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仰贤名字的含义解释

仰贤名字打分

仰贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
8

79
仰贤名字寓意

读音:áng,yǎng

繁体:

笔画:6

部首:

仰字字义: 仰指仰望,抬头,引申为问心无愧,如仰不愧天。

仰字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继,四三非易
来自宋词:柳永 所著 《御街行》九仪三事天颜,八彩旋生眉宇。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

仰贤名字怎么样

仰贤名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【21】 【16】 【2】 【21】
【金】 【木】 【土】 【木】 【木】
大吉 大凶 大吉
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格21的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

仰贤 地格、总格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

仰贤 地格、总格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

仰贤 人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

仰贤 人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

仰贤 天格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

仰贤 天格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

仰贤 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

仰贤 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

仰贤名字的意思

áng

【形】

通“昂”。高。如:(同“昂昂”。气概轩昂的样子);首伸眉(意气高昂的样子)

另见yǎng


yǎng

【动】

(会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头望的“”的本字。后借为“我”,遂加“人”作“”。“卬”“”古今字。本义:抬头,脸向上)

同本义。跟“俯”相对

,举也。——《说文》。按,即卬之或体。汉书皆作卬,不作

驷马秼。——《淮南子·说山》

足以事父母。——《孟子·梁惠王上》

头相向鸣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

药而伏刃。——《汉书·息夫躬传》。注:“首而饮药。”

无敢视。——汉·刘向《列女传》

遂于树下取叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》

视天。——清·薛福成《观巴黎油画记》

椎髻面。——清·魏学洢《核舟记》

又如:企俯思(抬头盼望,低头思念。有慕之意);脸(抬头,脸向上方);瞻(望;追慕)

敬慕。钦佩或高度敬重

众士慕。——《资治通鉴》

又如:从(服从;遵命);服(敬服,钦佩)

切望旧时公文中上级命令下级的惯用辞,意为切望

山前山后里正之家也要捕虎文状。——《水浒传》

各路大帅各尽忠力,以图国家大计。——《续资治通鉴》

依赖;依靠

前无可之积。——《后汉书·邓禹传》。注:“犹恃也。”

随身所需,悉于官,不别治生产。——《三国演义》

凡五谷者,民之所也。——《墨子·七患》

又如:人度日(依靠别人供给衣食来维持生活);成(依赖别人取得成功);哺(依靠他人哺养、供养)

物体面朝上

春若遇旱,秋耕之地得垄待雨。——《齐民要术》

亦指把覆合着的物体翻过来,使底部朝上。如:一口大铜钟;瓦(凹面向上的瓦)

另见āng


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)