东方烁六名字的含义解释
东方烁六名字打分
东方烁六五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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东 | 東 | 5 | 木 |
方 | 方 | 4 | 水 |
烁 | 爍 | 9 | 火 |
六 | 六 | 4 | 火 |
东木 方水 烁火 六火
读音:dōng |
繁体:東 |
笔画:5 |
部首:一 |
东字字义: 东:本意是东方,即太阳升起的方向,太阳升起喻指万事万物的开始,喻意吉祥。也指主人,领袖,如东道主。 |
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东字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《赋尚书》 崇文时驻步,东观还停辇。 |
读音:fāng |
繁体:方 |
笔画:4 |
部首:方 |
方字字义: 方指指儒家伦理道德和学问;时间、正直、志向。 |
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方字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 去兹郑卫声,雅音方可悦。 |
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方字解析: 方这个字传递出各种美好寓意,既有秩序和平衡的感觉,也表达出正直和公正的精神。它意味着开创未来和达成成功的决心和勇气。方也强调多方面的知识和背景,以及明确的目标和标准。最后,方还传达出豁达和开朗的品质,表达一个人乐观、自信和宽容的精神。
方字寓意: |
读音:shuò |
繁体:爍 |
笔画:9 |
部首:火 |
烁字字义: 烁指温度极高,能将金石熔化,形容发光的样子。 |
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烁字来源:
来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。梁甫吟》 三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。 |
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烁字解析: 烁这个字用于起名时,寓意丰富多彩,通常代表着光芒、华丽、高贵等好的意象,透露出积极进取的心态,是一个非常好的名字选择。
烁字寓意: |
读音:liù,lù |
繁体:六 |
笔画:4 |
部首:八 |
六字字义: 六:指数名,五加一的和;中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”;也指地名,如六安、六合等。 |
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六字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继,四三非易仰。 |
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六字解析: 六是一个吉祥数,有着不同 的美好含义。起名时使用这个字,能带给人们不同的幸福和福气。
六字寓意: |
东方烁六名字打分测试结果:72分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【12】 | 【23】 | 【25】 | 【14】 | 【37】 |
【木】 | 【火】 | 【土】 | 【火】 | 【金】 |
【凶】 | 【吉】 | 【中】 | 【凶】 | 【大吉】 |
东方烁六 总格象素
猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)
东方烁六 总格详解
独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。
基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
东方烁六 地格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
东方烁六 地格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
东方烁六 人格象素
荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)
东方烁六 人格详解
女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。
基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
健康:健康,在三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
东方烁六 外格象素
破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)
东方烁六 外格详解
破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
东方烁六 天格象素
掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)
东方烁六 天格详解
众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节
健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
东
東
dōng
【名】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)
同本义
东,动也。——《说文》
东方者,动方也,万物始动生也。——《白虎通·五行》
东方木也。——《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”
东君,日也。——《广雅·释天》
东邻。——《易·既济》。虞注:“震为东。”
东方者,阳也。——《白虎通·情性》
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
又如:关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东方边远地方);东村女(即东施);东方作(日出);东记(古代传说中的日出处。亦泛指东方极远之地)
特指东西向,与南北向相对。如:东亩(使田垄东西向)
东道主的略称。主人。在社交或商业活动中接待客人或顾客的人。古时主位在东,宾位在西,所以主人称东。如:房东;股东;今天我们作东;东主(东家;店主;房东)
春天。如:东皇(指春种;司春之神);东君(春神);东作(春耕;指春季作物)
指厕所。即“东厕”。旧时厕所设于北房左侧,故称东厕。如:登东(上厕所);东净(厕所);东厮(厕所);东司(厕所)
东
東
dōng
【副】
向东,东去
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
又如:东流(东去的流水);东波(向东流逝之水);东徙(向东迁移)
方
fāng
【动】
(象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行)
同本义
方,併船也。象两舟总头形。——《说文》
大夫方舟。——《尔雅》。李注:“竝两船曰方舟。”
方舟而济于河。——《庄子·山木》
不足方。——《仪礼·乡射礼》。注:“犹併也。”
方舟设泭。——《国语·齐语》
江之永矣,不可方思。——《诗·周南·汉广》
操军方连战舰,首尾相接。——《资治通鉴》
蜀汉之粟,方船而下。——《史记·郦食其列传》
又如:方轨(两车并排行驶);方轩(并排的窗户)
等同;相当
梓人为侯,广与崇方。——《周礼·考工记》。郑玄注:“方,犹等也。”
今者,齐、韩相方,而国围攻焉,岂有敢曰我其以三万救是者乎哉?——《战国策》
比拟
方丧三年。——《礼记·檀弓》。疏:“谓比方也。”
赞票骑亦方此意。——《汉书·卫青霍去病传》。注:“比类也。”
则三古以还年代方之,犹瀼渴之水,比诸大江。——赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:方天(可与上天相比);方比(比较)
辨别
民神杂糅,不可方物。——《国语·楚语下》
占有
维鹊有巢,维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》
通“放”(fàng)。依据;依托
方天之休。——《左传·哀公十六年》
维鹊有巢,维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》
通“仿”(fǎng)。模拟
方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周於世矣。——《荀子·劝学》
今世巧而民淫,方效汤武之时,而行神农之事。——《商君书·算地》
通“谤”(bàng)。指责别人的过失
子贡方人。——《论语·宪问》
或以方谢仁祖,不乃重者。——《世说新语》
方
fāng
【名】
竹木编成的筏
就其深矣,方之舟之。——《诗·邶风·谷风》。高亨注:“方,以筏渡;舟,以船渡。”
方形
形若土狗,梅花翅,方首,长胫。——《聊斋志异·促织》
一个个方面大耳。——《儒林外史》
又如:方巾(明朝书生戴的帽子);方裾(直衣襟);方员(即方圆。指物之形体);方舄(方口鞋。舄:夹底鞋)
方向;方位(方向位置)。如:东方;四面八方;方客(四方宾客);方神(四方之神);方国(四邻之国)
地区;地方
有朋自远方来。——《论语·学而》
远方之能疑者,并举而争起矣。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:方俗(地方风俗);方帅(地方军事长官);方贡(四方的土贡);方处(地方)
方面
相对于如走廊、河流或街道的中心或分界线而言的场所、空间或方向。如:右方;左方;四方
相反于或相比着另一方位观察的一个方位。如:双方平衡
交易、战斗或辩论的一个组成部分。如:双方均未获胜
指四面
若事不辑,方面何所可据?——《三国演义》
指四面,周围,四旁
方宅十余亩,草屋八九间。——晋·陶渊明《归园田居》
寻其方面,乃知震之所在。——《后汉书·张衡传》
乃令史官记地动所从方起。
又指统辖一个方面的大员。如:方面大员(独当一面的大员)
规律;道理
吾长见笑于大方之家。(方:指学问。)——《庄子·秋水》
今吾无所开吾喙,敢问其方?
是所以语大义之方,论万物之理也。
指儒家伦理道德和学问
使臣下百吏莫不宿道乡方而务。——《荀子·王霸》
学道立方,离法之民也,而世尊之曰文学之士。——《韩非子·六反》
合成药物的配方
请了多少名医修方配药,皆不见效。——《红楼梦》
又如:方诊(处方和诊察病情);方脉(医方和脉象);医方
一个数的n次乘方的简称。如:二的四次方是十六
品类;类别
室家遂宗,食多方些。——《楚辞》
故君子之朋友有乡,其恶有方。——《礼记》
以死生为一化,以万物为一方,同精于太清之本。——《淮南子》
大地。如:方局(大地);方州,方舆(大地)
平方米的简称。如:铺地板十五方
立方米的简称。如:一方木材
以最弱可听声为零开始的响度单位,与声强的分贝标度相当,某一声音的方数等于听起来同样响时1000赫纯音的分贝数
方法
少有连必多方钩致。——清·方苞《狱中杂记》
教之以进退坐作之方。——宋·苏轼《教战守》
又如:千方百计;教导有方;方儿(方法;药方)
方圆。指土地面积
荆之地方五千里,宋之地方五百里。——《墨子·公输》
又
今齐地方千里,有二十城。
通“房”(fáng)
植物种子的外皮
既方既阜,既坚既好。——《诗·小雅·大田》
住室
周垣之高八尺,五十步一方。——《墨子·备城门》
姓
方
fāng
【形】
方正(人行为、品性正直无邪);正直
盘石方且厚,可以卒千年。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:方刚(方正刚直);方切(正直而恳切);方心(方正之心);方质(方正质朴)
通“旁”(páng)。遍,广
方施象刑惟明。——《书·益稷》
晋国之方,偏侯也。——《国语·晋语》。注:方,大也。
又如:方行(广泛施行)
方
fāng
【副】
方才
表示时间、相当于“始”“才”
有五月方生者谓之晚筀。——宋·沈括《梦溪笔谈》
又
伐山取材,方有人见之。
又如:如梦方醒;方当(正当,正值)
表示时间,相当于“正在”
守门卒方熟睡。——《资治通鉴·唐纪》
余方心动欲还。——宋·苏轼《石钟山记》
时予方以讨贼督师桂林。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》
又如:方殷(正当剧盛之时)
表示时间,相当于“将”
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。——《资治通鉴·汉献帝建安十三年》
余方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》
表示情态方式,相当于“一并”
甲兵方起于天下。——《墨子·备城门》
表示范围或程度,相当于“只”、“仅”
赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也。——《韩非子》
方
fāng
【介】
表示时间,相当于“在”、“当”
方其盛时必毁。——《素问》
方是时,博鸡者以义闻于东南。——明·高启《书博鸡者事》
方其系燕父子以组。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
又
故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争。
烁
爍
shuò
【形】
(形声。从火,乐声。本义:发光的样子)
同本义
中夜有大流星长数丈,光烁如电。——《新唐书·天文志》
热;烫;烤灼。如:烁玉流金(烁石流金。指温度极高,能将金石熔化,形容酷热)
烁
爍
shuò
【动】
摇曳;闪烁
其外浅处,紫碧浮映,日光所烁也。——《徐霞客游记》
通“铄”。销熔
烁金以为刃。——《周礼·考工记·总敍》
众口烁金。——《国语·周语》
又如:烁金(熔化金属;另指伤人的谗言)
六
liù
【数】
五加一的和
人道以六制。——《管子·五行》
六日不詹。——《诗·小雅·采绿》
六主律。——《易·本命》
夫六中色也。——《国语·周语》
六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》
又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)
《易》卦之阴爻称为六
易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《说文》
又如:初六(由下而上的第一个阴爻);上六(最上一个即第六个阴爻);六爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻);六出(雪花。因呈六角形)
六次
六黜清能,六进否劣。——《晋书·杜预传》
六
liù
【名】
工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级
其黄钟清用“六”字。——《宋史》
古国名。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北
楚人灭六。——《左传·文五年》
姓
另见lù
六边形
liùbiānxíng
有六个角并因此有六条边的平面多边形
六朝
Liù-Cháo
六个朝代
合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈
∶南北朝
六朝法典
六出
liùchū
雪花的别称
草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》
六出冰花
liùchū-bīnghuā
指雪花。雪的结晶一般为六角形,所以说“六出”
六畜
liùchù
猪、牛、羊、马、鸡、狗六种禽畜;泛指家畜
六畜会聚图
六畜不安
liùchù-bù’ān
家畜都不得安宁。比喻家里不太平
要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?——《老残游记》
六腑
liùfǔ
胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称
六根
liùgēn
佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根
六根不除
六根清净
六谷
liùgǔ
∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物
[方言]∶玉米
六谷粉
六国
liùguó
指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家
六合
liùhé
指上下和四方,泛指天地或宇宙
六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”
履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》
六甲
liùjiǎ
∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运
∶古代妇女怀孕称身怀六甲
∶道家的一种,术数
胸藏六甲
六六六
liùliùliù
一种杀虫药,白色或淡黄色粉末。分子式C6H6Cl6
六律
liùlǜ
律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称:1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(D),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的
六盘山
LiùpánShān
中国西部山脉,在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米,最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭,须经六重盘道才能到达顶峰,因此得名
六亲
liùqīn
古指父、母、兄、弟、妻、子;泛指亲戚,亲人
六亲不认
liùqīn-bùrèn
六亲:泛指一切亲戚。六亲不认,所有亲戚,一概不认。是说一个人过于冷酷自私,只顾自己,不顾别人
我丢了差事去找他,他不惟不帮忙,反倒六亲不认了。——冯德英《苦菜花》
;现在也用来形容铁面无私,照章办事,不讲私情
他六亲不认,不管是老师傅,老同学还是新徒工,犯在他手里,一视同仁
六亲无靠
liùqīn-wúkào
没有亲人或亲眷投靠
老人年岁已大,无儿无女,六亲无靠
六神不安
liùshén-bù’ān
形容心慌意乱,不知应怎么办
替他弄这样,弄那样,忙了个六神不安。——清·李宝嘉《官场现形记》
六神无主
liùshén-wúzhǔ
形容惊恐万分而毫无主张
吓得知县已是六神无主。——明·冯梦龙《醒世恒言》
六世
liùshì
指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王
奋六世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》
六书
liùshū
∶古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借
∶即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
六一国际儿童节
Liú-YīGuójìErtóngjié
全世界儿童的节日。1949年决定以6月1日为国际儿童节
六艺
liùyì
∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书
六幺
liùyāo
唐代有名的曲子
初为《霓裳》后《六幺》。——唐·白居易《琵琶行》
六艺经传
liùyì-jīngzhuàn
“六经”的经文和传文。六艺,此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
六艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》
六欲
liùyù
佛教用语,指人的六种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望
七情六欲
六指儿
liùzhǐr
∶一只手长了六个指头
∶长有六个指头的人