可沐阳名字的含义解释

可

kě

【动】

(会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义:唱②引申义:许可)

许可;同意;准许

可,许可也。——《广韵》

去不我可。——《诗·小雅·何人斯》

其殆不可乎?——《文选·司马相如·难蜀父老》。注:“不可,犹不堪也。”

距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》

此人可就见,不可屈致也。——陈寿《隆中对》

又如:不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范)

能够;可以

可使以其技鸣。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

可与俱。——《史记·魏公子列传》

可以一战。——《左传·庄公十年》

可治。——汉·贾谊《论积贮疏》

可得闻与?——《孟子·梁惠王下》(与通“欤”。)

又如:可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用,恩威兼施);可否(能不能;可以不可以);可胜(岂能忍受)

值得,堪

可爱者甚藩。——宋·周敦颐《爱莲说》

又如:可歌可泣;可观(值得观览,有观览的价值);可矜(值得怜悯);可堪(那堪,怎堪);可怜相(值得怜悯的样子)

相称;适合

其味相反,百皆可于口。——《庄子·天运》

又如:可体(合身);可手(合手,称手);可式(正合适);可愿(符合愿望的事;符合愿望);可意种(如意的人)

适合于…(如人意、人心)。如:可人意(使人满意、喜爱);可疑(令人怀疑);可儿(趁人心意的人儿);可伤(使人悲伤);可怜见(使人生爱怜之情;可怜);可噩(亦作“可愕”。使人惊讶)

应当,应该

及平长,可娶妻,富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》

又如:可要(应该,须要。表示期望);可知道(须知)

病痊愈

只见宋江暴病才可,吃不得酒肉。——《水浒传》

可

kě

【形】

善,好

阻而鼓之,不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》

况君前途尚可。——《世说新语·自新》

合意,认为正确,是;对

然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。——《韩非子》

适当

至则无可用。——柳宗元《黔之驴》

又如:可式(安放得当);可可(恰巧);可恰(正好,正合适);可道(可真是,正是)

满的

他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来。——《儿女英雄传》

可

kě

【副】

可是;却

可怎生糊突了盗跖、颜渊。(意思是,可是怎么竟混淆了坏人和好人?跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。)——元·关汉卿《窦娥冤》

又如:劳动艰苦,可大家干劲十足

大约、近似

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。(可百许头,大约有一百来条。)——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

可值千万余。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:重可千斤;年可十八;可四千余人

就,便。如:可便(便,就)

用在问句里,加强语气。如:你可听过他杀过人?

岂,难道。如:可不(岂不;岂不是);可不道(岂不知,岂不闻);可不的(岂不是)

表示程度

可哀痛。(使人感到哀痛。)——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:可动人了;人可多了

表示久望而获。如:我们等了你好久,你可回来了

无义。语助词

我孩儿安心,省可烦恼!——金·董解元《西厢记诸宫调》

表被动的助动词

可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》

另见kè

可爱

kě'ài

∶令人敬爱的

可爱非君?可畏非民?——《书·大禹谟》

∶令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的

可爱的孩子

可悲

kěbēi

令人伤心的

可悲的理智错乱

可鼻

kěbí

适合人们用鼻子嗅闻

可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

可鄙

kěbǐ

让人看不起

投降是可鄙的

可变

kěbiàn

可以改变

可变资本

可变角

可变数

可不

kěbu

可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话

可不是

kěbushì

同“可不”

可怖

kěbù

可怕的

可怖的惨祸

可乘之机

kěchéngzhījī

可以乘势行动作为的机遇

不给敌人可乘之机

可耻

kěchǐ

应该感到羞耻

可耻的行为

可待因

kědàiyīn

一种结晶生物碱C18H21NO3·H2O,在鸦片中与吗啡缔合,通常得自吗啡,作用与吗啡相似,但比吗啡弱;吗啡甲酯

可的松

kědìsōng

药名,一种激素,白色结晶,是肾上腺激素之一,具抗炎、抗毒、抗免疫等药理作用,对风湿性关节炎、白血病等有疗效

可丁可卯,可丁可卯儿

kědīng-kěmǎo,kědīng-kěmǎor

∶恰好,不多不少,程度正适合

∶严格按规定办事,不能变通

可读性

kědúxìng

指书报杂志或文章内容吸引人的程度;读物所具有的阅读和欣赏的价值

此书的另一个特点是:生动有趣,可读性强

可耕地

kěgēngdì

适于耕耘和种植作物的土地

可观

kěguān

∶值得看;可以看

凡物皆可观

∶指达到比较高的水平、程度

可观的收入

∶优美好看

这孩子仪容可观,说话伶俐

可贵

kěguì

值得珍视

难能可贵

可好

kěhǎo

恰好,正巧

可好这时没人来

可恨

kěhèn

∶使人遗憾

∶令人愤恨

这个可恨的老恶婆子,她的每一句话都十分刻毒

可嘉

kějiā

值得称赞、嘉许

可鉴

kějiàn

清澈得可以照见人。鉴,这里是照的意思

可见

kějiàn

看得见的;视觉能感觉到的

可见光

可见

kějiàn

可以看得见,可以知道

由此可见

可见度

kějiàndù

物体能被看见的清晰程度。可见度的大小主要决定于光线的强弱和介质传播光线的能力

可敬

kějìng

值得尊敬

一个可敬的好人

他向来是一个可敬的人

可卡因

kěkǎyīn

从高根树叶中提取的麻醉药物

可堪

kěkān

用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

可靠

kěkào

∶可以信赖,可以相信

可靠的朋友

∶真实可信

你怎么知道谣言一定可靠

可靠性

kěkàoxìng

真实可信方面的性能特点

可可

kěkě

一种常绿乔木(Theobromacocao),卵形叶,果实卵形,红色或黄色,其种子经焙炒、粉碎,制成可可粉,可作饮料。原产美洲热带地区,中国广东、海南、台湾等有栽培

可可树种子的粉末制作的饮料

可可豆

kěkědòu

可可树的种子

可可儿的

kěkěrde

[方言]∶恰巧;不迟不早,正好赶上

我刚出门,可可儿的就遇着下雨

可口

kěkǒu

食物适合口味的

可口可乐

kěkǒukělè

一种汽水的商标名。这是一种碳酸气化的软饮料,加入古柯树叶和苏丹可乐果的提取物、蔗糖、糖色、酸和芳香物质,作为加香调味之用

可怜

kělián

∶怜悯

我可怜她

∶可惜

可怜辜负好韶光。(可惜白浪费了大好时光。可怜,这里是可惜的意思。辜负,也写作孤负,本意是背负、对不起,这里有浪费的意思。)

可怜焦土。——唐·杜牧《阿房宫赋》

可怜

kělián

∶值得怜悯

露出一副可怜相

∶数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

可怜巴巴

kěliánbābā

非常令人可怜的样子

可怜虫

kěliánchóng

比喻可怜的人

睡在公园长凳上和地道里的可怜虫

可目

kěmù

适合观赏,好看

此皆言其可目者也。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

可恼

kěnǎo

让人生气,恼恨

可恼的天气

可能

kěnéng

可以实现

真正不表示态度的文艺,事实上是不可能的

可能

kěnéng

∶也许。不肯定,估量

他可能不知你来

∶能够,可以(同“可能1”)

那可能是真的

可能

kěnéng

可能性

不相信有发生惨剧的可能

可逆

kěnì

可以反向进行的

可逆反应

可怕

kěpà

令人害怕

可欺

kěqī

∶可以欺侮

∶可以欺骗

可气

kěqì

令人生气

真可气

值得生气,应该生气

可巧

kěqiǎo

恰巧

母亲正在念叨他,可巧他就来了

可亲

kěqīn

可以亲近;引起人亲近的情感

一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲

可取

kěqǔ

∶可以选用、取用

老张的为人确有可取之处

∶指切合实际的、谨慎的和有利的

这样做是可取的

∶值得赞许或学习

他后半生的写作确有可取之处

可人

kěrén

适合人的心意

可是

kěshì

——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

∶然而

可是他错了

∶真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。——杨朔《三千里江山》

∶却是

现在可是换了一个说法了

∶是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

∶还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元·李文蔚《燕青博鱼》

可烧而走

kěshāo'érzǒu

可用火攻战术使(他们)败逃。走,逃跑,使动用法,使…走

可烧而走之。——《资治通鉴》

可叹

kětàn

∶值得赞美

∶令人感慨

外行领导这么大个企业,是真可惜又可叹!

可望

kěwàng

∶有希望;可以盼望

∶能够望见

可谓

kěwèi

∶可以说是;可以称为

∶何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》

可恶

kěwù

令人厌恶恼恨

可恶之极

可恶

kěwù

憎恶

大人最可恶他,一向是不许他上门的

可惜

kěxī

值得惋惜

这手套还没有破,扔了多可惜

可惜

kěxī

怜惜;爱惜

他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》

可喜

kěxǐ

∶令人高兴的

可喜的成就

∶可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

可想而知

kěxiǎng’érzhī

可以通过揣想而得知

然考唐九品,月得五十七石,使果得此,亦足用度。而郊以吟诗废务,上官差官以摄其职,分其半禄,酸寒之状,可想而知。——《野客丛书·汉唐俸禄》

可笑

kěxiào

令人发笑

可笑的错误

可心

kěxīn

称心;合意

可信

kěxìn

可以相信;可以信赖

可行

kěxíng

行得通;可以实行

只有最简单型的利用是可行的

可行性

kěxíngxìng

行得通方面的性能和特点

有关经济计划可行性的重大问题

可疑

kěyí

值得怀疑

可疑的行为

可以

kěyǐ

∶表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉·贾谊《论积贮疏》

表示许可

现在你可以走了

∶不坏;还好

她的英语还可以

∶很;厉害

这真闲得可以

可意

kěyì

合意,中意

这间房子你住得可意吗?

可有可无

kěyǒu-kěwú

不是必要的

可有可无的解说

可憎

kězèng

令人厌恶憎恨

可憎的敌人还是向战士们接近

可

kè

另见kě

沐

mù

【动】

(形声。从水,木声。本义:洗头发)

同本义

沐,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

芟除

沐涂树之枝。——《管子》

又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)

整治。如:沐椁(整治棺材)

润泽。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

沐

mù

【名】

指休假。如:沐日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河

阳

陽

yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

阳,高明也。——《说文》

山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》

利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”

河阳之北。——《列子·汤问》

华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳,汶水西流。

又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)

太阳

湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》

阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:阳物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

天

阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴阳二气;阳九

古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)

中国中医学上指人体内部某些器官

太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》

又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:阳成(复姓)

阳

陽

yáng

【形】

凸出。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)

带正电的。如:阳电;阳极

颜色明亮

神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》

温暖

春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:阳言(诈言。同佯言)

奇数

阳数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)

阳

陽

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》

然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”

其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

阳

陽

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违