古晏梏名字的含义解释

古

gǔ

【名】

(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)

同本义

古,故也。——《说文》

大古冠布。——《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”

以是为近古也。——《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”

慨长思而怀古。——《文选·张衡·东京赋》

别求闻由古先哲王。——《书·康诰》

故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。——《吕氏春秋·察今》

故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。——清·黄宗羲《原君》

又如:远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字);古器(可供玩赏的古代器物;古代乐器);古货(古代货币);古贤(古代贤人)

古代的事物,特指先哲的遗典、道统。古代的典章、文献

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。——唐·韩愈《师说》

宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。——《汉书·丁宽传》

又如:仿古;考古;拟古;怀古;古义(古书的义理);古谊(古代典籍之义理);古逸(指未加纂辑的古诗文等)

古人

古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”——宋·苏洵《权书·六国论》

陈古义以刺今,不说德而好色也。——《诗·郑风·女曰鸡鸣序》

又如:古老上人(古人);古义(古人立身行事的道理;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义)

天

天为古。——《周书·周祝》

曰若稽古。——《书·尧典》

其于中古乎。——《易·系辞传》

又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王)

古体诗的简称。如:古风(古体诗。每篇字数不拘,每句有四言、五言、六言、七言等,不讲平仄,用韵亦较自由);五言古;七言古

古巴的简称。如:中古建交

象声词。如;古剌剌(旗子飘动或甩鞭的声响);古鲁鲁(古鹿鹿。形容物体转动;也指腹内肠子蠕动或液体喷出的声响);古都都(多形容水不断涌出的声响)

古

gǔ

【形】

久远;古老——用来指从很久以前就已经存在的东西

古,久也。——《玉篇》

逝不古处。——《诗·邶风·日月》

古训是式。——《诗·大雅·烝民》

今之于古也。——《吕氏春秋·长见》

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——元·马致远《天净沙·秋思》

圣贤名古邈,羁旅病年侵。——唐·杜牧《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉承湘南亲友》

又如:古文明;古王朝;古堡(边疆古老的城堡;营垒);古渡(古老的渡口);古始(远古);古礼(古时的礼制)

质朴。如:古穆(古朴凝重);古峭(古朴端肃;古朴简劲);古健(古朴雄健);古常(古朴寻常)

奇特,不同凡俗;执拗

又如:古执(固执。古板执拗);古董(方言。比喻顽固守旧的人);古涩(形容文句古奥难读)

旧,原来

古法采草药多用二月、八月,此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈》

良人惟古欢,枉驾惠前绥。——《古诗十九首》

晏

yàn

【形】

(形声。从日,安声。本义:晴朗)

同本义

晏,天清也。——《说文》

晏,明也。——《小尔雅》

于是天清日晏。——杨雄《羽猎赋》。注:“无云之处也。”

鶤日知晏阴蜡知雨。——《淮南子·缪称》。注:“无云也。”

日出清济为晏。——《汉书·郊祀志上集》注

又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖)

通“安”(ān)。平静;安逸

以定晏阴之所成。——《礼记·月令》。注:“安也。阴称,晏。”

而海内晏如。——《汉书·诸侯王表》。注:“安然也。”

言笑晏晏。——《诗·卫风·氓》

河清海晏,大德宽仁。——《西游记》

又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室)

通“旰”(gàn)。迟

冉子退潮,子曰:“何晏也?”。——《论语·子路》。皇疏:“晏,晚也。”

二子待君,曰晏。——《吕氏春秋·慎小》。高诱注:“晏,暮也。”

及年岁之未晏兮。——《楚辞·离骚》

你们今天怎么回来得这样晏?——巴金《家》

又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯)

通“安”(ān)。温和;和柔

言笑晏晏,信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》。传:“晏晏,和柔也。”

粲也晏也。——扬雄《法言·孝至》。李轨注:“晏,和柔。”

冻登赤天,晏入玄泉。——汉·扬雄《太玄》

又如:晏阴(柔和之阴,微阴)

鲜艳;华美

羔裘晏兮,三英粲兮。——《诗·郑风·羔裘》

又如:晏灿(明朗)

梏

gù

【名】

(形声。从木,告声。本义:木手铐)

同本义

梏,手械也。——《说文》

命有司省囹圄,去桎梏。——《吕氏春秋·仲春》

在足曰桎,在手曰梏。——《易·蒙》疏

甫愍然为之改容,乃得并解桎梏。——《汉书·范滂传》

凡囚者,上罪梏拲(两手关械)而桎,中罪桎梏,下罪梏。——《周礼·秋官·掌囚》

又如:梏桎(即桎梏。束缚手足的刑具);梏掠(用刑拷问);梏拲(古代刑具,也指械系)

为了防牛触人而套在牛角上的横木。字本作告

告,牛触人,角箸横木,所以告人也。——《说文》