韦喜源名字的含义解释

韦

韋

wéi

【动】

(形声。从舛(chuǎn),舛像两脚相对形。意为违背。囗声。韋是違的初字。本义:违背)同本义

韦,相背也。……经传多以违为之。——《说文》

五音六律,依韦响昭。——《汉书·礼乐志》

韦

韋

wéi

【名】

熟皮,去毛熟治的皮革

兽皮之韦可以束枉。戾相违背,故借以为皮韦。按,熟曰韦,生曰革。——朱骏声《说文通训定声》

韦,柔皮也。——《字林》

凡兵事韦弁服。——《周礼·司服》

韦藩木楗以过于朝。——《国语·晋语》。注:“韦藩,韦蔽前后。”

乘韦先牛十二。——《左传·僖公三十二年》

又如:韦弁(古冠名。皮帽);韦柔(性格软弱);韦带(以韦皮为带,无饰,古代未仕者之服饰);韦裳(熟皮制的衣裳)

皮绳

无待韦弦。——《王文宪集序》。注:“韦,皮绳也。”

又如:韦布(韦带布衣;借指普通百姓);韦弦(皮绳和弓弦。前者柔韧,后者坚直,比喻缓急。也比喻箴规,矫治);韦编(古代用竹简写书,然后用韦皮编联起来,称为韦编。后世用为一般古籍的代称)

计算圆周的量词。通“围”

是日大风,拔甘泉畤中大木十韦以上。——《汉书·成帝纪》

古国名,豕韦的简称。春秋时卫地。故址在今河南省滑县境内

韦顾既伐,昆吾夏桀。——《诗·商颂·长发》

姓。如:韦苏州之淡雅(指唐代诗人韦应物,他曾任苏州刺史,故称。他的诗,风格恬淡自然);韦驮(佛教守护之一);韦驮尊天(印度婆罗门所侍奉的天神)

韦伯的简称

喜

xǐ

【形】

(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)

同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)

喜,乐也。——《说文》

人喜则斯陶。——《礼记·檀弓》

其志为喜。——《素问·五远行大论》

既见君子,我心则喜。——《诗·小雅·菁菁》

陈胜、吴广喜,念鬼。——《史记·陈涉世家》

嘿然大喜。——三国魏·邯郸淳《笑林》

虎因喜。——唐·柳宗元《三戒》

不以物喜。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。——《二十年目睹之怪现状》

又如:喜洽(喜恰。和颜悦色;热情);喜之不尽(无限欢喜);喜匆匆(喜欢,兴奋的样子);喜欢不杀(很喜欢;喜欢死了);喜上眉梢(眉宇间露出喜悦的表情)

容易

人命难知,计算喜错。——《百喻经·婆罗门杀子喻》

喜

xǐ

【动】

喜爱;爱好

喜为吏。——《汉书·黄霸传》

齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》

宽仁喜儒术。——《淮南子·宪王钦传》

盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》

最喜小儿。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

少年人常喜事。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

老人犹喜。——清·周容《芋老人传》

又如:喜士(好客;喜接纳贤士);喜功(自负其功;喜立大功;贪功);喜名(好名;追求名誉)。使…高兴

可怪乌雅鸟,鸣声不喜人。——刘基《鸟啼曲》

妇女怀孕

叫大夫瞧了,又说并不是喜。——曹雪芹《红楼梦》

又如:喜信(指怀孕);喜脉(妇女怀孕的脉象);喜弹(孵不成雏鸭的鸭蛋。也叫“鸭馄饨”)

喜

xǐ

【名】

喜事

固庆其喜而吊其忧。——《国语·鲁语》

内家报喜车凌晓,太史占祥斗挂秋。——宋·秦观《庆张君俞都尉留后得子》

喜宴前枉唤新郎,洞房中依然触觉。——《二刻拍案惊奇》

又如:喜兆(喜事的征兆);喜信(唐代进士及第的家报;喜庆事情的先兆)

痘疹。旧俗孩子出痘时,常因惧得天花而讳言之,又以痘既发出便可平安,故用“喜”字代指,以求吉利

姐儿发热是见喜了,并非别症。——《红楼梦》

姓

源

yuán

【名】

(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)

同本义

或源也,或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)

来源;根源

启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)