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虎语桐名字的含义解释

虎语桐名字打分

虎语桐五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
9
10

73
虎语桐名字寓意

读音:hù,hǔ

繁体:

笔画:8

部首:

虎字字义: 虎虎本义为哺乳动物,通称“老虎”,性凶猛,力大。后引申为勇猛、威武。 比喻威武勇猛或残酷凶暴 。

虎字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《旋师喜捷》 龙蛇开阵法,貔振军威。
来自宋词:欧阳修 所著 《御带花》宝檠银釭,耀绛幕,龙腾掷。

读音:yù,yǔ

繁体:

笔画:9

部首:

语字字义: 语指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。

语字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《鶺鴒颂》 爰游爰处,爰笑爰,巡庭除兮。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》观露湿缕金衣,叶映如簧

语字解析: 这个字用于起名时代表了言传达、交流沟通、聆听倾听、文化遗产、情感表达和深厚历史等美好寓意。

语字寓意:
言语传达:意味着用言传达信息和思想。交流沟通:代表了交流沟通和增进人际关系。聆听倾听:也代表了倾听和聆听他人的声音和意见。文化遗产:是人类文化遗产的重要组成部分。情感表达:还有情感表达的意义,如情话、告白等。深厚历史:拥有深厚的历史和文化渊源。

读音:tóng

繁体:

笔画:10

部首:

桐字字义: 桐指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。

桐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《过旧宅二首》 纫珮兰凋径,舒圭叶翦
来自宋词:柳永 所著 《凤栖梧》树花深孤凤怨。

桐字解析:字为名,寓意高洁茂盛,坚固音乐,忠诚永恒。

桐字寓意:
高洁:树生长在高山之上,象征高洁的品质。茂盛:树枝繁叶茂,寓意家族兴旺茂盛。坚固:木质地坚固,寓意人物性格坚强刚毅。音乐:木为制琴的上好材料,寓意音乐才能。忠诚:古时君臣好象树之间,愿意为主人而不屈服。永恒:树是久负盛名的常绿树种,寓意事业永恒不衰。

虎语桐名字怎么样

虎语桐名字打分测试结果:73

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【22】 【24】 【11】 【32】
【水】 【木】 【火】 【木】 【木】
大凶 大吉 大吉
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

虎语桐 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

虎语桐 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

虎语桐 总格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

虎语桐 总格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

虎语桐 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

虎语桐 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

虎语桐 地格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

虎语桐 地格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

虎语桐 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

虎语桐 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

虎语桐名字的意思

【名】

(象形。金文字形象以牙、纹为特征的形。本义:老)

同本义,亚洲产的一种大型食肉类哺乳动物(Pantheratigris),在黄褐色的毛皮上有黑色横纹,尾长而无簇毛,有黑圈,下体大部白色,无鬣,典型的体形比狮子略大

,山兽之君。——《说文》

阚如虓。——《诗·大雅·常武》

狼之心。——《史记·项羽本纪》

苛政猛于。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

曹公豺也。——《资治通鉴》

气吞万里如。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

又如:螭(与龙);啸(吼叫);跃(猛腾跃);残(口余生)

凡伤害物类之虫,也以名之。如:蝇;蝎

守宫善捕蝎蝇,故得名。——《本草纲目》


【形】

比喻威武勇猛。如:势势(形容勇猛的样子);豹(比喻勇猛的战士);旅(指勇猛的军队)

比喻残酷凶暴

或问酷吏。曰:“哉!哉!角而翼者也”。——《法言》

【动】

[方言]∶脸色陡变而露出严厉或凶恶的表情。如:视鹰瞵(形容凶狠地注视着,将欲有所攫取)

吓唬。也作“唬”。如:虝(吓唬;恐吓);唬(威吓);吓(犹吓唬)

另见hù


背熊腰

hǔbèi-xióngyāo

形容身材魁梧,体格健壮

只见里面有两个少年大汉迎了出来,都是背熊腰,相貌非凡。——清·李汝珍《镜花缘》

hǔbēn

勇士

武王戎车三百两,贲三百人。——《书·牧誓序》

彪彪

hǔbiāobiāo

形容威武健壮

彪彪的卫士

hǔbù

∶矫健威武的脚步

这个战士一弓身,几个步就蹿到小高地上

∶形容举止威武

龙行

∶指称雄于一方

步关中

hǔchāng

伥鬼

hǔfú

古代军中印信。铜质形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用

则得符。——《史记·魏公子列传》

符坐皋比者。——明·刘基《卖柑者言》

hǔgǔ

为猫科动物(Pantheratigyis)的骨骼。可用作中药,用于祛风寒、健筋骨、镇惊

骨酒

hǔgǔjiǔ

骨浸泡的药酒,有止痛、祛风寒等功效

hǔhǔ

形容威武

有生气

hǔjiàng

勇将。勇猛的人

踞龙盘

hǔjù-lóngpán

形容地势险要,易守难攻。通常指帝都而言。亦专指南京

昔之踞龙盘,加以黄旗紫气。——北周·庾信《哀江南赋》

hǔkǒu

∶比喻十分危险的处所

才出狼窝,又入

∶大拇指和食指之间的联结部分

口拔牙

hǔkǒu-báyá

从老口中拔牙。比喻所做之事十分危险

口余生

hǔkǒu-yúshēng

从老嘴边逃出性命。比喻经历大危险侥幸不死

况我本是口余生,诸事久已看破。——清·李汝珍《镜花缘》

hǔláng

比喻穷凶极恶的人

落平川

hǔluò-píngchuān

从山里来到平地。比喻有势力者失去了依仗或人遇到了倒霉的时候

落平川被犬欺。——清·钱彩《说岳全传》

hǔqì

形容有气势

小伙子方脸大眼,瞧着挺

生生

hǔshēngshēng

形容威武而有生气

生生的大眼睛

他看着这群生生的新工人,感到十分高兴

hǔshì

∶贪婪而凶狠地注视

敌寇视中原

∶有威严地注视

战士们视着山下的敌人,抑制不住满腔怒火

视眈眈

hǔshì-dāndān

像老要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

视眈眈,其欲逐逐,无咎。——《易·颐》

视鹰瞵

hǔshì-yīnglín

像老和老鹰要扑食那样,贪婪、凶残地盯着

hǔshì

[方言]∶形容壮实

那人背熊腰,真

跳峡

HǔtiàoXiá

我国最深的狭谷之一。在云南省丽江纳西族自治县石鼓东北。长江上游金沙江到此急转北流,号称“长江第一湾”。峡谷长16公里,中间江流宽仅30—60米。为世界上最深的大峡谷之一

hǔtóu-hǔnǎo

浑厚雄健之貌

是个年壮力足脑的英雄。——老舍《赵子曰》

头牢房

hǔtóuláofáng

旧时拘押死囚的牢房

头蛇尾

hǔtóu-shéwěi

∶装着头,拖着蛇尾。比喻为人诡诈,言行不一

这厮敢狗行狼心,头蛇尾,不是我节外生枝,囊里盛锥,谁著你夺人爱女,逞己风流,被咱都知。——《元曲选·李逵负荆》

∶头大如,尾细如蛇。比喻做事前紧后松,有始无终

抒情作品中的思想性往往头蛇尾

hǔwēi

指武将的威风

hǔxué

洞,喻危险之地

穴追踪

hǔyá

∶向外凸出的犬牙

hǔzǎi

幼小的

hǔzhǎng

天南星之别名。中药

饰琥珀于虹栋。——唐·李朝威《柳毅传》

踪猫迹

hǔzōng-māojì

痕迹,近似“蛛丝马迹”


另见hǔ


【动】

(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)

同本义

,论也。——《说文》

于时。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰。”

旦日,卒中往往。——《史记》

子不:怪、力、乱、神。——《论·述而》

夏虫不可以于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》

又如:怪(谈论怪物);冰(谈论冰);议(言谈议论)

交谈,说话

,言也。——《广雅》

使能也。——《礼记·文王世子》。注:“,言也。”

既歌而

可与晤。——《诗·陈风·东门之池》

卒获。——《诗·小雅·楚茨》

尔将可与大理矣。——《庄子·秋水》

旦日,卒中往往,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》

食不,寝不言。——《论·乡党》

乃向西北奋头,喃喃细。——《北史》

又如:涩(说话艰难,不流利);薄言轻(言轻薄;说话轻佻,不稳重);吐珠玑(说话、言像珠玑般优美);不间歇;冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);(其所当。即说所该说的话)

鸟兽虫类鸣叫

君裙香暖金泥凤,画梁燕惊残梦。——前蜀·牛峤《菩萨蛮》

又如:风(在风中鸣叫);燕(会说话的燕子);鸟(会说话的鸟);关关(形容鸟儿鸣叫之声)


【名】

说的话

张胜闻之,恐前发。——《汉书·李广苏建传》

曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》

齐君之偷。——《左传·文公十七年》

又如:体诗(用口写的诗);话(话;言);土(土话);评(评论的话)

特指谚、古或成。如:例(用的惯例);口头;熟;韵;妙;俚;豪

为人性僻躭佳句,不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

又如:惊四座;泄(密外泄);义(也称词义。指词的意义);妙天下(言精妙,无人可及)

有楚大夫于此,欲其子之齐也。——《孟子·滕文公下》

又如:支(言学。依谱系分类法分出的比族小的言系统);言文字(言学与文字学的合称);简意赅(言简练,意思完备);学(研究言、文字的性质及用法的学问)

用以示意的动作或信号。如:目;手;灯

法学科用来表示句子成人的术。如:主;谓;宾、表、状

另见yù


yǔbìng

文中措词失当或不合逻辑的毛病

yǔcí

∶泛指词、词组一类的言成分

∶逻辑学名词,在一个言系统中,具有意义可用来代表事物的最小的词,文法学名词。今多称为“述”或“谓

yǔdiào

说话时音高低轻重配置而形成的腔调

yǔfǎ

言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系

yǔfēng

话锋

yǔgǎn


对遵循或背离某一言的既定用法(如形式上或习惯用上)的敏感性

言的有效性或合适性的感觉

yǔhuà

言文字所作的逼真或生动的描述

yǔhuì

言中词汇和短的统称

yǔjìng

言环境。话或文句的意义所反映的外部世界的特征

yǔjù

一个法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹

类楚声

yǔlèichǔshēng

说话像楚地一带口音

与人罕言,类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》

yǔlù

言论的记录或摘录

yǔqì

∶说话的口气

用友好的气说

∶表示陈述、疑问、祈使、感叹等分别的法范畴

yǔshēng

说话的声音

yǔshī

失言;失口

言多

yǔsù

词素。音和意义结合的最小的法单位,有单音节的、双音节的和多音节的,如:“”、“员”、“葫芦”、“坦克”、“托拉斯”、“布尔什维克”

yǔtài

动词特定的形式或特殊的转意方法,用以表明动作主体和动词表示的行为之间的关系

被动

yǔwén

文和文学的简称

言和文字

他的文程度怎样?

无伦次

yǔwúlúncì

话说得颠三倒四,言没有条理层次

yǔxì

有共同来源的一些言的总称

印欧

yǔxù

言里词的组合次序

∶由一个或多个汇编言的句序

焉不详

yǔyānbùxiáng

粗略谈及,没有说得很详细。焉,助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄

焉不详(说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

yǔyán

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

言学

yǔyánxué

对文学的研究,包括或可能包括法、评论、文学史、言史、文学体系及任何与文学有关或与使用于文学的言有关的内容

义学

yǔyìxué

研究词含义及演变的言学分支学科

yǔyì

所包含的意义及情味

意深长

yǔyīn

言的声音;说话时发出的声音

音学

yǔyīnxué

发音的研究及系统分类,这种音由言器官发出,由听觉器官接收或记录在仪器上

音学

yǔyīnxué

言学的一个部门,研究的对象是

用学

yǔyòngxué

符号学的一个分支,研究符号或言词句与其使用之间的关系

yǔyuán

一种言形式(如一个词或词素)的历史(常包括其史前史)。从该词或词素在言中最早出现的记载追溯其音、书法和词义的发展

yǔyún

常言道

云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》

yǔzhǒng

言的种类,指某种

你在外学院学的什么

重心长

yǔzhòng-xīncháng

指言辞恳切、情意深长

助词

yǔzhùcí

言中表示气的助词,位于句中停顿之处或句尾

yǔzú

指包含所有可证明从一个单一祖先言传下的有联系的言,而这个祖先言本身不和别的任何言有联系


tóng

【名】

(形声。从木,同声。本义:木名,也名“荣”)

树名古书中多指梧科的梧,还有大戟科的油,玄参科的泡

,荣也。——《说文》

荣,木。——《尔雅》。按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青。皮白,材中琴瑟,有华无实者为,亦谓之梧

其椅。——《诗·小雅·湛露》

始华。——《礼记·月令》

工之侨得良。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

如:人(木偶);子(梧树的果实;油的果实);木人(木作的人形);花烟(华烟。油烧的烟);杖(木作的手杖;古时为母送丧时拄的孝杖)

琴。如:丝(琴弦);竹(泛指管弦乐器);音(琴音)

春秋国名

叛楚。——《左传·定公二年》

今安徽城县北有古

古地名。故址在今山西万荣县西。一说在今河北临漳

儿童。通“僮”

学则正,否则邪,师哉师哉,子之命也。——《法言·学行》

又如:子(儿童,童子)