鞠圜宜名字的含义解释

鞠

jū

【名】

(形声。从革,匊(jú)声。从“革”,表示与皮革有关。本义:古时一种用来踢打玩耍的皮球。最早是结毛而成。后来用毛充填皮囊而成,宋代以后才有充气的皮球)

同本义

鞠,蹋鞠也。——《说文》

蹋鞠黄帝所作或曰起战国时。——贾谊《新书》注

穿域蹋鞠。——《史记·卫将军传》。索隐:“鞠戏以皮为之,中实以毛,蹴蹋为戏也。”

又如:鞠室(蹴鞠之所);鞠场(毬场);鞠戏(古代踢球的游戏);鞠院(古球场,有围墙)

姓

鞠

jū

【动】

弯曲,弯身。如:鞠拱(弯曲着身子);鞠躬踧蜡(弯着腰,显出恭敬不安的样子);鞠穷(鞠躬)

通“育”。抚养;生育

母兮鞠我。——《诗·小雅·蓼莪》

又如:鞠养(抚养);鞠育(教育抚育)

匐匍

块兮鞠,当道宿。——《楚辞》

爱

鞠爱过于所生。——《世说新语》

通“鞫”。审讯或审查

令鞠治之。——《史记·李斯列传》

鞠狱不实。——《汉书·景武昭宣元成功臣表》

今遣廷史与郡鞠狱。——《汉书·刑法志》。李奇云:鞠,穷也,狱事穷竟也。

又如:鞠理(审理);鞠治(问罪);鞠按(审问,查证);鞠治(审问定罪)

告诫,警告

陈师鞠旅。——《诗·小雅·采芑》

又如:鞠凶(告凶,预示灾祸);鞠旅陈师(领兵布阵;兴兵)

圜

huán

【动】

(形声。从囗wéi,睘(qióng)声。本义:围绕)同本义。通“环”

火似圜。——《周礼·考工记·画缋》

动一亲戚,天下圜视而起。——《汉书·贾谊传》

圜流九十里。——《列子·说符》

欲内圜凿。——《史记·孟荀传》

余圜视大骇。——唐·柳宗元《梓人传》

又如:圜山(环山)

另见yuán

圜

yuán

【名】

同本义

圜,天体也。——《说文》。按,浑圆为圜,平圆为圆。圆之规为圆。

圜,天道也。——《吕氏春秋·圜道》注

大圜在上。——《吕氏春秋·序意》。注:“天也。”

乾为天,为圜。——《易·说卦》

圜则九重,孰营度之?——《楚辞》

又如:圜邱(圜丘);圜方(指天地);圜宰;圜道(天道)

牢狱

司圜中士六人。——《周礼》

又如:圜土(牢狱);圜扉(狱门);圜墙(牢狱);圜门(圆门;狱门)

圆

圜,一中同长也。——《墨子·经上》

刓方以为圜兮。——《楚辞·九章·怀沙》

石苍黑色,多平方,少圜(圜:同圆)。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:圜法(测量圆的方法);圜率(圆周率)

钱币

太公为周立九府圜法:黄金方寸;而重一斤。——《汉书·食货志下》

又如:圜好(王莽时所造货币上的圆孔);圜货(钱币);圜钱(古代钱币)

圜

yuán

【形】

圆的,圆形的

冬日至于地上之圜丘奏之。——《周礼·大司乐》

圜者中规,方者中矩。——《周礼·考工记》

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?——《楚辞》

又如:圜陈(圆形兵阵);圜冠(儒者戴的圆形帽子);圜舍(圆形小屋)

另见huán

宜

yí

【形】

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义

宜,所安也。——《说文》

宜,事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉

弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准

宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”(yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜

yí

【副】

当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》