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乌仁名字的含义解释

乌仁名字打分

乌仁五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
4

65
乌仁名字寓意

读音:wù,wū

繁体:

笔画:4

部首:丿

乌字字义: 乌古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。

乌字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋得白日半西山》 红轮不暂驻,飞岂复停。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》龙未睡定惊猜,鹦鹉能言防漏泄。

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

仁字字义: 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义,智者必怀
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行,风扇动,雅称安黎庶。

仁字解析: 是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

仁字寓意:
仁爱:表达出对人类、自然和万物的爱和关怀。仁心:表现出对他人的同情心和宽容心,以及慷慨、善良的心态。仁德:指以爱为中心的聪明、勤奋和道德行为。仁义:强调者要能够做到正义,关注公平、公正和尊重。仁能:用来形容一个有着爱、心、德、义特点的人。大仁:用来形容一个极有爱、心、德、义的人。

乌仁名字怎么样

乌仁名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【14】 【5】 【2】 【14】
【木】 【火】 【土】 【木】 【火】
大吉 大吉 大凶
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

乌仁 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

乌仁 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格5的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

乌仁 人格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

乌仁 人格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格14的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

乌仁 地格、总格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

乌仁 地格、总格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

乌仁 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

乌仁 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

乌仁名字的意思

【名】

(象形。本义:鸟名,鸦)

同本义

燕雀鹊。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:鸟(鸦之属);鸢(鸦和老鹰);鹊(鸦和喜鹊);师(在妓院教唱或伴奏的乐师);鸦嘴(比喻说话讨厌的人)

古代神话传说太阳中有三足,因以“”为太阳的代称。如:阳(太阳。亦喻昌明盛世);轮(日轮,太阳);焰(红日);照(日光);飞兔走(时光流逝);星暗没(日落);兔(日月)

刚孵化出的幼蚕

子初出者名蚕花,亦名蚁,又名。——《广蚕桑说辑补》


【形】

浅黑色

身披衣,手执耒耜,以率将士。——《三国志·邓艾传》

又如:衣(黑衣);巾(黑头巾);丸(墨的别名);油(黑而光润);麻(黑芝麻);黑黑(黑压压);丝(黑丝);靴(古官穿的黑色靴子);榜(用黑油涂饰的船);云阵头(大雨将到,云密布的情形);云屯集(像云一样密集)

【副】

怎么;怎么

闻至乐?——《吕氏春秋·明理》

闻梁岷核陟方之馆?——《文选·左思·吴都赋》

又如:有此事?

【叹】

也作“於”。表示感叹

见异则噪,…。——《埤雅》

另见wù


白菜

wūbáicài

[方言]∶即塌菜

沉沉

wūchénchén

黑,阴沉沉

沉沉的天空

灯黑火

wūdēng-hēihuǒ

指晚上没灯没火,形容很暗

灯黑火的,怎么看书

洞洞

wūdòngdòng

指黑暗,什么也看不见

洞洞的山谷

飞兔走

wūfēi-tùzǒu

形容日月轮转,光阴迅速流逝

合之众

wūhézhīzhòng

鸦聚合,受惊易散。比喻勉强拼凑组合在一起的松散群体,心不齐,无素养

wūhēi

深黑;漆黑

黑的卷发

wūhū

呜呼,叹词

WūJiāng

长江上游南岸的重要支流。发源于黔西北山区,向北在涪陵入长江,全长1050公里,谷深水急,富水能资源

wūjīn

∶指煤炭

∶中医指墨

wūlā

∶皮被

∶东北地区冬季穿的鞋,用皮革制成,里面垫以拉草


民主改革前,西藏农奴向三大领主支应的一种无偿的繁重劳役

服此种劳役的人

拉尔河

Wūlā’ěrHé

俄罗斯河流。源出拉尔山,注入里海,全长2428公里

拉尔山脉

Wūlā’ěrShānmài

欧洲与亚洲之间分界山,在俄罗斯境内

wūliàng

黑而发亮

头发

溜溜

wūliūliū

指眼睛黑亮而又灵活

龙茶

wūlóngchá

茶叶的一大类,只有边缘发酵,沏出的茶带黑色

鲁木齐

Wūlǔmùqí

新疆维吾尔自治区首府。位于准噶尔盆地南沿,天山北麓,面积12000平方公里,人口112万。为西北地区综合性工业城市,自治区政治、经济、文化中心

wūmào

黑帽。唐时贵族戴纱帽,后来上下通用。纱帽后来成为闲居的常服。简称

忠烈青衣帽。——清·全祖望《梅花岭记》

七八糟

wūqībāzāo

非常杂乱。也写作“污”

漆墨黑

wūqī-mòhēi

黑,深黑

漆墨黑的板

纱帽

wūshāmào

古代官吏戴的一种帽子,比喻官位

纱帽

苏里江

WūsūlǐJiāng

黑龙江支流。在黑龙江省东部边境,向北流入黑龙江,全长890公里,干流有一段为中苏界河

塌菜

wūtācài

二年生的草本植物,为普通蔬菜,亦称白菜或黑白菜。植株矮,叶呈椭圆形,深绿色,排成五六层,贴地面生长

wūtóu

头属草本植物,特指舟形头,花大,紫色。根茎像鸦的头,有毒,可入药

wūtu

∶指饮用的水半温不凉

涂水不好喝

∶不爽利;不干脆

托邦

Wūtuōbāng

本是英国空想社会主义者莫尔(ThomasMore)所著书名的简称。作者在书里描写了他所想像的没有阶级的幸福社会,并把这种社会叫做“托邦”,意即没有的地方。后来就用托邦指不能实现的理想

压压

wūyāyā

形容黑压压的一片

压压的黑云

wūyā

一种鸟,嘴大而直,全身羽毛黑色,翼有绿光,多群居在树林中或田野间,以谷物、果实、昆虫为食物

烟瘴气

wūyān-zhàngqì

瘴气,原指热带地方山林中的湿热空气,过去被误认为瘴疠的病源。比喻空气污浊、秩序混乱或社会黑暗、风气不正

wūyào

中药名。别名“台药”。为樟科植物药的根

油油

wūyóuyóu

形容黑而发亮

油油的眼珠子

wūyǒu

虚幻;不存在

有先生者,有此事也。——《史记·司马相如列传》

梦当好处成有。——袁桷诗

子虚

wūyú

wūyún

∶黑云

狂风四起,云满天

∶借指妇女的

云压顶

wūyún-yādǐng

比喻恶势力猖狂

wūzǎo

∶烟熏的枣

∶成黑色的加工过的枣

wūzéi

贼科(十腕目)的十腕海洋头足类软体动物,身体椭圆形而扁平,口的边缘有十只带吸盘的腕足,体内有墨囊,用以放出黑色液体掩护逃跑。介壳已退化为骨质内壳,可入药


另见wū


rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

,亲也。——《说文》

者,情志好生爱人,故立字二人为。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之。——《礼记·经解》

温良者,之本也。——《礼记·儒行》

者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗·郑风·叔于田》

又如:人(有德的人);术(施行道、政的方法);宇(在德的覆蔽之下);瑞(德的瑞兆);朴(爱朴实);笃(爱笃厚);诲(爱的教诲);鄙(爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有德的人

予尝求古人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);者(有德行的人);里(者住地);士(人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,也。——《礼记》

完美的道德

者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

以德行者王。——《孟子》

恩惠

则民与子。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“”。如:核桃

类似果的东西。如:瓜子

者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》


rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不;皮肤不

温润

汉水重安而宜竹,江水肥而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:台;

rén

【动】

亲爱

公子为人,而下士。——《史记·魏公子列传》

民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以鬼神也;…食飨之礼,所以宾客也。——《礼记·仲尼燕居》