起名
起名字 > 名字大全 > 史姓 > 史雪含名字打分

史雪含名字的含义解释

史雪含名字打分

史雪含五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
11
7

81
史雪含名字寓意

读音:shǐ

繁体:

笔画:5

部首:

史字字义: 史本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。

史字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 前殚妙词,后昆沉雅思。
来自宋词:柳永 所著 《双声子》验前经旧,嗟漫载,当日风流。

读音:xuě

繁体:

笔画:11

部首:

雪字字义: 雪:天空中的水汽,冷却到0℃以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪,也指洗去,除去,也喻白色,高洁的品格。

雪字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 急管韵朱弦,清歌凝白
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》匆匆纵得邻香,窗隔残烟帘映月。

雪字解析: 是冬天中一种净白柔美的存在,它体现了纯洁,静谧,柔美,灿烂等美好寓意,是一个非常好的命名选择。

雪字寓意:
纯洁:是白色的,纯洁无暇,代表着纯洁和高尚的品质。静谧:落的时候,尘世间显得格外安静,给人带来平静的感受。灿烂:繁华如花从天空中飘洒而下,犹如繁星般灿烂。柔美:花轻柔细致,有一种柔美的感觉。神秘:在严冬季节,给人带来神秘的感觉,也象征着冬日的带着神秘的气息。净化:覆盖整个大地,将污垢掩盖住,也有着净化的作用。

读音:hán,hàn

繁体:

笔画:7

部首:

含字字义: 含1、容纳,包含,含光;2、忍受,宽容,如包涵,宽恕。

含字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 孤屿霜白,遥山带日红。
来自宋词:柳永 所著 《夜半乐》避行客,羞笑相语。

含字解析: 这个字体现出了生命力量、豁达乐观、承受压力、真诚温柔、芳香幸福和智慧力量等美好寓意,十分适合用于起名。

含字寓意:
含苞待放:寓意着生命的力量和生机,到了适当时机就会展露出美丽的一面。含笑而过:寓意着豁达乐观,能够面对困难和挫折,笑着走过。含辛茹苦:寓意着能够承受生活中的各种压力和艰辛,咀嚼苦味却不屈服。含情脉脉:寓意着深情厚谊,对人真诚待人温柔,散发着内心的温度。含香弥漫:寓意着芬芳的气息和激发人们的美好情感,让人们感到平静和幸福。含宗秘诀:寓意着具有智慧和知识,拥有秘密和神秘的力量和智慧。

史雪含名字怎么样

史雪含名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【16】 【18】 【8】 【23】
【土】 【土】 【金】 【金】 【火】
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

史雪含 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

史雪含 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

史雪含 地格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

史雪含 地格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

史雪含 人格、外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

史雪含 人格、外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

史雪含 天格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

史雪含 天格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

史雪含名字的意思

shǐ

【名】

(会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:官)

古官名。职别各异

,记事者也。——《说文》。按,周官有大、小、闪、外、御、女。其属又各有府、胥徒,主造文书者亦称。凡府,皆其官长所自辟除。

矧大友内友。——《书·酒诰》。郑注:“大。”

巫纷若。——《易·巽》

辞多则。——《礼记·聘礼记》

载笔。——《礼记·曲礼》

狐书贼。——《谷梁传·宣公二年》

动则左书之,言则右书之。——《礼记·玉藻》

殷代为驻守于外的武官。卜辞:“在北其获羌。”

在王左右的官,担任祭祀、星历、卜筮、记事等职

迁有良之才。——《汉书·司马迁传赞》

又如:巫(祝和巫觋);氏(家;官);臣(官);职(官的职务);家(官或历学家);胥(掌管文书的小吏)

令的简称

自去职,五载复还。——《后汉书·张衡传》

册,历

载田横事,虽以迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

幼而读书,好《楚辞》;诸子经多所涉猎。——明·顾炎武《复庵记》

又如:鉴(历书);文(历文献);绩(历功绩);录(历的文字纪录)

古代官府的佐吏

或佐之。——《诗·小雅·宾之初筵》

中国古代图书四大类别之一,包括各类历书籍

列经、、子、集四库。——《新唐书·艺文志》

画师

宋元君将画图,众皆至,受揖而立。——《庄子》


xuě

【名】

(会意。从雨,从彗,彗(huì)省声。本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做)

同本义

今我来思,雨霏霏。——《诗·小雅·采薇》

春洩气为雨,雨凝为。——谢惠莲《赋》题注引《五经通训》

平地尺为大。——《左传·隐公九年》

麻衣如。——《诗·曹风·蜉虫游》

行秋令,则霜不时,小兵时起,土地侵削。——《礼记·月令》

平生所娇儿,颜色白胜。——杜甫《北征》诗

又如:案萤窗(比喻勤学苦读);里鸿(即泥鸿爪);浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸)

【形】

借喻白色

发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中。——唐·杜牧《鹭鸶》

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成。——李白《将进酒》

又如:厾(白银);练(色泽像白的绢一样);花银(白银);肌(白细如的肌肤);色(白色)

【形】

比喻高洁

松品落落,格索索。——前蜀·贯休《送姜道士归南岳》

一别高人又十年,霜筋骨健依然。——宋·杨万里诗

松品落落,格索索。——唐·贯休《送姜道士归南岳》

又如:格(比喻高洁的品格);淡(态度淡漠,不热心)


xuě

【动】

于时始,五处俱贺。——《世说新语》

又如:夜访普(宋太祖赵匡胤曾于夜到大臣赵普家商谈国事的故事);峰(积的山峰);云(降的阴云)

洗刷,昭

大夫种辅翼越王勾践而为之报怨耻。——《淮南子·氾论》

又如:正(昭更正);谤(洗污蔑之词)

擦净;揩干

黍者,非饭之也,以桃也。——《韩非子》

有言不可道,泣忆兰芳。——唐·李白《自溧水道哭王炎》

又如:泣(揩拭眼泪);除(清除);烦(消除烦闷);涕(拭泪);桃(拭桃)


hán

【动】

(形声。从口,今声。本义:在嘴里)

同本义

,嗛也。——《说文》

,口也,合口亭之也。衔亦然也。——《释名·释饮食》

哺而熙,鼓腹而游。——《庄子·马蹄》

生不布施,死何珠为?——《庄子·外物》

杜若,握玉环。——《韩非子·内储说下》

吾但当饴弄孙。——《后汉书·明德马皇后传》

口如朱丹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

乳啼。——《虞初新志·秋声诗自序》

乳啼声。

又如:哺(口衔食物);殓(口;口垫背。死人入殓时,把珍珠等物放在死人嘴里,叫“口”。把金钱放在死人身下,叫“垫背”);咀(衔在口中咀嚼。比喻品味)

容纳;包

阿女泪答。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

有音乐。——蔡元培《图画》

文学之趣味。

为之悲。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》

又如:元(包万物的本原;包元气);气(藏元气);孕(包;孕育);光(内藏光采,包藏美德)

忍受;宽容。如:悲茹痛(忍受痛苦);垢(忍受耻辱);容(容忍;宽恕);辱(忍受耻辱);贷(包涵,宽恕)

怀着不露;隐藏在内

少年别有赠,笑看吴钩。——杜甫《后出塞五首》

使渠弥憎惧死以侥幸。——《韩非子·难囚》

又如:哀(怀着哀痛之情);戚(怀着忧伤);道(怀藏正道;抱有主张);愁(怀着愁苦);伤(怀着悲伤)

显现;带着。如:脸(板着面孔);春(带着笑容;带着春意);香(带着香气);嗔(带着生气和责备的神情)

另见hàn


hánbāo

裹着花苞

苞待放

hánbēi

怀着悲哀的感情

悲忍泪

hánbèi


眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如贝。——宋玉《登徒子好色赋》

háncáng

;蕴藏

每一个字都有其在意义上的

hángòu

忍受耻辱

瑾瑜匿瑕,国君垢。——《左传·宣公十五年》

忍辱垢。——《后汉书·曹世叔妻传》

垢忍辱

hángòu-rěnrǔ

指忍受耻辱

这将意味着垢忍辱?

糊糊

hánhan-hūhū

混不清的样子

糊糊的回答,使他们起了疑心

hánhèn

心怀怨恨

恨而死

hánhu

∶言语不清楚

糊其词

糊不清

∶马虎;是非不分

糊了事

糊不清

hánhú-bùqīng

躲躲闪闪,在主张方面缺乏明确的表态;模棱两可,暧昧

虽说我们有信任人的思维,但我认为我们还是要仔细研究它糊不清的地方

糊其词

hánhú-qící

∶不明确,支吾躲闪,搪塞

大胆和直率的思想和行动是需要的;糊其词、两边妥协和骑墙态度是再也不能容忍的

义或论据

写技术性文章的人必须严格避免一切糊其词

∶回避问题

现在就答复,行还是不行,直说,别糊其词

hánhùn

模糊;不明确

信中混的措辞

hánliàng

特定物质中所包的某种成分的量(在玻璃中减少钠的量而增加硅的量)

hánnù

心怀怒气

hánqíng

怀着感情;怀着深情(多指爱情)

情脉脉

情脉脉

hánqíng-mòmò

满怀深情的样子

沙射影

hánshā-shèyǐng

据传说:水中有一种叫蜮的怪物,看到人影就喷沙子,被喷者害病,甚至死亡。后用来比喻耍阴谋,暗中攻击,陷害别人

沙射影的嘲讽

hánshuǐ

产生或保持水;充满、渗透水;水可以渗透

水层

水量

hánshuǐliàng

∶存在于雪样(或土样)中的液态水,往往用重量百分数计。以水当量百分数计的水量等于100减去雪量

∶一堆土、一潭污水、一堆淤泥或一批筛余物所的水量,通常用总重量中所水分重量的百分比表示

hánxiào

∶面露微笑

笑不语

∶中国的一种常绿灌木(Micheliafigo),枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油。供观赏

∶这种植物的花

笑属植物的泛称

白花

笑入地

hánxiào-rùdì

形容虽死无憾

筮者曰:“葬于此也,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,我将笑入地。”——《旧唐书·温大雅传》

hánxiū

面带害羞的神情

羞草

hánxiūcǎo


一种羞草属植物(Mimosapudica),叶掌状,其羽片为羽状,具多数小的小叶,当植物被触及时,其叶柄下垂且羽片和小叶紧闭

用作中药的该种植物全草,甘,微寒,不小毒。安神,清热,消积,解毒

羞草属植物的泛称

蓄,涵蓄

hánxù,hánxù

包容、蕴藏于内而不显于外

她冷静、蓄,带着同情的目光

血喷人

hánxuè-pēnrén

比喻用恶毒的话诬蔑别人

天在头上,你平白地血喷人,自己做事不机密,却想把官司推在我身上。——《二十年目睹之怪现状》

饴弄孙

hányí-nòngsūn

着糖逗小孙子,形容老年人自娱晚年,不问他事的乐趣

后,吾但饴弄孙,不能复关政矣。——《后汉书·马皇后纪》

hányì

∶所包的意义

这个词用在不同场合有不同的

∶暗示,示意;涵义

这句话义深刻

英咀华

hányīng-jǔhuá

比喻欣赏、体味或领会诗文的精华

沈浸醲郁,英咀华。——唐·韩愈《进学解》

油层

hányóucéng

石油及天然气的地层

hányǒu

∶作为…的容器

有这个部位的神经和动脉的瘘管

∶暗指或表示包的意思

民主有自由的意思

∶形成…的一部分∶构成…的组成部分

禁止使用…已故国王名字中有的词

hányuān

有冤未申

冤死去

hányuàn

心怀怨恨

hányùn

蓄蕴藉

他的文章蕴的意境极深


hàn

【名】

古时丧葬时放在死人口里的珠玉。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝

王使荣叔归且赗。——《左传·文公五年《释文》:作唅。《说文》作琀。

大丧共(供)玉。——《周礼·天官·玉府》

者何,口实也。——《公羊传·文公五年》

贝玉曰。——《谷梁传·隐公元年》

死则不得饭。——《战国策·赵策三》