于壹扉名字的含义解释

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

壹

弌

yī

【形】

(形声。小篆字形。从壶,吉声。“一”的大写。本义:专一)

同本义

壹,专一也。——《说文》

君子壹教,凝子壹学,亟成。——《荀子·大略》

与人之壹也。——《左传·文公三年》。注:“壹,无贰心。”

若琴瑟之专壹,谁能听之?——《左传·昭二十年》

又如:壹心(同心;专心);壹德(谓一心一意);壹意(专心致志);壹定(一贯不变,固定不变)

统一;一致

圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。——《商君书·赏刑》

又如:壹同(统一);壹统(一统);壹意(统一意志);壹体(一致,如同一个整体);壹气(元气,统一不杂之气)

皆;一概;一律

自天子以至于庶人,壹是皆一修身为本。——《礼记·大学》

又如:壹是(一概,一律);壹概(一概,犹言齐一);壹切(一切;全部);壹匡(一匡。使一切得到匡正)

一样;等同;同一

镇静者修之,则壹。——《国语·晋语七》

又如:壹齐(齐一,划一);壹体(如同一个整体)

扉

fēi

【名】

(形声。从户,非声。从“户”表示与门户有关。本义:门扇)

同本义

扉,户扇也。——《说文》

阖谓之扉。——《尔雅》

阖东扉。——《仪礼·士丧礼》

子尾抽桷击扉。——《左传·襄公二十八年》

且蜀兵应者,皆准备归计,其父母妻子依扉而望。——《三国演义》

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——宋·陆游《绯桃开小酌》

又如:柴扇;荆扉

引申为屋舍

寄卧郊扉久。——马戴《灞上秋居》

像门扇的东西

窗扉多是缘琉璃,亦皆达照。——《西京杂记》