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陶迁筵名字的含义解释

陶迁筵名字打分

陶迁筵五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
6
12

78
陶 迁 筵
陶迁筵 名字分析
陶迁筵名字寓意

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

读音:qiān

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

迁字字义: 迁:机关、住所等另换地点;变动,转变;晋升、调动;放逐。

迁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《初夏》 一朝春夏改,隔夜鸟花
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》暖律潜催,幽谷暄和,黄鹂翩翩,乍芳树。

迁字解析: 这个字有着许多美好的寓意,包括迎接新的开始、拓展成长、成功迈步、追求更好的生活、回归本真以及转化改变等等。在起名时,选择为名字,可以传递出这些美好的寓意,寄托对孩子未来的美好祝愿。

迁字寓意:
改变方向:意味着改变方向,寓意着迎接新的开始。迁徙:表示徙,带有拓展和成长的含义,是起名时很好的选择。成功迈步:的本义是“向前跨步”,寓意成功迈出关键一步。搬迁家居:也有搬家居的意思,寓意追求更好的生活。返璞归真:也可以指返璞归真,愿意回到最真实的自己。转化改变:还可以表示转化和改变,具有蜕变和转型的寓意。

读音:yán

繁体:

笔画:12

部首:

笔顺:

筵字字义: 筵:竹制的垫席。酒席。

筵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 罗绮昭阳殿,芬芳玳瑁
来自宋词:柳永 所著 《昼夜乐》爱把歌喉当逞。

筵字解析: 这个字用于起名时寓意欢聚、美食、友谊团结、文化传承和华丽奢华,是个富有诗意的字。

筵字寓意:
宴请聚会:意味着宴请聚会,寓意团圆和欢聚。祭祀祈福:也可以用于祭祀祈福的场合,寓意向神明表达敬意和感恩。食物美味:也和美食联系在一起,寓意美食佳肴和享受美好生活。友谊团结:无论是家庭聚会还是商务宴请,都代表了友谊和团结的意义。文化传承:古代文人雅士常以铺设席为写作主题,表达文化传承和独具匠心的意义。华丽奢华:华丽奢华的宴席也常被称为“金色席”,寓意着丰盛精美和无尽财富。

陶迁筵名字怎么样

陶迁筵名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【35】 【32】 【14】 【48】
【金】 【土】 【木】 【火】 【金】
大吉
总格48的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

陶迁筵 总格象素

古松鹤,英迈德厚卦 (德智兼备的出身清贵数.) (大吉)

陶迁筵 总格详解

品德卦,大利为人顾问、老师,充满智谋才华,助他人成大业,有德有信,财寿双全,享受天赋之财富。

基业:将相,官禄,文昌,学士,文艺,财库。

家庭:家庭圆满,子孙满堂,三才不善者不寓,

健康:良好,可望长寿,三才不善者不寓。

含义:才望谋略齐备,内含坚刚,为功利荣达的吉数,宜为人的顾问,威望洋洋,乃师数也。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

陶迁筵 地格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

陶迁筵 地格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

陶迁筵 人格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

陶迁筵 人格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

陶迁筵 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

陶迁筵 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格14的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

陶迁筵 外格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

陶迁筵 外格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

陶迁筵名字的意思

táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我


qiān

【动】

(形声。从辵,“辵”表移动。形声字声旁有时有表意作用,此即一例。本义:向高处移)

同本义

,登也。——《说文》

,徙也。——《尔雅》

,移也。——《广雅》

既其女。——《诗·小雅·巷伯》

出自幽谷,于乔马。——《诗·小雅·伐木》

又如:莺(指升飞翔的黄莺。喻登第)

晋升或调动

明德。——《诗·大雅·皇矣》

至栘中。——《汉书·李广苏建传》

为太史令。——《后汉书·张衡传》

我如振落叶。——崔铣《记王忠肃公翱三事》

淳安知县。——《明史》

又如:于乔木(比喻升官);除(指官吏的升调委派);乔(官吏由低职升到高职位);封(加封爵位);官(晋升官爵)

徙居;搬动

二曰询国。——《周礼·小司寇》。注:“谓徒都改邑也。”

毁其宗庙,其重器。——《孟子·梁惠王下》

盘庚之。——宋·王安石《答司马谏议书》

战守皆不及施。——宋·文天祥《【指南录】后序》

又如:次(移居,移);幸(旧指天子居他处);神(移灵,移柩);海(从濒海之地向内地徙);祔(徙墓地);冗(徙逃散);京(都);座(移灵座);土(离乡土);宅(犹居);邻(居择邻)

变更,变动

有百世不之宗。——《礼记大传》。注:“犹变易也。”

饬令,则法不。——《韩非子·饬令》

极渐。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:事过境;正(变异历制);易(改变);染(人的性情被习俗沾染而有所改变);兰变鲍(在无形中渐渐受影响而同化);日(更改日期)

死亡。如:神(死亡);形(死亡);徂(离去);殂(犹去世);神(僧人逝世);逝(犹死去;离去)

流放;放逐

怒而之。——《史记·屈原贾生列传》

及夫大逆不道,然后掩捕而之。——唐·柳宗元《封建论》

又如:放(流放);逐(贬斥放逐);窜(逐流放)

贬谪,降职

客骚人,多会于此。——《岳阳楼记》

又如:斥(贬斥,放逐);臣(指贬斥远地的官吏);削(谪降削职);凑(就凑合);寺(谪降削职)

离散

成而不。——《国语·晋语》。注:“离散也。”

又如:逃(逃走;逃离);逝(消逝,流失);摇(离散动摇)


Qiān

【名】

古州名。北周置。即今湖北省房县


yán

【名】

(形声。从竹,延声。本义:竹席)

古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称,上面的称席

亦席也。铺陈曰,藉之曰席。——《周礼》郑玄注

又如:几(座席和几案);第(席和床铺)

席位

列鼎。——清·周容《芋老人传》

又如:席(酒宴时的座位和陈设);羞(酒宴美食)

宴席。如:开玳瑁(用玳瑁做装饰坐具的盛宴);会(宴会);喜;寿