鲜于始德名字的含义解释

鲜

鮮、鱻

xiān

【名】

(会意。从鱼,从羊。“鱼”表类属,“羊”表味美。本义:鱼名。出貉国)

假借为鱻。鲜鱼,活鱼

冬宜鲜羽。——《礼记·内则》。注:“生鱼也。”

治大国若烹小鲜。——《老子》。河上公注:“鲜,鱼。”

调鼎他年事,妙手看烹鲜。——宋·张元干《水调歌头》

冬宜鲜羽。——《礼记》

又如:鲜眼(像鱼那样的圆眼);鱼鲜;海鲜;鲜脍(切细的鲜鱼肉);鲜鳞(活鱼);鲜羽(活鱼和活鸟)

鲜美的食物

惟君用鲜。——《左传·襄公三十年》

荐鲜知路近,省敛觉年丰。——唐玄宗《幸凤泉汤》

又如:时鲜;尝鲜;鲜肥(鱼肉类美味肴馔);鲜食(鲜活的食品);鲜杀(活杀的猎物)

鲜

鮮

xiān

【形】

新鲜

炰鳖鲜鱼。——《诗·大雅·韩奕》

芳草鲜美。——晋·陶渊明《桃花源记》

鱼腊鲜兽皆如初。——《仪礼》

根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》

又如:屡见不鲜;数见不鲜;鲜食(新鲜的食品);鲜兽(新杀的禽兽)

鲜艳。如:鲜妆(鲜明美丽的打扮);鲜衣(华美的衣服)

鲜明;明洁,洁净

衣服常鲜于我。——《汉书·广川惠王越传》

又如:鲜色(清新美丽的颜色);鲜新(清新)

味美

饫肥鲜者。——明·刘基《卖柑者言》

无鲜肥滋味。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:鲜爽(鲜美爽口);鲜脆(鲜美脆嫩);鲜香(鲜美芳香)

独特。如:她的行事作为就是很鲜,和别人都不一样

夭折的,早死的

葬鲜者自西门。——《左传·昭公五年》

另见xiǎn

鲜卑

Xiānbēi

本指一种兽,古代鲜卑人崇拜它,因而把它用作部族(部落)的名称,居住在今东北、内蒙古一带

鲜脆

xiāncuì

新鲜脆嫩

这里出产的甜瓜鲜脆,带有奶香

鲜果

xiānguǒ

新鲜的水果

鲜红

xiānhóng

鲜艳的红色

鲜花

xiānhuā

新鲜的花朵

鲜货

xiānhuò

指新鲜的蔬菜、水果、鱼虾等

鲜丽

xiānlì

艳丽

衣着鲜丽

鲜亮

xiānliang

没褪色的;不暗淡的

那些梁和漆都很鲜亮

鲜灵

xiānlíng

新鲜有生气;鲜嫩而水分多

鲜灵水嫩的青菜

鲜绿

xiānlǜ

鲜明的绿色

鲜绿的秧苗

鲜美

xiānměi

新鲜味美

一种鲜美的混合佐料

鲜明

xiānmíng

∶指色彩明亮

色彩鲜明

∶一点不含糊的

鲜明的立场

∶轮廓清楚的

鲜明的印象

鲜嫩

xiānnèn

新鲜而娇嫩

鲜嫩的莴苣

鲜浓

xiānnóng

鲜艳浓重

鲜浓的红色

鲜甜

xiāntián

鲜美甘甜

鲜甜的王蜂蜂蜜

鲜血

xiānxuè

鲜红的血

鲜妍

xiānyán

光彩美艳的样子

色彩鲜妍

鲜艳

xiānyàn

∶强烈,艳丽

鲜妍明媚。——明·袁宏道《满井游记》

整株作物都变红了,衬着盐碱地显得格外鲜艳

鲜于

Xiānyú

——复姓

鲜支

xiānzhī

即栀子,常绿乔木,性寒味苦,可入药

于是鲜支。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

鲜

鮮、尠、尟

xiǎn

【形】

非常少,很不多

靡不有初,鲜克有终。——《诗·大雅·荡》

原小则鲜。——《史记·货殖列传》

以约失之者鲜矣(由于俭约而犯过失的人很少)。——宋·司马光《训俭示康》

菊之爱,陶后鲜有闻。——宋·周敦颐《爱莲说》

鲜不疫矣。——清·方苞《狱中杂记》

又如:鲜薄(微少);鲜言(寡言);鲜胄(后代少);鲜浅(浅鲜);鲜乏(缺乏);鲜少(很少)

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

始

shǐ

【名】

(形声。从女,台声。本义:开头,开始)

同本义。与“终”相对

始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”

无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”

始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”

君子慎始。——《礼记·经解》

礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

天地者,生之始也。——《荀子·王制》

忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》

始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》

又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终

过去,从前

公侯之子孙,必复其始。——《左传》

根本,本源

坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”

姓

始

shǐ

【副】

当初,在最初的时候

其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明·归有光《项脊轩志》

又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)

曾,尝

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》

刚刚;才

至丹以荆卿为计,始速祸焉。——宋·苏洵《六国论》

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:千呼万唤始出来

然后;随之;立刻就

母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》

仅仅,只

访古始及平台间。——唐·李白《梁园吟》

始

shǐ

【动】

谋划

爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”

滋生

君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”

德

惪

dé

【动】

(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

同本义

德,升也。——《说文》

君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。

感激

然则德我乎。——《左传·成公三年》

通“得”。取得,获得

善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》

是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》

德

dé

【名】

道德,品行

德,德行。——《篇海类编》

德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注

德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》

六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》

又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)

恩惠;恩德

是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)

仁爱;善行。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)

心意。如:同心同德

福

百姓之德也。——《礼记·哀公问》