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丰至名字的含义解释

丰至名字打分

丰至五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
6

75
丰至名字寓意

读音:fēng

繁体:

笔画:4

部首:

丰字字义: 丰草木茂盛或农作物丰收、财物富饶、充实等含义。形容人体态丰满/丰采/丰姿/丰神等。也指风度和容貌。

丰字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 列筵欢故老,高宴聚新
来自宋词:柳永 所著 《少年游》施朱溥粉,肌清骨,空态尽天真。

读音:zhì

繁体:

笔画:6

部首:

至字字义: 至指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。

至字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 已知隆道,共欢区宇一。
来自宋词:柳永 所著 《宣清》更阑,疏狂转甚。

至字解析: 代表着事情、人物的极点、顶点,表达深入透彻、了解内在,拥有决定性的能力和热情,可以用于起名寓意为激情、志向、决策力等。

至字寓意:
极点达成:意味着达到极限,实现愿望。决定性因素:表示决定性的因素或事情。顶点:代表事物的顶点、高峰。深入到底:意味着深入透彻,了解事情内在。热忱:代表热情、热爱。关键所在:表示问题、事情的关键所在。

丰至名字怎么样

丰至名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【24】 【7】 【2】 【24】
【水】 【火】 【金】 【木】 【火】
大吉 大凶 大吉
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

丰至 地格、总格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

丰至 地格、总格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格7的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

丰至 人格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

丰至 人格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

丰至 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

丰至 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

丰至 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

丰至 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

丰至名字的意思

fēng

【名】

(象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“豊”字可以得到证明。古文“豐与“豊”是同一个字,《说文》:“豊,行礼之器也。”本义:古代盛酒器的托盘)

中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯

豐,豆之豐满者也。——《说文》

饮酒实于觯,加于。——《仪礼·公食大夫礼》

蒲草

东序西向,敷重席,画纯。——《书·顾命》

地名

周国都名。在今陕西省西安市西南

秦沛县之邑,汉置县。今江苏省徐州市

传说中的古侯国名。如:侯(传说中的古代因喝酒而亡国的诸侯)

姓。春秋时鲁有愆。又如:将(复姓)


fēng

【形】

草木茂盛

豐,茂也,盛也。——《广韵》

在彼草。——《诗·小雅·湛露》

殖九薮。——《国语·周语下》

韭曰本。——《礼记·曲礼下》

树木丛生,百草茂。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

又如:容(草木茂盛);彤(林木茂密的样子);林(茂的林木);荣(花木繁茂)

大;高大

,大也。——《易·卦》

欲其也。——《周礼·考工记·函人》

则迟。

畜义功谓之仁。——《国语·周语中》

其亦必有败也哉!——《国语·楚语上》

铭功彝器,纪德碑。——《隋书·杨素传》

又如:石(高大的石碑);岸(大堤);居(高大的房屋);狐(大狐狸);祠(高大的祠堂);堂(高大的厅堂)

满;胖

第一个肌肤微,身材合中。——《红楼梦》

又如:肌(润的肌肤);壮(满健壮);洁(健壮;俊美);致(美好的容貌和举止)

指农作物收成好

稻花香里说年。——宋·辛弃疾《西江月》

又如:稔(庄稼成熟、收);歉(收成好坏);成(收);信(收的音信);索(年成的好坏);虚(收与荒歉。偏指荒歉)

盛多。多指事物的数量

不为约举。——《国语·楚语》。注:“盛也。”

上好贪利,则臣下百吏乘是而后取刻与。——《荀子·君道》

又如:沛(盛多的样子);财(多财);融(盛多的样子);霈(盛多的样子);露(盛多的甘露)

厚;富裕

小人寡欲则能谨身节用,远罪家。——宋·司马光《训俭示康》

又如:利(厚的利益);施(厚的施与);秩(厚的俸禄);禄(优厚的俸禄);雍(厚雍和)

富饶

地沃野。——张衡《西京赋》

又如:阜(富饶);壤(肥沃富饶的土地);土(富饶的地方)

豆器所盛富的

故礼不足以效爱,而诚可以怀远。——《淮南子》

fēng

【动】

增大;扩大

树中天之华阙,冠山之朱堂。——班固《西都赋》

fēng

【形】

容貌满美好

子之兮,俟我乎巷兮。——《诗·郑风·

升长皆容。——谢灵运诗。注:“悦茂貌。”

又如:妍(美艳丽);容(容貌润美丽)

fēng

【名】

通“风”。风度,风姿

一少年出,采甚都。(美好。)——《聊斋志异》。又如:雅(采文雅);裁(采,风姿,风度);格(风度格调);仪(风度仪表)


zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“”,中古时期多用“到”)

,鸟飞从高下地也。——《说文》

凤鸟不。——《论语》

,到也。——《字林》

,到也。——《广韵》

王朝于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿。——《诗·豳风·东山》

远道不。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以千里。——《荀子·劝学》

则行矣。——《论语·微子》

则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤。——汉·王粲《登楼赋》

老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,代相。——《史记·李将军列传》

通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又。——《聊斋志异·狼三则》

子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:旦(到天明);水流足;竟(到底;毕竟);止(到达,到来。止,语气词);无微不;自春冬;由东西;于(到;达到);乎(于。到;达到);(达到,道的最高境地);到(指程度达到极点;到)

来;去

,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》


zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);意(极深远的用意);情(极其真实的思想感情);理(极深的道理);材(极佳的才能);治(最完善的政治);德(最高尚伟大的德性)

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆矣!——《周语》。韦昭注:“,深也。”

又如:虑(深思熟虑);戒(犹深戒);契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“,犹言当不当也。”

亲近。如:戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下诚谓圣人之德之,天下莫能加也。”

又如:诚;

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

zhì

【副】

哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:贤(大贤。指极有贤德的人);砀(极广大)

极;最

材之不逮远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,悉也。——贾谊《论积贮疏》

重而罚轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:公(最公正);足(极充足);刚(广大无限而刚健不可屈挠);大无外(大到极点,外无以加);小无内(小到极点,内无余隙);公无私(公正到极点,丝毫没有私心);清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,能使木鸟飞。——《韩非子》

zhì

【名】

、冬的简称

凡分、、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:节(冬或夏);日(指冬日,夏日。冬昼最短,夏昼最长)

道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言也。——《淮南子·本经训》

又如:精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,之所得也。——《鹖冠子》

又如:人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其。——《逸周书》

zhì

【连】

乃;乃;以

时有所虑,通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

于,甚于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

zhì

【介】

到…时候

其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》