我怀

聊布往怀。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

怀怆然。——宋·姜夔《扬州慢》

又如:怀恩(感念恩德);怀寄(寄托心志);怀爱(心中喜爱)

古地名,在今河南省武陟县西南

卅九年,攻怀。——《睡虎地秦墓竹简·编年纪》

姓。如:怀素(公元737—799,唐名僧。长沙钱氏,字藏真。善草书,以狂草出名,继承张旭笔法,世称颠狂素)


yǐn

【动】

(会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上,即将射发。本义:拉开弓)

同本义

,开弓也。——《说文》

君子而不发,跃如也。——《孟子》

弓而射。——《淮南子·说林训》

臣为王弓,虚发而下鸟。——《战国策·楚策》

长城以后,弓之国,受命单于。——《史记·匈奴列传》

丁壮者,弦而战。——《淮南子·人间训》

柄铁折叠环复…之长丈许。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:手(箭手);弓(拉弓);满(拉弓至满)

拉,牵挽

人方婴儿而欲投之江中。婴儿啼。——《吕氏春秋·察今》

相如去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

车避匿。

友人惭,下车之。元方入门,不顾(之),拉他(表示好感)。——《世说新语·方正》

又如:日(拉转日轮);手(拉回手);曳(牵拉)

延长;延续

子子孙孙,忽替之。——《诗·小雅·楚茨》

又如:日(拖延时日);年(延长年寿);时(迁延时日)

伸着

首顾曰。——马中锡《中山狼传》

使者持刀趋前,济颈待之。——《新唐书·卓行传·甄济》

又如:首(伸长头颈,抬起头。形容殷切盼望);手(伸手);颈(伸长颈项);臂(伸臂)

牵连;攀供

张胜。——《汉书·李广苏建传》

又如:附(攀附);逮(株连捕)

之表仪。——《左传·文公六年》

又如:转(扭转;转回);风吹火(风助火势。喻指煽风点火,加重事态);商刻羽(指讲究声律、造诣很深,有很高成就的音乐演奏)

带领

复夜兵。——《资治通鉴·唐纪》

又如:奏(向帝王禀告、上书);领(带领);线(告密、路捕人者)

决、自尽

感三良之殉秦兮,甘捐生而自。——《文选·潘岳·寡妇赋》

又如:决(自杀);诀(决);药(服毒自杀)

不宜妄自菲薄,喻失义。——诸葛亮《出师表》

入上谕中。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:喻失义(援例证以明理而失去大义);经据古(用经史古籍中的文句或故事作为根据)

荐举

两人相为重,其游如父子然。——《史记·魏其武安侯传》

又如:援(推举;荐);预(荐,使之参与)

招致

必亲问。——《资治通鉴·唐纪》

又如:纳(招致接纳);惹(招惹)

执持。如:杖(持杖);杯(举杯。指喝酒)

退避

而起。——《战国策·燕策》

次江北。——《资治通鉴》

又如:避(退,回避);遁(退却,逃走)

选用。如:贤(选用贤才)

入黄婆洞。——《广东军务记》

又如:类呼朋(呼同类);狗入寨(比喻主动把敌人或坏人进来);流(导水流)

辞职。如:老(告老。年老辞官);去(离去;退去)

举起;竖起

其匕首提秦王,不中,中柱。——《战国策·燕策》

又如:耳(竖着耳朵);饮(举杯而饮)

承认

咎责躬。——《三国志·吴志》

又如:伏(服罪);过(承认过失);罪(承认罪过)

延请

公子侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

取过来,拿出

佩刀。——《汉书·李广苏建传》

壶觞。——晋·陶渊明《归去来兮辞》


yǐn

【名】

车前行的皮带

縣縣常以结驰外为务。——《荀子·王霸》。注:“,读为靷。靷,轴之物。”

。——《仪礼·既夕礼》。注:“,所以柩车,在轴遁曰绋。”

者三百人。——《周礼·大司徒》

卷首语;序言。如:小

乐曲体裁之一,有序奏之意

故聆曲者,观法于节奏。——马融《长笛赋》

又如:辞(宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称,用以起剧情)

指商人运销货物的凭证

令客人赴官请,自于茶园买茶…——《宣和遗事》

又如:行公店(盐商联合经营的机构);盐;茶

通行执照

央李员外衙门上下打点使用了钱,见了大严,给还乡。——《警世通言》

yǐn

【形】

长久

常有高猿长啸,属凄异。——《水经注》

yǐn

【量】

长度单位。古代以十丈为一。今为市的简称。1公里=30