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陶孟起名字的含义解释

陶孟起名字打分

陶孟起五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
8
10

78
陶孟起名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:mèng

繁体:

笔画:8

部首:

孟字字义: 孟指威猛,同“猛”、勉力、大气。

孟字来源: 来自唐诗:罗隐 所著 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。芳树》 今生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,贲不合低头入蒿里。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》算光,争得知我,继日添憔悴。

孟字解析: 这个字汇聚了春季之首、才华横溢、隆重、宽广、充实、渊博、博学、品德高尚、道德操守、伟大的功绩等美好寓意,适于用于起名。

孟字寓意:
春季之首:被称为春季之首,寓意着万物复苏、勃发生机。孔子师祖名字:子为中国古代著名的思想家、教育家,作为孔子师祖的名字也有学识渊博、才华横溢之意。大的、多的、长的:这个字在古代文言中也有大的、多的、长的等含义,寓意着隆重、宽广、充实。学识丰富:在现代汉语中,也被用来形容人的学识丰富,故而也有渊博、博学之意。品德高尚:还有品德高尚、道德操守良好的含义,寓意着道德风格高尚、敬业奉献、为人正直。伟大的功绩:亦有伟大的功绩、历史地位特别突出之意,寓意着为国为民、奉献社会、铸就人生辉煌。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

起字字义: 起指建造,建立,如白手起家;指胜利,经得起考验。

起字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻,离宫百雉余。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》白鸟成行忽惊

起字解析: 这个字用于名,寓意着前景广阔,开端启航,立身之本,振奋人心,勇往直前,高高在上等美好寓意。

起字寓意:
前景广阔:代表着希望和未来,意味着前景广阔。开端启航:意味着开始和航,寓意着全新的开端。立身之本:也有立身之本的意义,意味着踏实,坚定和顺利。振奋人心:可以鼓舞人心,振奋人心,既有启发性,又有激励性。勇往直前:也代表勇往直前,冲锋陷阵,具有吃苦耐劳的品质。高高在上:用于名字中,可以寓意着高居要职,享尽荣誉。

陶孟起名字怎么样

陶孟起名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【24】 【18】 【11】 【34】
【金】 【火】 【金】 【木】 【火】
大吉 大吉 大凶
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶孟起 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

陶孟起 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶孟起 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

陶孟起 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶孟起 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

陶孟起 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶孟起 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶孟起 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

总格34的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶孟起 总格象素

破字,破家亡身卦 (破家亡身的见识浅少数.) (大凶)

陶孟起 总格详解

离乱破坏之兆,病弱、神经、短命、血光之灾,孤苦无助,破家亡身,一败涂地。常人难以承受。

基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。

家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。

健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。

含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身 的最大凶数。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

陶孟起名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


mèng

【形】

(形声。从子,皿声。本义:妾媵生的长子称“”,正妻生的长子称“伯”,后来统称长子)

同本义

,长也。——《说文》

侯。——《书·康诰》

天子太子年十八曰侯。——《书·大传》

彼美姜。——《诗·郑风·有女同车》。传:“齐之长女。”

,姊也。——《方言十二》

惠公元妃子。——《左传·隐公元年》

胡卫道三子:曰宽,仲曰定,季曰宕。——周密《癸辛杂识前集》

又如:兄;孙;仲叔季(兄弟姊妹的长幼顺序,顺次排行为大、二、三、四)

始,四季中每季的第一个月

,始也。——《广雅》

春之月。——《礼记·月令》

摄提贞于陬兮。——《楚辞·离骚》

冬十月,北风徘徊。——曹操《步出夏门行》

又如:月(四季的第一个月,即农历正月、四月、七月、十月);享(帝王宗庙祭礼。因于每年的四(春、夏、秋、冬)举行,故称)

假借为“猛”。威猛

行以过其情,以遇其主矣。——《管子·任法》


Mèng

【名】

通“氓”。民众

昔宾之蔽者,乱家是也。——《荀子·解蔽》

姓。尝(齐国贵族,姓田名文;春申,楚国人,姓黄名歇。他们同赵国的平原君和魏国的信陵君都是当时仅次于国君的当政者,被称赤“战国四君子”)


【动】

(形声。从走,己声。本义:由躺而坐;由坐而立)

同本义

,能立也。——《说文》

曩子坐,今子。——《庄子·齐物论》

载行。——《诗·小雅·沔水》

请业则。——《礼记·曲礼》

子墨子。——《墨子·公输》

吾恂恂而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

妇亦大呼。

又如:在(来);舞(身而舞。欢欣的样子);坐(立与坐下);谢(立谢过)

视四境。——宋·苏洵《六国论》

不敢同卧。——清·方苞《狱中杂记》

又如:去(指床);炕(床)

产生;发生

自董卓以来,豪杰并,跨州连郡者,不可胜数。——陈寿《隆中对》

夫齁声。——《虞初新志·秋声诗自序》

于远近之比例。——蔡元培《图画》

十日而变已。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:骒(驴、马发情);病(生病);楞(一楞楞高);念(产生某种想法)

开始;开端

项庄拔剑舞。——《史记·项羽本纪》

项伯亦拔剑舞。

语从何。——清·袁枚《祭妹文》

又如:末(始末);票(码);为头(开头);工(动工;开工)

;因于

辛苦遭逢一径。——宋·文天祥《过零丁洋》诗

又如:首(发端;原由);倒(说头;缘由);本(因;由来)

治愈;病愈。亦谓复苏。如:病(庆贺病愈);死(使病笃者复活);禾(使禾苗直立复苏)

身,动来,采取行动

广。——《史记·陈涉世家》

一滩鸥鹭。——宋·李清照《如梦令》

以伸其愤。——张溥《五人墓碑记》

而拯之。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:车(把货物装车,程出发);押(押解上路);马(骑马动身启程);征(出征)

义,事,闹事

并举而争。——汉·贾谊《论积贮疏》

而亡秦族。——汉·贾谊《过秦论上》

海内大乱,将军兵江东。——《资治通鉴·赤壁之战》

师于滑。——《左传·昭公二十六年》。注:“发也。”

英、霍山师大。——清·全祖望《梅花岭记》

兵不克。

又如:点(点兵);碇(借指军队开拔);首(事)

,凸,耸立

执图诣寺,有古陵蔚。——《聊斋志异·促织》

四面峭壁拔。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

石峰片片夹。——《徐霞客游记·游黄山记》

石块丛

草拟

这讣帖底稿,是那个的呢?——《二十年目睹之怪现状》

使疏松

春锄,地;夏为锄草。——《种谷》。石声汉校释:“,使土疏松。”

扶持

世相也。——《国语》。韦昭注:“,扶持也。”

先在府县了文书。——《镜花缘》

兴建;建造。如:屋(建造房屋);造(建造);冢(营造坟墓);楼(造楼)

征收;征召。如:差(征派);集(征集);动(征用)

使死者复活。如:尸(使死人复活);生(死而复生)

举用。如:废(重新振兴已被废弃的事物)

启发。如:予(能启发自己的观念和想法;指启发他人)

离开;除去。如:油(除油);钉子(拔除钉子)

开启,张开。如:齿(张唇露齿;开口);张(张开;掀开)

搬运。如:驳(拨。用驳船将货物运到岸上)

出身

应元掾吏。——清·邵长蘅《青门剩稿》


【量】

群;组。如:一客人;又一乱兵

批。如:分两出发

次,回。如:同样的事情,一天发生数;第二

病例;案例。如:两大脑炎;五离婚案

【介】

放在时间或处所词的前面,表示始点,相当于“从”、“自”、“由”。如:这儿剪下来;我北京来

【副】

用在动词后作为补足语,表示动作的向上方向

千堆雪。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

小虫跃。——《聊斋志异·促织》

持之哭。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:拿雨伞就走;抬头来一看;唱歌,跳

用在动词后,常与“不”、“得”连用,表示能或不能经受住,够或不够标准。如:看得;看不;买得,买不;经不考验