修世赞名字的含义解释

修

xiū

【动】

(形声。从彡(shān),攸(yōu)声。“彡”有装饰义。本义:修饰,装饰)

同本义

修,饰也。——《说文》

义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》。注:“犹饰也。”

美要眇兮宜修。——《楚辞》

以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补)

整修;修理

古不修墓。——《礼记·檀弓》

修橹轒辒。——《孙子·谋攻》

修守战之具。——汉·贾谊《过秦论》

吾妻死,室坏不修。——归有光《项脊轩志》

又如:修娖(整理修补);修完补辑(修葺整治;补缀损缺);修月(古代传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治)

兴建;建造

钟鼓不修。——《吕氏春秋·先已》

乃重修岳阳楼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

修堤梁,通沟浍。——《荀子·王制》

又如:修立(修建);修治(制作);修构(修建);修废(兴复废业);修营(修建);修辟(修整开垦)

学习、锻炼和培养

修武之德。——《国语·晋语》

束发修学。——《汉书·叙传下》

一善易修。——唐·韩愈《原毁》

忌者畏人修。

怠者不能修

又如:修省(提高道德修养,不断反省自己);修省退悔(修身反省,退而自悔);修己(自我修养)

修行。如:修积(行善积德);修服(指道教的修炼服气。服气,即吐纳);修持(持戒修行);修真(道教指学道修行为修真)

整治

管子修之。——《史记·货殖列传》

外结好孙权,内修政理。——《三国志·诸葛亮传》

修之于朝廷。——宋·王安石《答司马谏议书》

又如:修文偃武(修明文教,停止武备);修文(采取措施加强文治,主要指修治典章制度,提倡礼乐教化等);修近(整顿内务);修言(统一号令);修事(治理政事)

实行;从事某种活动

地之不休。——《国语·吴语》。注:“垦也。”

修其宗庙。——《礼记·中庸》。注:“谓埽粪也。”

又如:修全(补救;变通);修削(进攻;砍杀);修禊(古代习俗,在三月三日到水边游玩,以祓除不祥)

编纂;撰写;写

始末修撰,凡十六载。——《北史·序传》

又如:修撰(编辑又指掌修国史的官);修文郎(称阴曹掌著作之官);修札(写信)

设。置备

修其簠簋。——《国语·周语》。注:“备也。”

又如:修名(修刺。置备名帖,以作通报姓名之用);修馔(准备饭食)

循;遵循

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

又如:修今(拘守现状);修古(遵行古道);修本(犹溯源);修名(循名,依照名称)

通“休”。休整;休养。如:修摄(保养;调护);修鳞养爪(喻保养、积蓄战斗力)

修订,修改,改正

欲自修改。——《世说新语·自新》

修

xiū

【形】

长

修,长也。——《广雅》

德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。索隐:“修亦长也。”

邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》

云髻峨峨,修眉联娟。——曹植《洛神赋》

盖简桃核修狭者为之。——明·魏学洢《核舟记》

巨身修尾。——《聊斋志异·促织》

庞然修尾。

又如:修龄(长龄,长寿);修短固天(生命的长短本由天定);修亘(连绵不断);修篁(修筠。长长的竹子)

高;大

此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》

又如:修茂(树木高而繁茂);修波(大波);修峻(高峻);修雅(高雅,不粗俗);修皙(身材高而皮肤白)

远。如:修阻(路途遥远而阻隔)

善;美好

伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》

又如:修名(美好的名声);修直(高尚正直);修眸(漂亮的眼睛;美目);修禀(良好的禀赋)

修

xiū

【名】

通“脩”。致送师长的酬金

降说屦,升坐修。——《礼记·乡饮酒义》。钱宫詹云:“即仪礼之升堂乃羞,今之修爵。”

又如:修金(学费);修脡(旧指送给老师的薪金。修,通“脩”。干肉);修脯(旧时称送给教师的礼物或酬金);修馔(教师的薪金及饭食。修,通脩,束修)

修正主义。如:防修反修;帝、修、反

姓

世

丗、卋

shì

【名】

(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)

同本义

世,三十年为一世。——《说文》

如有王者,必世而后仁。——《论语·子路》

父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代)

父子相代为一世。——《字汇》

世室世世不毁也。——《公羊传·文公十三年》

世相朝也。——《周礼·大行人》

昔我先王世后稷。——《国语·周语》

有蒋氏者,专其利三世矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

孙权据有江东,已历三世,国险而民附。——《三国志·诸葛亮传》

又如:世功(累代的功绩);世世(代代);世治(世世代代地统治);世济(世代继承);世卿(指世代承袭的卿大夫);世职(父子相袭的官职);世爵(世代继承爵位);世谱(世系家谱);世将(世代为将);祖传世医

一生;一辈子

负刍必以魏,殁世事秦。——《战国策·秦策》。注:“身也。”

凡君之所毕世而经营者,为天下也。——清·黄宗羲《原君》

又如:今生今世;尘世;来世;出世;入世;永世不忘

人世,世间;世界

世有伯乐,然后有千里马。——唐·韩愈《马说》

虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》

此世所谓上下相孚也。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:一世之雄;举世闻名;世故;世尊(佛祖。佛教徒对释迦牟尼的尊称);世涂(光天化日之下;亦常比喻处世的经历);世界路上(人世交际场中);世外桃源

时代;朝代

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

而圣君治国累世而不见者。——《史记·屈原贾生列传》

又如:近世;治世;浊世;盛世;乱世;先世;世屯(时世艰难);世务(当世有关国计民生的大事)

岁;年

志国三世。——《礼记·曲礼》

世之有饥穰,天之行也。——《论积贮疏》

又如:世远事乖(年代久远,事情不顺)

地质年代的划分,短于一个纪而长于一个代的地质年代的分期。如:古新世

世俗

龙德而隐者也,不易乎世。——《易·乾》

后嗣;后人

卫瑞木叔者,子贡之世也。——《列子·杨朱》

又如:后世;官人以世(官人不以贤才而以父兄)

家世

陵不引决,忝世灭姓。——《汉书》

世族

以族论罪,以世举贵,虽欲无乱,得乎哉?——《荀子·君子》

又如:世家子弟(泛指世代做官人家的子弟);世家军籍(世代都是军人);世胄(贵族后裔;泛指门第高、世代做官的人家)

姓

世

shì

【形】

有世交关系,表示两家之间世代交往

世先生同在桑梓,一向有失亲近。——《儒林外史》

又如:世先生(对世交的尊称);世侄;世台(对世交晚辈的尊称);世伯(对父辈朋友中年长于己父者的称呼);世叔(对父辈朋友中年小于己父者的称呼);世翁(对世代有交谊的长辈的尊称)

指嫡长

父之兄弟先生为世父。——《尔雅》

世父言为嫡统继世也。故世子亦曰大子。——《释名》

卫世叔仪。——《左传·襄公二十九年》

通“太”。大的

滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似世乎!——《庄子·大宗师》

又如:世利(大大有利于)

世

shì

【副】

既然,已经

小子世来你家,大姐不要说闲话。——元·马致远《青衫泪》

从来;终归

我将这角门儿世不曾牢拴。——元·王实甫《西厢记》

永远

再休想那章台走马郎,度你到西方…,世脱下皮囊。——元·李寿卿《度翠柳》

赞

贊、賛

zàn

【动】

(会意本义:进财货以求谒见)

同本义

赞,见也。——《说文》。按,玉帛雉羔雁之属皆贝类。贝者,佐见之具。

进见以见为礼也。——《说文》锴注

又如:赞谒(进见);赞献(进献祭品);赞见(进见)

导引

太史赞王,王敬从之。——《国语》

又如:赞引(引导);赞见(引见);赞谕(引导教谕)

辅佐,佐助

赞,佐也。——《小尔雅·广诂》

益赞于禹曰。——《书·大禹谟》

主人之赞者西面北上。——《仪礼·乡饮酒礼》

卿大夫赞君。——《礼记·明堂位》

子若能以忠信赞君。——《国语·晋语》

赞帷幄之谋。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

此天以卿二人赞孤也!——《资治通鉴》

赞军校尉。(武官名,相当于参谋。)

又如:赞善(官名。唐始置,为太子属官,掌司从、辅佐);赞元理化(辅佐皇帝推行德化);赞翼(辅助);赞赞(努力帮助)

称颂;赞美

自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》

心计交赞之。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:赞拜(臣子朝拜皇帝时,赞礼的人在旁唱礼);盛赞(极力称赞);赞尚(看重别人的长处并加以称扬)

告诉;介绍

公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。——《史记·魏公子列传》

明白

总百氏,赞篇章。——《汉书》

又如:赞阅(明察历练)

参与

子夏之徒不能赞一辞。——《史记》

又如:赞议(参议);赞决(参与决策)

选拔

命太尉赞桀俊,遂贤良,举长大。——《礼记·月令》

赞

贊

zàn

【名】

一种抒情文体,常以情调的特别激扬、风格的精炼为标志。如:天安门赞

对某人或某事(如对死者的品质和贡献)的赞颂。如:像赞;赞评(史家的赞词与评论)

司仪

伊陟赞于巫咸。——《书·咸有一德》

将闾曰:“阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》

又如:赞仪(司礼之人);赞撤(古代祭祀完毕,大祝帮助小祝撤去祭器)

姓

赞

贊

zàn

【动】

称赞;颂扬

进不党以赞己,退不黩于庸人。——《后汉书》

下诏褒赞。——《三国志·许褚传》

又如:赞述(欣赏他人的美善而加以称扬)

辅佐,帮助

幽赞天地。——汉《白石神君碑》

幽赞神明。——汉《孔庙置守庙百石卒史碑》

赞拜王庭。——汉《山阳太守祝睦后碑》

赞

贊

zàn

【名】

以颂扬人物为主的一种文体。如:像赞;小赞

佛经中佛教徒歌颂教主释迦牟尼及其他佛陀的文辞

是夜黄昏,僧徒礼赞,螺呗间作,渤海命军侯悉擒械之来。——宋·孙光宪《北梦琐言》