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高上善名字的含义解释

高上善名字打分

高上善五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
3
12

87
高上善名字寓意

读音:gāo

繁体:

笔画:10

部首:

高字字义: 高声音响亮;热烈、盛大;等级在上的;显贵,道德水平高。

高字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶危,虚心戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀树。

读音:shàng,shǎng

繁体:

笔画:3

部首:

上字字义: 上1、用在用在名词后边,表示时间、处所、范围;2、用在动词后边,表示开始、前进、趋向、完成

上字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 桥形通汉,峰势接云危。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,不是人寰是天

上字解析: 这个字用于起名时的美好寓意是追求进步,卓越出众。

上字寓意:
高升:意味着向攀升,追求进步。至高无上:意味着无限高远,超越一切。上进心:意味着积极向,不断进取。上乘:意味着高贵精良,卓越出众。上善若水:意味着慈悲善良,柔和包容。升华:意味着提升到更高的境界,完美升华。

读音:shàn

繁体:

笔画:12

部首:

善字字义: 善指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。

善字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 纳察忠谏,明科慎刑赏。
来自宋词:柳永 所著 《思归乐》皓齿歌长袖舞。

善字解析: 这个字代表着纯思想,寓意着行、心、良,是一个富有正能量和向上的人格特质。在给宝宝起名时,这个字可以寓意着希望孩子具备良、正义和勇敢的品质,拥有幸福、快乐、健康的人生。

善字寓意:
慈善:意味着慈悲、仁爱和慷慨,代表着给予和帮助他人的行为。善良:意味着纯真、敦厚和良,代表着心地良、行为正直的人格特质。善行:意味着正义、公正和行,代表着做好事的行为和品质。善解人意:意味着能够理解和体察他人的情感和意愿,代表着解人意、于沟通的能力。善待自己:意味着关爱和呵护自己,代表着保持健康、有自信和积极面对生活的态度。善良美德:意味着具备美德和正义感,代表着热爱和平、勤奋向上、助人为乐等美好品质。

高上善名字怎么样

高上善名字打分测试结果:87

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【13】 【15】 【13】 【25】
【木】 【火】 【土】 【火】 【土】
大吉 大吉
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

高上善 人格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

高上善 人格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

高上善 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

高上善 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

高上善 总格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

高上善 总格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

高上善 地格、外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

高上善 地格、外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

高上善名字的意思

gāo

【形】

(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“”的字多与大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)

同本义

,崇也,像台观之形。——《说文》

巽为。——《易·说卦》传

极远,而测深厚。——《礼记·乐记》

不登山,不知天之也。——《荀子·劝学》

无楚、韩之患,则大王枕而卧,国必无忧矣。——《战国策·魏策》

树多悲风,海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

城非不也,池非不深也。——《孟子·公孙丑下》

日观峰,在长城南十五里。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:平(指土地而平);丘(的土山);坛(耸的祭坛);燥(指土地较而又干燥)

等级在上,超越流俗或标准

轻辞天子,非也,势薄也。——《韩非子·五蠹》

于是材疾足者先得焉。——《史记·淮阴侯列传》

则今之爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明·张溥《五人墓碑记》

居庙堂之,则忧其民。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:世(出世人);仙(崇的仙人);作(着;绝招);轨(尚的规范、崇的典范);品(品德尚的人,技艺超的人)

敬称,称别人的事物

台未倾,爱妾尚在,悠悠尔心,亦何可言。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

情远致,弟子早已伏膺。——《晋书·孙楚传》

素不相识,动问官人姓大名?——《水浒传》

又如:邻(对邻居的敬称);作(大作。对他人诗文的敬称);喻(敬称他人的教谕);诲(尊称别人的教诲)

空泛,不切实际

孔公诸清谈论,嘘枯吹生,并无军旅之才,执锐之干。——《后汉书·郑太传》

又如:言(夸大不实的言论);虚(官位而不负实际责任);沧(不实的言谈。即空谈)

年长,年老

且陛下春秋,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家。——《汉书·苏武传》

又如:寿;

大;远大;盛大

观其坐堂,骑大马,醉醲而饫肥鲜者。——明·刘基《卖柑者言》

又如:殿(大的殿堂);台(大的楼台或台榭);榭(大的台榭);坟(大的坟墓);廪(大的米仓);馆(大的馆阁)

声调激越

有吏夜扣门,声催纳粟。——唐·白居易《纳粟》

又如:咏(吟咏时声音激越);鸣(声鸣叫)

通“膏”

肥沃,膏腴

为人谨厚,然内殖货财,多买田至四百顷,皆泾渭溉灌,极腴上贾。——《汉纪·孝成纪三》

甘美

粱之变,足生大丁,受如持虚。——《素问·生气通天论》


gāo

【名】

由下至上的距离

山不在,有仙则名。——唐·刘禹锡《陋室铭》

太行、王屋二山,方七百里,万仞。——《列子·汤问》

又如:标;加;增

吾尝跂而望矣,不如登之博见也。——《荀子·劝学》

通“膏”。膏肓,古代医学指心下

爰从寝疾,遽致肓。——吴《寻阳公主墓誌》

通“郊”。泛指城外,野外

仲春之月:玄鸟至。至之日,以太牢祠于禖,天子亲往。——《礼记·月令》

gāo

【动】

,提

其闬闳,厚其墙垣。——《左传·襄公三十一年》

牛困人饥日已,市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》

欲居之以为利,而其直,亦吾售者。——《聊斋志异·促织》

又如:发(官位升);捷(科举考试中);枕(加枕头)

尊崇,敬重

世上所,莫若皇帝。——《庄子·盗跖》

愈穷愈荣,虽死,天下愈之。——《吕氏春秋》

贵财贱义,富下贫。——《汉书·地理志》

远离,隐居

赋诗归来,蹈独善。——南朝宋·颜延年《陶征士诔》

又如:步(脱离世俗,迈向远的理想);逝(远离世俗,不求名利;远去);声栖(远居山林,不问俗事);遁(避世而隐居山林)


shǎng

——指声,“2”(shàng)的又音


shǎngshēng

四声之一,声(shàngshēng)的又音

声高呼猛烈强。——真空《玉钥匙歌诀》


shàng

【名】

(指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线,线一短横表示在面的意思。本义:高处;面)

同本义

,高也。——《说文》

宛丘之兮。——《诗·陈风·宛丘》

施于松。——《诗·小雅·頡弁》

冬时有嗽气疾。——《周礼·疾医》

于天干。——《易·需》

食埃土,下饮黄泉。——《荀子·劝学》

列其姓名于大堤之。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:荣(飞檐。屋檐两端的挑角);柽(门框端的横梁);漏下湿(形容屋舍破旧,不蔽风雨);网(系在箭靶方的绳子);丹田(道家谓人的两眉之间为丹田);下肩(边和下边,也指左右两边)

天;天帝

文王在。——《诗·大雅·文王》

下天光,一碧万顷。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:方(天仙界;皇帝);干天怒(惹起天震怒);仙(天的神仙);穹(天;天帝);皇(天帝);神(神灵;天神);都(指天宫)

级;尊长;社会的最高层

观袁守虽得民,然自喜轻,其祸非外至也。——明·高启《书博鸡者事》

陵压百姓而邀其者,何故?——宋·苏轼《教战守》

又如:流(辈);蒸下报(晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”;反之,叫“报”);户(富家巨室);厅(官署);宪(司;级官员);乘(等级最高的);位(高位,显达的职位;特指君位,帝位);冢(指首辅,朝廷大臣);坐,席(受尊敬的席位)

君主;皇帝

胡不法先王之法?——《吕氏春秋·察今》

使外将兵。——《史记·陈涉世家》

又如:用(皇帝用的规格);裁(皇帝裁定);国(汉代诸侯称帝室为国,后多指国都京城);苑(供帝王打猎、玩耍的园林);林(泛指帝王的园囿)

工尺谱里的“do”称为

时间,时候

三岁读得书,五岁属得对。——宋·佚名《张协状元》

方位词,边,畔

送我乎淇之矣。——《诗·鄘风·桑中》

乃徙武北海无人处,使牧羝,羝乳乃得归。——《苏武》

丧出江,白衣冠送者夹岸。——《明史·海瑞传》


shàng

【形】

等,等级高或品质良好

客从赵来。——《战国策·秦策》

凡用兵之法,全国为,破国次之。——《孙子·谋攻》

又如:色(等;高级);行首(色艺俱佳的妓女);风官司(占优势能打赢的官司);庠(古代的大学;太学);色徒弟(高徒;出色的徒弟);样(等);分(等的福分);厅行首(色艺最佳的官妓);才(等的才能;等的材料);卿(指大臣的最高官阶)

时间或次序在前

世之士,衣不暖肤,食不满肠。——《商君书·算地》

东方千余骑,夫婿居头。——乐府诗《陌桑》

又如:件因依(述因由);项(前头);方(前面);宙(古);叶(前代;先世);次(前次,回);首徒弟(入室弟子,大徒弟);风头(风吹来的一方);番(初番;头回。多指植物初生)

远;久远

称帝喾,下道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》

又如:世(远古时代);皇(太古的帝皇)

犹正,主要意义。如:事(正业;指君事,国事);国(京都;又指春秋时齐、晋等中原诸国)

广大

是以能之。——《淮南子·说山》。注:“大也。”

又如:路(大路;通衢);道(通衢;大路)

丰足

从其爵而下之。——《周礼·司仪》。注:“犹丰杀也。”

与年之下。——《礼记·礼器》。注:“丰凶也。”

又如:收(等年成,丰收);岁(丰年);熟(等收成)

shàng

【动】

登;升;向

其音。——《诗·邶风·燕燕》

由山以五六里,有穴窈然。——宋·王安石《游褒禅山记》

堂拜阿母,阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

从流石蛇行而。——明·徐宏祖《游黄山记》

又如:圻(岸);升(升天);高台盘(攀高位;向爬);仙(道家谓升天成仙);征(升);假(升,登天);潮(涨潮)

报;呈报

凡死刑狱,其刑者先俟于门外。——清·方苞《狱中杂记》

又如:复(禀报;奉告);控(诉);详(向级呈报请示);变(向朝廷密告谋反叛乱事件);功(呈报功劳);言(进呈言辞)

进献,送

书谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》

入都,即伏阙《平黎策》。——《明史·海瑞传》

臣乃敢璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:本(臣下向皇帝呈送奏本);表(奏章);章(向皇帝书)

崇尚,提倡

笃厚。——《史记·平津侯主父传》

治天下者审所而已。——《汉书·匡衡传》

慎旃哉!——《诗·魏风·陟岵》

农除末,黔首是富。——《史记·秦始皇本纪》

缴;交纳。如:印(缴官印)

增加;添补。如:草(给牲口添加饲料);刑;测(站测,施用测刑)

向前;前进

乘舲船余沅兮,齐吴榜以击汰。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:水船(逆流而的船)

去;到

敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

苔痕阶绿,草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:地(下地耕作);门怪人(到人家里去责怪人家);桩(场;赌博);花台(戏曲俗语。逛妓院,嫖妓);城(进城);墓(扫墓);冢(坟;扫墓);馆子(去酒楼、饭店吃喝);边(到边远的地方去)

到任;就职。如:任;官(受命任);

当值。如:直(班;当值);宿(值夜);番(班)

放到;放进

于盆而养之,蟹白栗黄备极护爱。——《聊斋志异·促织》

又如:腰(装进腰包。多指赚取非分的钱财)

安装;装

以枪刺刀相搏击。——《清稗类钞·战事类》

陷入,遭受。如:了竿儿(了钩;中了圈套);鬼当(中圈套);船(设圈套陷害他人)

合符。如:,下不下(犹言正好;恰恰);时(最合适的时令)

教授;学习。如:书(私熟先生教课);馆(塾师到东家授课)

燃点。如:火(点灯);纸(焚化冥钱;吊丧);灶(烧饭煮菜);香(烧香祭祀);炎(向燃烧);锅(烹煮食物;把食物放入锅内烧热)

拧紧。如:弦;绳(捆绑);

敬辞,犹进用。如:

用在动词后。表示动作的趋向或结果等。如:爬顶峰;登飞机;考大学;赶队伍;种庄稼

记住。如:

涂;搽;敷。如:药;

另见shǎng


shàn

【形】

(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)

同本义

,吉也。——《说文》

来者以日邪时,孰与邪日时?——《汉书·翼奉传》

又如:时(吉时);祥(吉祥;吉兆);征(吉兆);日(吉日)

好;美好

母氏圣。——《诗·邶风·凯风》

,德之建也。——《国语·晋语》

人国之主也。——《左传·襄公三十年》

所以代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“好也。”

择其者而从之,其不者而改之。——《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不哉?——《战国策·赵策》

又如:风(良好的风气);言(美言;说好话);处(好办法);马(良马);少(好少年);秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)

良;好心

供养三德为。——《左传·昭公十二年》

又尽也。——《论语·八佾》。皇疏:“者,理事不恶之名。”

因厚赂单于,答其意。——《汉书·苏武传》

又如:熟(和);德(良,以德待人);(犹“罢干休”;顺顺当当);觑(好心看待);眼(面孔和);样(模样和);性(良的本性);顺(良和顺)

恐恐然惟惧其人之不得之利。一易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》

又如:事;举;友(佛教教友);信(佛教称虔诚信仰佛教的人);胜(非常良;慈信佛);根(佛教用语。指人所以能为的根性);堂(旧指育婴堂、养老院等慈机构)

表示应诺。对,好

王曰:“!”——《战国策·齐策》

先主:“?”——《三国志·诸葛亮传》

慎重。如:政(妥的政策法令);思(慎重地思考);败(事情失败后的妥措施)

高明,工巧

闭,无关键而不可开;结,无绳约而不可解。——《老子》

吹籁工为声。——《论衡·逢遇》

又如:手(高手,能手);工(高手)

熟悉,经常看到或经历,易于辨认

识其品式,辨其条理;其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》

又如:便(变。不费力,轻易);查(好对付的人。又作“荐八”)


shàn

【动】

于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧

戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》

大便辟,友柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》

奕秋,通国之弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其击筑。——《史记·刺客列传》

杭有卖果者,藏柑。——明·刘基《卖柑者言》

又如:宽(解;于迎合);丹青(擅长画画);时(于把握时机);柔(于阿谀奉承);喻(于教喻);贷(于施与);渊(于保持沉默);诱(于诱导);贾(长于贸易,于做生意);富(于保持富有地位);文(擅长为文);化(擅长教化)

通“缮”。修治

刀而藏之。——《庄子·养生主》

故有迩而远至。——《易·略例》。注:“,修治也。”

又如:刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)

羡慕

万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》

喜爱

其所者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

认为好

忌信道任数,不从下人,故为权势所不。——《华阳国志》

赞许

使孔子欲表颜渊。——王充《论衡》

又如:(赞扬人家的优点、美德);祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);从长(本是称道别人的德渊源流长。后转为赞扬人家向弃恶、舍短取长)

友好,亲

余宗老涂山,左公甥也,与先君子,谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:气迎人

shàn

【名】

好人;好事;好处

存抚良。——宋·沈括《梦溪笔谈》

不遗匹夫。——《韩非子·有度》

shàn

【副】

好好地

今姑贷汝,后不自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》

秦王必喜而见臣。——《战国策·燕策》

多;常;易

风从北来者,大率不能甘而苦。——明·刘基《苦斋记》

又如:变;疑;怀(多所怀思)