司徒凡宜名字的含义解释

司

sī

【动】

(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“司”,即有司。本义:职掌,主管)

同本义(含负责掌握、处理之意)

司,臣司事于外者。——《说文》

司,臣也。——《广雅》

司,主也。——《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。

司王朝。——《周礼·师氏》

司,主也。——《广雅》

曰司徒。——《礼记·曲礼》。疏:“凡言司者,总其领也。”

至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》

使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。——《韩非子·扬权》

役民之司盗者,授之以击刺之术。——宋·苏轼《教战守》

又如:各司其事;司籍(管理典籍);司掌(掌管,管理;管理的人);司方(掌管一方;古称指南车);司铎(掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众);司衡(主管;主宰);司勋(主管功赏之事);司卫(负责保卫)

承担

实为人朴素无文,推听掌家樊得和孙升等为提掇,众享其利,而实司其名。——明·刘若愚《酌中志》

通“伺”。侦察,观察

为人下者,常司上之,随而行。——《墨子·号令》

日欲司间而相与投藉之。——《荀子·王霸》

居家相察,出入相司。——《盐铁论·周秦》

司男女之无夫家者。——《周礼·媒氏》。注:“犹察也。”

以为物而司之。——《汉书·高五王传》。注:“察视之也。”

以司日月之长短。——《山海经·大荒西经》

司

sī

【名】

官吏;方面之长

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》

何必劳神苦思,代百司之职役哉!——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:文武之司;疆场之司;司会(官名。《周礼》天官之属。掌财政);司吏(负责书写工作的小官吏);司直(古官名。西汉时设置。辅佐丞相检举不法之事,位于司隶校尉之上。东汉时改属司徒,帮助司徒督察各州郡所举上奏);司禄(官名。《周礼》地官之属。掌班禄事)

中国古代官署的名称。唐宋以后,尚书省各部所属有司。现称中央机关部以下一级的行政部门为司

十四司正副郎好事者,及书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少有连必多方钩致。——清·方苞《狱中杂记》

又如:财政部计划司

政府执行部门的独立的下属机构

有御史偶阵戏乐,欲遵太祖法,予之杖。百司惴恐,多患苦之。——《明史·海瑞传》

京师有京兆狱,有五城御史司坊,何故刑部系囚之多至此?——清·方苞《狱中杂记》

又如:都司;土司;藩司;司房(州县衙门管理案卷的部门,刑房);司道(巡抚的主要属官,司即藩司,臬司;道即道员,包括守道和巡道);司狱司(管监狱的机关)

复姓的一部分。如:司马;司徒;司空;司马牛之叹(司马牛,孔子弟子。他曾慨叹:“人皆有兄弟,我独亡。”亡:无);司马温公(指北宋司马光。三朝为官,追封温国公);司马琴心(求爱之情。汉代卓文君爱好音乐,风流多情,司马相如以琴弹《凤求凰》曲挑动她,终致文君夜奔)

徒

tú

【动】

(形声。从辵(chuò),土声。本义:步行)同本义

徒,步行也。——《说文》

我徒我御。——《诗·小雅·黍苗》

君子耆老不徒行。——《礼记·王制》

徒递来告。——《国语·吴语》

无徒骥于锱坛之宫。——《庄子·徐无鬼》

败其徒兵于洧上。——《左传·襄公元年》

以吾从大夫之后,不可徒行也。——《论语·先进》

贲其趾,舍车而徒。——《易·贲》

自京师徒步入华山为黄冠。——顾炎武《复庵记》

又如:徒徙(无舟船乘载而徒步过水);徒跣(赤足步行);徒践(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小桥);徒负(徒步负荷);徒行(步行;无事闲行)

徒

tú

【名】

步兵,兵卒(周代盛行车战,车上的兵称“甲士”,车后跟着步行的兵叫“徒”)

帅徒以往。——《左传·昭公二十五年》

又如:徒骥(步兵与骑兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。没有兵器、铠甲装备的战士);徒甲(徒卒和甲士);徒卫(卫兵);徒侯(徒卒侯吏);徒师(步卒,步军)

徒党,同一类或同一派别的人

原屏咎之徒也。——《左传·宣公十二年》

岂为我徒。——《左传·襄公三十年》

圣人之徒也。——《孟子·滕文公下》

外之有徒,祸乃始牙。——《管子·版法》

郯子之徒。——唐·韩愈《师说》

佞誉诬谀之徒。——唐·柳宗元《柳河东集》

得志之徒。——明·张溥《五人墓碑记》

与其徒置酒酣歌。——清·方苞《狱中杂记》

又如:党徒;僧徒;教徒;徒属(随从人员);徒侣(徒伴,朋辈;同伴)

服徭役的人

迁徙之徒。——汉·贾谊《过秦论》

又如:徒御(拉车和驾车的人);徒役(服劳役的人);徒奴(服劳役的罪犯和奴隶);徒夫(服劳役的罪人);徒士(服役的人);徒隶(服劳役的犯人);徒孥(泛指罪犯,犯人)

门徒,弟子

仲尼之徒。——《孟子·梁惠王上》

传诸其徒。——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》

又如:徒侣(门徒;学生);徒友(门徒和朋友);徒羽(门徒;党羽);徒党(门徒;党羽);徒属(门徒;部属);门徒

地位低的人。多指坏人。如:奸徒(奸险的人);无耻之徒;匪徒

奴仆

时望甚崇,家徒甚殷。——白行简《李娃传》

徒刑,古代刑法名。即拘禁使服劳役。如:徒罪(徒刑之罪);徒系(囚犯);徒流(徒刑与流刑)

众,很多的人。如:徒舆(众人);徒众(属下群众;门徒,弟子);徒附(依附于豪门、权势人家的人众);徒庶(民众)

姓

徒

tú

【副】

独,仅仅

徒以喏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

徒以吾两人在。

徒慕君之高义。

徒见操书。——《资治通鉴》

又如:不徒无益,反而有害;徒有其表

徒然,枉然

徒留无所施。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》

徒见欺。——《史记·廉颇蔺相列传》

徒糜弹药。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:徒苦(徒然受苦;白吃苦);徒恨(徒然抱恨);徒食(空坐以食而无所事事);徒善(空有善心);徒尔;徒说(白说;空说);徒语(徒言,白说);徒处(无所为);徒设(虚设)

徒

tú

【形】

光,裸。如:徒裼(赤足露体);徒倮(光身);徒首(空首。身无甲胄)

空。如:徒手(空手);徒话(空话);徒法(空有法制)

单纯。如:徒奏(单纯的器乐合奏);徒马(备用而不施鞍辔的马)

凡

fán

【副】

(象形。金文字形,象造器之模范形。①本义:铸造器物的模子。②引申义:凡是,表示概括)

凡是,一切

凡,皆也。——《广雅》

凡,数之总名也。——《三苍》

深察名号,凡者,独举其大事也。号凡而略,名目而详。——《春秋繁露》

凡有辜罪。——《书·微子》。郑注:“犹皆也。”

凡内女之有爵者。——《周礼·春官序》

凡所应有。——《虞初新志·秋声诗自序》

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明·张溥《五人墓碑记》

凡永嘉山水,游历殆遍。——宋·沈括《梦溪笔谈》

又如:凡有(一切;所有);凡此(所有这些)

总共

计凡付终。——《管子·版法》

凡如是十许字。——宋·洪迈《容斋续笔》

轩凡四遭火。——明·归有光《项脊轩志》

凡六百一十六言。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:全书凡六卷,五十章;孙中山先生致力国民革命凡四十年;凡几(共计多少)

凡

fán

【形】

平常;普通

他近日所见的这几个三等的仆妇,吃穿用度,已是不凡了。——《红楼梦》

尽众人凡士。——《三国志·诸葛亮传》

又如:平凡(平常;不稀奇);凡材(普通材料);凡常(普通,一般);凡费(平常的费用);凡等(普通人);凡浅(平凡浅陋)

平庸

巨是凡人。——《资治通鉴》

又如:凡固(平庸鄙陋);凡品(平庸的人);凡曹(平庸之辈);凡恶(平庸低劣);凡短(才能平庸,见识短浅)

凡

fán

【名】

纲要,概括之辞

请略举凡,而客自鉴其切焉。——扬雄《长杨赋》

又如:凡目(大纲与细目);凡最(总目;名目);凡要(簿书的纲要);凡号(总括的名称)

人世间,尘世

仙凡路阻两难留。——司空图《携仙箓》

又如:尼姑思凡;神仙下凡;凡界(人世间);凡底(人间)

古国名。姬姓。始封之君为周公之子。在今河南省辉县西南

凡人,普通人。如:凡情(凡人的情感欲望);凡身(凡人之身);凡胎浊骨(凡人的重浊躯体);凡胎(凡人)

宜

yí

【形】

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义

宜,所安也。——《说文》

宜,事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉

弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准

宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”(yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜

yí

【副】

当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》