起名
起名字 > 名字大全 > 陶姓 > 陶精灵名字打分

陶精灵名字的含义解释

陶精灵名字打分

陶精灵五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
14
7

65
陶精灵名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:jīng

繁体:

笔画:14

部首:

精字字义: 精:细密的;聪明,思想周密;物质中最纯粹的部分;活力、生气;专一,深入;完美,最好;明朗。

精字来源: 来自唐诗:李显 所著 《石淙(太子时作)》 水炫珠光遇泉客,岩悬石镜厌山
来自宋词:柳永 所著 《浪淘沙令》飞燕神。

精字解析: 这个字体现了追求卓越、益求神,与纯洁、高尚、善良、美好等美好品质联系在一起,是一个富有美好寓意的字。起名时,可以为孩子取一个含有“”字的名字,来体现孩子将来追求卓越、追求品质的神。

精字寓意:
精神之美:意味着神的美好与卓越,象征着追求卓越的神追求。等等纯粹之善:也代表着纯粹的善良和美好,体现了一种纯洁、高尚的品质。等等精益求精:意味着追求卓越的态度,代表着益求神,能够激励人们追求更加优秀和完美。等等精雕细刻:也代表着细,雕细刻的工艺是中华传统工艺的瑰宝,象征着对美好和卓越的追求。等等精品之美:也象征着品,代表着选出来的最好、最优秀的产品或服务,体现了追求卓越和品质的态度。等等精华之选:也代表着华,象征着选取最华、最卓越的部分或者髓,代表着益求和追求卓越的姿态。等等

读音:líng

繁体:

笔画:7

部首:

灵字字义: 灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。

灵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣,台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,隐寺前三竺后。

灵字解析: 这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、敏和心的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、活、感性、清新和深度的内心世界。

灵字寓意:
神秘感:感、异等让人想到神秘的感觉。生命力:指生命、精神和力量,代表着活力和生命力量。感性:感、敏等让人想到感性和敏锐。清新:动、巧等让人想到清新、自然和活泼。灵敏:代表着敏感和敏的感觉。心灵:代表着内心深处的感受和精神,有着奇妙的感觉。

陶精灵名字怎么样

陶精灵名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【30】 【38】 【25】 【54】
【金】 【水】 【金】 【土】 【火】
大凶
地格38的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶精灵 人格象素

磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)

陶精灵 人格详解

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。

基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。

健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

总格54的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶精灵 总格象素

石上灾花,衰颓未达卦 (多难悲运的难望成功数.) (大凶)

陶精灵 总格详解

破产破家,悲惨不绝,病患、废疾、刑罚、孤独、短命,未成大业而中折,此卦绝不可见,男女忌用。

基业:文昌,技艺,凶灾,劫煞,时禄,灾祸

家庭:父母入过客,兄弟似残星,和睦相处,亦可无大过,

健康:或患废疾,刑罚,短命横死孤独

含义:为大凶煞按示,悲惨不绝,不和损伤,忧闷频来,遂至倾家荡财,或患废疾,刑罚,短命横死孤独等。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格30的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶精灵 地格象素

非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)

陶精灵 地格详解

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。

基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。

健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。

含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格25的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶精灵 外格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

陶精灵 外格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶精灵 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶精灵 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

陶精灵名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


jīng

【名】

(形声。从米,青声。本义:挑选过的好米,上等细米)

同本义

,择也。——《说文》

鼓筴播。——《庄子·人间世》

食不厌。——《论语》

又如:凿(舂过的净米);粲(米)

祓除其心也。——《国语·周语》

也者,气之者也,气道乃生。——《管子·内业》

天地之。——《吕氏春秋·慎行论》

二者用至矣。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

又如:秀(华灵秀之气);气命脉神(生命与血汗。比喻辛苦);血(气和血液);胆(气);耀(气)

神;

人死亡而形存。——《论衡·论死》

又如:采(神,有活力);舍(学舍、书斋,聚徒讲学的地方);思(力和思虑)

男女构。——《易·系辞》

又如:子;

灵;灵魂

血,气之也;志,意之荣也。——《荀子·赋》

交接以来往兮。——宋玉《神女赋》

又如:爽(灵魂);魄(神魂魄);胆(魂魄,胆量)

妖怪。如:人(巫人);魅(妖鬼怪)

指瘦肉。如:浇(肉浇头)

通“菁”。花

将击芙蓉之。——《文选·宋玉·风赋》

通“晶”

辩方位而正则,五帅而来摧。——张衡《东京赋》

日月之光

行四时。——《吕氏春秋·圜道》。高诱注:“,日月之光明也。”

水晶

哀牢国出水琉璃。——《后汉书·西南夷传》

通“情”

实情

窈兮冥兮,其中有,其甚真,其中有信。——《老子·二十一章》

瑕适皆见,也。——《管子·水地》

性情

术顺墨而杂汙,横行天下,虽达四方,人莫不贱。——《荀子·修身》

好恶,于事验,谓之性。——《潜夫论·梦列》


jīng

【形】

细致,

思傅会,十年乃成。——范晔《后汉书》

又如:切(确切当);造(工制造);敏(细敏捷);鉴(细鉴别);审(确详实);的(确);备(密详尽)

纯洁;纯净

铜铸成。——《后汉书·张衡传》

又如:楚(美,致漂亮);比(纯细密);真(粹纯真);诣(到。谓学养粹)

诚,专一

中不者心不治。——《管子·心术》

心意不。——《淮南子·修务》

念存想。——汉·王充《论衡》

又如:勤(专心勤奋);虔(心虔诚;诚心诚意);志(至诚的心志);信(诚信实)

清朗;光明

日月光。——《汉书·李寻传》

又如:芒(光芒);晃晃(形容光亮);朗(明亮);全美玉(比喻纯洁完美的人或事物);剋(廉明克己);廉(清廉);息(明白);色(鲜明的色泽);沐(清明。清察明审);尽(明察详尽)

锐利

粮多。——《资治通鉴》

足用。

兵皆在。——《资治通鉴·唐纪》

又如:手(锐的兵卒);甲(锐的军队);劲(良锐利;悍勇猛);勇(强勇敢;锐的士兵);强(明高强);刻(明能干);乖(聪明乖觉);记(明强记)

妙,隐微奥妙

其知弥。——《吕氏春秋》

思附会。(思:妙构思。傅会:即附会,铺排开进行组织结构文章。)——《后汉书·张衡传》

又如:阐(妙的阐发);通;言(妙的言辞);理(微的义理);趣(妙的意趣);义入神(研微妙的义理,进入神妙的境界)

jīng

【副】

甚,很

自蔽之者。——《吕氏春秋·勿躬》。注:“甚也。”

又如:湿(很湿,湿得很厉害);熟(十分熟练)

全,皆。如:乌账(骂人话。真混账;光胡闹);攮气(光受气);打光(光;全无)

jīng

【动】

深到;

于是集谢庄少年之技击者。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

习无不

又如:习(深,熟悉);博(深广博);究(心研究);洽(深广博)

光,袒露着。如:(浑身光);腿(光着的腿);拳(拳头。空拳,空拳头)

舂捣使。如:凿(舂去谷物的皮壳)


líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为

,巫也。以玉事神。——《说文》

氛为余占之。——《离骚》

连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:子(指巫。以舞导引神的人)

天神曰。——《尸子》

者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:神(神);祗(神明;神);霄殿(天帝的神殿);怪(神怪);圣(验,指神鬼显);圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);河(书中虚拟的仙河);槎(神仙乘的木筏);山(佛家称鹫山为山。佛祖居处。也泛指仙山)

经始台。——《诗·大雅·台》

天子太庙上可以望气,故谓之台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于室。——《素问·气交变大论》。注:“谓兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之。——诸葛亮《出师表》

尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有。——清·袁枚《祭妹文》

又如:爽(魂);表(仪表);明(指心);知(指心);界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在床上写有死者名字的牌位);幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);前(位之前)

柩的简称

孤魂翔故域,柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停;起;

指人的精神状态

不可内于台。不可入于府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心(指内心、精神、思想等);明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗),寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之。今人犹名葱木为子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为星。——《风俗通》

星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:景(日光);汉(银河);图(指天子的地位);辉(太阳的光辉)

;福气,福分

若以大夫之,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国也。——《法言·渊骞》


líng

【形】

假借为“良”。善,美好

,善也。——《广雅》

吊由。——《书·盘庚》

承帝事。——《书·多士》

雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为。——《说苑·修文》

又如:辰(良时);波(美妙的水波);姿(美好的仪表)

活;有

水不在深,有龙则。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机(聪明伶俐);矫(巧的飞翔);透(机聪明);变(活变通;敏轻巧);断(明敏的判断);变(活变通);心手巧;修(能神明远见的人。比喻国君);鉴(明敏的观察,英明的见解);主(圣明的君主)

应验;

用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:神(验);丹(药,神奇有效的丹药);砂(道家炼出的所谓长生不老药);异(神奇而怪异);武(超绝的勇武);芬(神奇的芬芳)