魏言天名字的含义解释

魏

wèi

【名】

阙宫门的台观

乃县治象之法于象魏。——《周礼·太宰》

魏阙之高。——《淮南子·本经》

是以来仪集羽族于观魏。——汉·班固《典引》

又如:象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象)

古国名

西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万

战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑(今山西夏县西北)

韩魏闻之。——《战国策·齐策》

不敢加兵谋魏。——《史记·魏公子列传》

灭韩亡魏。——《战国策·魏策》

韩魏灭亡。

三国之一。公元220—265,曹丕所建,拥有今黄河流域各省和湖北、安徽、江苏北部、辽宁中部

无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

魏晋氏以下。——唐·柳宗元《柳河东集》

朝代名

南北朝时,北朝之一。公元386年为鲜卑族拓跋珪所建,据长江以北,史称北魏。后分裂为东魏和西魏。公元550年东魏被北齐所废。公元557年西魏为北周所废。如:魏碑

隋末农民起义领袖李密所建国号

古郡名

魏郡,县十八。——《汉书》

今县名。在河北省南部有魏县

姓

魏

wèi

【形】

高大。也作“巍”。如:魏然(独立不动的样子);魏魏(高大的样子。同“巍巍”)

言

yán

【动】

(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)

同本义

直言曰言,论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》

言,心声也。——《法言·问神》

言,口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

言于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)

议论,谈论

赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)

记载

雁荡山…自古图牒,未尝有言者。——宋·沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

问

臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“言王,问王也。”

又如:言问(讯问)

告知;告诉

其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”

又如:言讽(用委婉的语言示告)

陈述;叙述

臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》

又如:言功(陈述功绩)

解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》

说明

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》

言

yán

【名】

话,言语,口语。又特指怨言、谤言

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之言。

口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序

王如其言。——晋·干宝《搜神记》

未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》

思其言。

是何言。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)

言论;见解;意见

如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)

言辞;辞令;辞章

无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》

又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)

政令;号令

有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”

又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)

誓言;盟辞;约言

初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”

又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)

建议;主意;计策

我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》

又如:言责(进言的职责)

学说;主张

“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》

言语或文章中的字

凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序

又如:五言诗;七言诗

口语或文章中的句子

《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》

又如:一言为定;片言九鼎

著作

焚百家之言,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》

又如:言对(文体的一种)

姓

言

yán

【助】

无义,用于句中或句首,作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后,言归于好。——《左传》

天

tiān

【名】

(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)

同本义

天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》

又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)

古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚

天,刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》

《其人天且劓。——《易·睽卦》。虞注:“黥额为天。”

天空

天,至高无上。——《说文》

天,气也。——《论衡·谈天》

形天与帝至此争神,帝断其首。——《神话四则·形天》

天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

天苍苍。

接天莲叶无穷碧。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

仰视天。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远)

天帝,上天。古人以天为万物主宰者

休祲降于天。——《战国策·魏策》

有夏多罪,天命殛之。——《书·商书》

天下所启。——《左传·僖公二十三年》

天赐也。

天其或者将逮诸。

天将兴之,谁能废之。

此天之亡我,非战之罪也。——《史记·项羽本纪》

天将降大任。——《孟子·告子下》

天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》

又如:天可怜见(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(上天佑助)

天堂。

如:天居(住在天上);天陛(天宫台阶)

一昼夜。

如:天把(一两天,一天半天);夏天天长夜短;今天;明天

比人类品质更高尚和能力更强大的存在

违天不祥。——《左传·僖公三十二年》

此乃天也。——《资治通鉴》

又如:天晓得;我的天

自然所生成的事物

与天不老。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

又如:巧夺天工;天性如此;天衣无缝;文章天成;天演(自然进化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天财(自然财富)

一年里的特定时候。

如:天中节(端午节);夏天;黄梅天

气象状态

秋天漠漠向昏黑。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

天阴雨湿声啾啾。——唐·杜甫《兵车行》

心忧炭贱愿天寒。——唐·白居易《卖炭翁》

天阴黑。——《资治通鉴·唐纪》。

又如:天风馋(冷风袭人,易使人生病);天变了

丈夫。

如:失其所天

指先天不足

此天之所不足也。——《灵枢》

古代指君王。

如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)

头等大事

王者以民人为天,而民人以食为天。——《史记·郦生陆贾列传》

人的额部。

如:天炙(朱水点额)

姓

天

tiān

【形】

天然的;天生的

依乎天理,批大卻,导大窾。——《庄子·庖丁解牛》

又如:天性;天资

顶上的;架空的。

如:天桥;天窗;天棚