魏焕执名字的含义解释
魏焕执名字打分
魏焕执五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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魏 | 魏 | 17 | 木 |
焕 | 煥 | 11 | 火 |
执 | 執 | 6 | 火 |
魏木 焕火 执火
读音:wèi |
繁体:魏 |
笔画:17 |
部首:鬼 |
笔顺:
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魏字字义: 魏指独立不动的样子,如魏然;也指高大,如魏魏。 |
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魏字来源:
来自唐诗:李乂 所著 《郊庙歌辞。享龙池乐章。第八章》 魏国君王称象处,晋家藩邸化龙初。 |
读音:huàn |
繁体:煥 |
笔画:11 |
部首:火 |
笔顺:
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焕字字义: 焕光明;光亮,鲜明;炽盛的火光。 |
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焕字来源:
来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。祀九宫贵神乐章。太和》 焕兮棽离,傧兮暗霭。 |
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焕字解析: 焕是一个有着亮丽、明亮、热情和才华等美好寓意的字,可以表达出成功、兴旺、繁荣等正面意义,是一种充满积极力量的名字。
焕字寓意: |
读音:zhí |
繁体:執 |
笔画:6 |
部首:扌 |
笔顺:
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执字字义: 执表示掌握、坚持、执行。 |
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执字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 执契静三边,持衡临万姓。 |
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执字解析: 执这个字代表着稳定掌控一切,坚定执着,负责承担,专注于专业领域,果敢的决策能力,以及执手相伴的美好寓意。
执字寓意: |
魏焕执名字打分测试结果:75分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【19】 | 【31】 | 【24】 | 【12】 | 【42】 |
【水】 | 【木】 | 【火】 | 【木】 | 【木】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
魏焕执 地格象素
春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)
魏焕执 地格详解
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
健康:身心健康,可望长寿。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
魏焕执 人格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
魏焕执 人格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
魏焕执 总格象素
寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)
魏焕执 总格详解
奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
魏焕执 天格象素
多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)
魏焕执 天格详解
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
魏焕执 外格象素
掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)
魏焕执 外格详解
众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节
健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
魏
wèi
【名】
阙宫门的台观
乃县治象之法于象魏。——《周礼·太宰》
魏阙之高。——《淮南子·本经》
是以来仪集羽族于观魏。——汉·班固《典引》
又如:象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象)
古国名
西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万
战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑(今山西夏县西北)
韩魏闻之。——《战国策·齐策》
不敢加兵谋魏。——《史记·魏公子列传》
灭韩亡魏。——《战国策·魏策》
韩魏灭亡。
三国之一。公元220—265,曹丕所建,拥有今黄河流域各省和湖北、安徽、江苏北部、辽宁中部
无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》
魏晋氏以下。——唐·柳宗元《柳河东集》
朝代名
南北朝时,北朝之一。公元386年为鲜卑族拓跋珪所建,据长江以北,史称北魏。后分裂为东魏和西魏。公元550年东魏被北齐所废。公元557年西魏为北周所废。如:魏碑
隋末农民起义领袖李密所建国号
古郡名
魏郡,县十八。——《汉书》
今县名。在河北省南部有魏县
姓
魏
wèi
【形】
高大。也作“巍”。如:魏然(独立不动的样子);魏魏(高大的样子。同“巍巍”)
焕
huàn
【名】
(形声。从火,奂(huàn)声。本义:火光)同本义
焕,火光也。——《说文新附》
焕
huàn
【形】
光亮,鲜明
焕乎其有文章。——《论语》。集解:“明也。”
又如:焕乎(光亮的样子);焕炳(光耀明亮);焕发(光彩四现);焕焕(显赫的样子)
闪耀强烈光亮的。如:焕赫(炽盛的火光)
焕
huàn
【动】
照耀;焕发光彩,放射光芒。如:焕目(耀眼。光芒映射,使人眼花);焕映(光华映射);焕奕(光彩焕发);焕扬(恢宏光大);焕景(光辉焕发;焕发的光辉)
执
執
zhí
【动】
(右边是人,手被铐住。本义:拘捕;捉拿)
同本义
执,捕罪人也。——《说文》
而妻妾执。——《礼记·檀弓》。注:“拘也。”
使执连尹。——《吕氏春秋·慎行》。注:“囚也。”
遂袭虞,灭之,执虞公。——《左传·僖公五年》
被执至南门。——清·全祖望《梅花岭记》
又如:执命(讨命;索命);执讯(捉命并加以审问);执囚(拘捕囚禁);执问(拘留讯问);执狱(治狱;审判案件)
拿;持
执之用黄牛之革。——《易·遯》
执君之乘车。——《礼记·少仪》。注:“执辔也。”
执竞武王。——《诗·周颂·执竞》。笺:“执,持也。”
执束帛。——《礼记·曾子问》
献琛执贽。——《文选·张衡·东京赋》
执干戚舞。——《韩非子·五蠹》
执叶伺蝉。——三国魏·邯郸淳《笑林》
居左者手执蒲葵扇。——明·魏学洢《核舟记》
又
东坡右手执卷端。
乃强起扶杖,执图诣寺后。——《聊斋志异·促织》
又如:执圭端拱(双手拿圭拱捧于胸前);执鞭弭(为人驾驭车马,充当保镖);执锐(手持兵器);执桴(拿起鼓槌);执拂(手执拂尘);执玉(手捧玉器);执杖(手持丧棒);执圭(以手持圭)
操持;执行
御史执法,举不如仪者。——《汉书·叔孙通传》
又如:执作(操作;劳作);执役(服役人员;工作人员);执料(操持,照料);执威(施行刑罚);执务(操持,担任);执职(从事某专职;服役)
主持;掌管
郑人游于乡校,以论执政。——《左传·襄公三十一年》
执狱牢者无病。——《淮南子·说山训》
又如:执专阃外(执掌镇守国家边关的权力);执正(主持公道);执炊(掌管炊事,做饭);执把(把持;掌管;拿着);执事人(主管具体事务的人)
掌握;控制
公子执辔愈恭。(执辔:握着驭马的缰绳。)——《史记·魏公子列传》
又如:执服(慑服,因畏惧而服从);执持(握持,控制,掌握);执权(掌握权柄)
固执;坚持
乐乐兮其执道不殆也。——《荀子·儒效》
又如:执迷不化(固执己见,不知变通);执泥一见(固执一义,不知通权变达);执告(执意求告);执违(执意违抗);各执己见;执一(固执一端,不知变通;掌握根本之道)
取得
是皆不足以执信也。——马中锡《中山狼传》
判断
请诵其所闻,而吾子自执也。——《礼记·乐记》
又如:执狱(审判案子)
堵塞
子玉使伯棼请战,曰:“非敢必有功也,愿以间执谗慝之口。——《左传·僖公二十八年》
结下,结成
寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇。——《国语·越语上》
又如:执怨(结怨,抱急);执仇(结仇)
对待
貌执之士者百有余人。——《荀子》
执
執
zhí
【名】
至交,好友
怡然敬父执,问我来何方。——杜甫《赠卫八处士》
凭单。如:执凭文帖(有官府印信的公文);执结(具结证明);执证(凭证);回执;收执
姓
执
執
zhí
【介】
相当于“用”、“凭”
执古可以御今,证今可以知古。——《云笈七签》