仲盈芸名字的含义解释

仲

zhòng

【形】

(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二)

同本义

仲,中也。——《说文》

仲,中也,言位在中也。——《释名》

伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠礼》

五十以伯仲,周道也。——《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹》

孰与仲多。——清·黄宗羲《原君》

又如:仲子(对兄弟中排行第二者的尊称;次子);仲兄(次兄;二哥);仲年(次年,第二年);仲弟(二弟);仲叔(兄弟中排行第二者)

假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月

以殷仲春。——《书·尧典》

律中仲吕。——《礼记·月令》

凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》

又如:仲月(每季的第二个月);仲商(即仲秋);仲阳(即仲春);仲吕(中吕。古乐十二律的第六律,又称“小吕”)

仲

Zhòng

【名】

姓

盈

yíng

【动】

(会意。从皿。《说文》:“满器也。”)

同本义

盈,满器也。——《说文》

盈莫不有也。——《墨子经》

盈,满也。——《广雅》

不盈。——《易·坎》。虞注:“溢也。”

乐主其盈。——《礼记·祭义》。注:“盈,犹满也。”

大庖不盈。——《诗·小雅·车攻》

滦水阔不盈丈,而中甚深。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

又如:盈盈(充盈、充积的样子);车马盈门;充盈(充满);盈抱(满杯);盈科(水多满坑坎);盈衍(充斥;充满);盈庭(亦作盈廷。充满朝廷);盈衿(满胸;满杯);盈塞(充满;填塞);盈漫(充积散乱)

自满;满足

穷涯而反,盈量知归。——南朝梁·任昉《王文宪》序

又如:盈厌(满足);盈量(达到所能容纳或经受的最大限度);盈数(指十、百、千、万等整数)

溢出

水流而不盈。——《易·坎》

长,增加

进退盈缩变化。——《战国策·秦策三》

盈缩卷舒,与时变化。——《淮南子·俶真》

冬夏积水,亦时有盈耗也。——北魏·郦道元《水经注》

又如:盈耗(增减)

超过

丹蛇逾百尺,玄蜂盈十围。——南朝宋·鲍照《苦热行》

盈

yíng

【形】

丰满,匀称好看

貌丰盈以壮姝兮,苞温润之玉颜。——《文选·宋玉·神女赋》

又如:盈肥(丰满肥腴);盈容(容色庄重)

圆满,无残缺

三月而盈。——《礼记·礼运》。疏:“谓月光圆满。”

又如:盈月(满月圆月);盈冲(盈满与虚空);盈昃(日月圆满或亏缺)

有余、多余、多出来,余出。通“赢”

今有共买物,人出八,盈三;人出七,不足四。——《九章算术·盈》

又如:盈积(结余);盈虚(有余与不足);盈绌(有余与不足);盈羡(充足有余;盈余);盈味(余味)

盛,旺盛

披竭我盈,故克之(盈,指士气旺盛)。——《左传·庄公十年》

又如:盈虚消息(古人认为,时运循环,生灭不已,可由盛而衰,也可由衰而盛)

丰足。如:盈裕(充裕);盈禄(丰厚的俸禄);盈饶(充足,富足)

众多。如:盈多(众多);盈千累万(形容为数众多)

芸

yún

【名】

(形声。从艸,云声。本义:香草名,也叫“芸香”)

同本义,多年生草本植物,其下部为木质,故又称芸香树。叶互生,羽状深裂或全裂,花黄色,香气浓郁,可入药

芸,芸草也,似目宿。——《说文》

芸草可以死复生。——《淮南子·王说》

阳华之芸。——《吕氏春秋·本味》。注:“芳菜也。”

芸始生。——《礼记·月令》

元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。——唐·苏鹗《杜阳杂编》

又如:芸帙(书籍。因芸香可驱蠹虫,书卷中多置之,故名。同“芸编”);芸窗(书斋。古人藏书用芸香避蠹虫,故借芸以称书斋);芸草(芸香);芸编(指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称);芸馆(书斋);芸签(书签。亦借指书籍);芸扃(藏书处)

芸台,古代藏书之所,亦指掌管图书的官署,即秘书省。如:芸局(藏书处。也指掌管图书的官署,即秘书省)

芸

yún

【动】

除掉杂草。同“耘”

植其仗而芸。——《论语·微子》

先雨芸耨。——《管子·小匡》

父子夫妇终年耕芸。——《汉书·王莽传》

又如:芸夫(即农夫);芸锄(芸鉏。芟刈;耕耘);芸耨(耘耨。除草;耕种)

芸

蕓

yún

【名】

芸苔,二年生草本植物,又叫“油菜”,花黄色,种子可榨油

另见yùn

芸豆

yúndòu

菜豆的通称

芸香

yúnxiāng

一种多年生具浓香的木质草本植物(Rutagraveolens),花黄色,复叶具有苦味

芸芸

yúnyún

形容众多

芸芸众生

芸芸众生

yúnyún-zhòngshēng

佛教指一切有生命的东西,也用来指众多的平常人