须秀名字的含义解释

须

須、鬚

xū

【名】

(本字作“须”。后来写成有鬚,现在又简化为“须”。象形。从页,从彡,页(xié),头,彡(shān),表毛饰。指人面上的毛。本义:胡须)

同本义

须,面毛也。——《说文》

须,谓颐下之毛。——《礼记·礼运》引《说文》

有君子白皙鬒须眉。——《左传·昭公二十六年》

大夫以鱼须文竹。——《礼记·玉藻》

美须髯。——《汉书·高帝纪》

下担捋髭须。——《乐府诗集·木兰诗》

须发尽白。——《汉书·李广苏建传》

又如:须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉)

野兽的鬚。泛指动、植物身上像须的东西

敢捋虎须。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

若得其兽,则献其皮革齿须备。(备:爪)——《周礼·冥氏》

撩拨虫须。——《聊斋志异·促织》

张毛伸须。

又如:鲇鱼须;触须;花须;须萼(花须和花萼);须枝;须蕊(花蕊)

流苏

帛绳缠须。——《晋书·陆云传》

又如:须头(流苏)

须

須

xū

【名】

片刻

不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

又如:须时(片刻)

姓

须

須

xū

【动】

等待

吴起须故人而食。——《韩非子·外储说左上》

可须夜鼓声而发。——《后汉书·班超梁慬列传》

又如:须友(待友);须待(期待);须参(等着见皇帝);须奏(等候上奏)

停留

昆弟五人,须于洛汭,作《五子之歌》。——《书·五子之歌序》

又如:须留(停留)

通“需”。需要

不须复烦大将。——《汉书·冯奉世传》

细雨不须归。——唐·王之涣《凉州词》

何须怨杨柳。——唐·张志和《渔歌子》

工又须问。——清·侯方域《壮悔堂文集》

须行即骑。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

又如:须次(官吏依次候补官缺。同“需次”)

助动词。必要,应当

男大须婚,女大须嫁,古今常理。——《三国演义》

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

须取无茎叶。——宋·沈括《梦溪笔谈》

须阎君来。——清·邵长蘅《青门剩稿》

仆须急归营。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:须用(必须);须至(必定。宋以后常作为公文及执照结句用语。有必须办到的意思);须是(必须是,一定是);须得(必得)须合(应当);须当(应当);须不如(该不是)

须

須

xū

【副】

终于

但愿得双亲康健,须有日,拜堂前。——《琵琶记》

本是;本来

他须没个亲人,料没甚大官司。——《三刻拍案惊奇》

又如:须是(本是,正是)

必然

杀了刘备,我女便是望门寡,明日再怎的说亲?须误了我女儿一世!——《三国演义》

须

須

xū

【连】

相当于“却”

你两个好不晓事!这干系须是俺的!——《水浒传》

虽然

五月峨眉须近火,木皮领里只如冬。——曹松《送僧人入蜀过夏》

秀

xiù

【动】

(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)

同本义

荣而实者谓之秀。——《尔雅》

秀,出也。——《广雅》

实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》

又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)

草类结实

又如:秀孚(开花结实)

成长

振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》

又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)

秀

xiù

【形】

美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵)

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》

曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》

望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

佳木秀

天下奇秀。——宋·沈括《梦溪笔谈》

秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)

茂盛。亦指茂盛的草木

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)

特异;优秀。多指人品德美好

五行之秀气也。——《礼记·礼运》

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》

后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》

马弟吾乡秀,青云正壮年。——元·张宇《送马德新》

木秀于林,风必摧之。——三国魏·李康《运命论》

又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)

秀

xiù

【名】

草木之花

采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”

兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》

宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼

秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。——明·田艺蘅《留青日札摘抄》