泥沐阳名字的含义解释

泥

ní

【名】

(形声。从水,尼声。本义:泥水)

中国古水名,泾水支流,即今甘肃省庆阳地区的东河及其下流马连河

泥,泥水也。出北地郁郅北蛮中。亦曰白马水。一名东河。——《说文》

北地郡郁郅县,泥水出北蛮夷中。——《汉书》

泥土;泥巴

厥土惟涂泥。——《书·禹贡》

致远恐泥。——《论语》

存者无消息,死者为尘泥。——杜甫《无家别》

谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

泥中死者。——《资治通鉴》

又如:泥木(土木);泥水(带泥土的水);泥牛(即土牛);泥冈子(土山冈);泥坂(土坡);泥灰(灰土);泥尘(尘土);泥墩墩(土墩子。比喻呆板无用的人);泥垡头(泥土块)

泥水,稀泥;烂泥

震遂泥。——《易·震卦》。虞注:“坤土得雨为泥。”

胡为乎泥中。——《诗·邶风·式微》

市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》

尘泥渗漉。——明·归有光《项脊轩志》

又如:泥掌(泥水匠用以抹平墙壁的泥镘);泥书(泥封的书函);泥头(指封酒坛口的泥巴);泥缄(古人书函多以泥封,后因以借指书信);泥章(封泥上所盖的印章);泥淖(烂泥;淤泥);泥荡(泥潭。泥坑);泥沟(烂泥淤积的水沟)

粘土的泥塑。如:泥马(用泥塑造的马形);泥媳妇(泥塑的妇女像);泥像(泥塑佛像);泥龙(泥塑龙像);泥孩(泥塑娃娃);泥佛(泥塑的佛像)

重而稀软的、泥泞或粘滑的沉淀物。如:泥涂(比喻污浊);汽车房地上的油泥

一堆捣成或压成的柔软的糊状混合料

那庄家连忙取半只熟狗肉,捣些蒜泥,将来放在智深面前。——《水浒传》

又如:枣泥;土豆泥;蒜泥

读“niè”,通“涅”,染黑

皭然泥而不滓者也。——《史记·屈原贾生列传》

泥

ní

【形】

软弱无力

威夷(兽名),长颈而泥。——《尔雅·释兽》

另见nì

泥巴

níba

[方言]∶和着水的土

∶粘稠、往往很厚的泥浆

泥饭碗

nífànwǎn

全民所有制单位的固定工作称为铁饭碗,也就相应地把集体所有制或个体的工作称为泥饭碗

泥封

nífēng

古人封信函,多在绳结处用泥封上,加盖印章,故称

泥工

nígōng

从事建筑的工匠

泥垢

nígòu

污泥和污垢

泥滑

níhuá

泥泞而滑

道路泥滑难走

泥浆

níjiāng

细粘土与水的混合物,具有乳浆稠度,用于注浆成形

泥金

níjīn

用金粉或金属粉制成的金色涂料,用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物

泥坑

níkēng

∶含有许多泥的坑

烂泥淤积的低洼地

比喻难以摆脱的复杂而不安全的处境

陷进机会主义的泥坑

泥淖

ní'nào

泥泞的低洼地,也指烂泥、泥坑

比喻艰难而不易摆脱的困境

泥泞

ní'nìng

烂泥淤积,不好走

道路泥泞

遇泥泞。——《资治通鉴》

淤积的烂泥

陷入泥泞

泥牛入海

níniú-rùhǎi

泥土做的牛像,一旦沉入海底,经水消融,不复存在。比喻一去不回,杳无音信

泥菩萨

nípúsà

用泥做的供人供奉的神像

泥菩萨过江

nípúsàguòjiāng

迷信认为菩萨能解救苦难,可是泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。喻指连自己都保护不了,更顾不上救别人了。又作“泥菩萨落水”

泥鳅

níqiu

与鲤科鱼类近缘,但外形和习性与鲇类鱼相似,身体圆柱形,尾端侧扁,鳞小,有粘液,背部黑色,有斑点,腹面白色或灰色。头小而尖,嘴有须五对。常生活在河湖、池沼、水田等处,潜伏泥中

泥人

nírén

用粘土捏成的人的形象

彩塑泥人

泥沙

níshā

泥土沙石。

用之于泥沙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

泥沙俱下

níshā-jùxià

比喻好的和坏的混杂在一起

泥石流

níshíliú

山坡上大量泥沙、石块等碎屑物质经山洪冲击挟带而形成的短暂急流。对建筑物、公路、铁路、农田等有很大破坏作用

泥水匠

níshuǐjiàng

即泥瓦匠

泥塑

nísù

用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺

泥塑木雕

nísù-mùdiāo

用泥土和木头雕塑而成的模型。形容人无知觉、无反应或愕然惊呆的样子

因此,只管一房子人,只大家对楞着,如木雕泥塑,不则一声儿。——《儿女英雄传》

泥胎

nítāi

∶未装饰过的泥塑偶像

∶没有经过烧制的陶器坯子

泥滩

nítān

在岸边或河中淹没或部分淹没的泥地

泥潭

nítán

∶通常为暴风雨所留下的小污水坑

∶深泥处或泥坑

泥炭

nítàn

炭化程度最低的煤

泥塘

nítáng

淤积了烂泥的坑

泥土

nítǔ

∶壤土

∶粘土

泥瓦匠

níwǎjiàng

用砖或砌块和砂浆砌筑房屋、烟囱或其他构筑物的工人

泥丸

níwán

泥质小圆球

泥汪

níwāng

[方言]∶泥塘

泥污

níwū

泥垢

浑身泥污

泥俑

níyǒng

用泥做的随葬人像

泥沼

nízhǎo

∶松软潮湿的或多沼泽的土地

∶湿而松软的地面(放置重物于其上则可能下陷)

泥足巨人

nízú-jùrén

比喻外强中干的庞然大物

泥醉

nízuì

形容烂醉如泥;大醉

泥

nì

【动】

阻塞,阻滞

虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。——《论语·子张》

又如:泥滞(滞留,停留);泥漉(阻塞干涸);泥饮(强留饮酒);江为山所泥

拘泥于;拘执,不变通

总而言之,不能泥信的就是了。——《二刻拍案惊奇》

又如:泥文(拘泥于文字);泥定(株守;拘执);泥信(拘泥一面,过分相信);泥执(拘泥固执);泥常(拘泥于常规);泥象(拘泥形迹);泥视(谓死板地看问题)

涂沫

王以赤石脂泥壁。——《世说新语·汰侈》

又如:泥坦克

糊

红纸泥窗绕画廊。——花蕊夫人《宫词》

软求,软缠;缠着

年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。——杜甫《冬至》

翠环仍泥着不肯去。——《老残游记》

另见ní

沐

mù

【动】

(形声。从水,木声。本义:洗头发)

同本义

沐,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

芟除

沐涂树之枝。——《管子》

又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)

整治。如:沐椁(整治棺材)

润泽。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

沐

mù

【名】

指休假。如:沐日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河

阳

陽

yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

阳,高明也。——《说文》

山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》

利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”

河阳之北。——《列子·汤问》

华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳,汶水西流。

又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)

太阳

湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》

阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:阳物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

天

阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴阳二气;阳九

古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)

中国中医学上指人体内部某些器官

太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》

又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:阳成(复姓)

阳

陽

yáng

【形】

凸出。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)

带正电的。如:阳电;阳极

颜色明亮

神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》

温暖

春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:阳言(诈言。同佯言)

奇数

阳数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)

阳

陽

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》

然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”

其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

阳

陽

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违