裘班恒名字的含义解释
裘班恒名字打分
裘班恒五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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裘 | 裘 | 13 | 水 |
班 | 班 | 10 | 水 |
恒 | 恒 | 9 | 水 |
裘水 班水 恒水
读音:qiú |
繁体:裘 |
笔画:13 |
部首:衣 |
笔顺:
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裘字字义: 裘:皮衣。 |
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裘字来源:
来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。禅社首乐章。太和》 裘冕而祀,陟降在斯。 |
读音:bān |
繁体:班 |
笔画:10 |
部首:王 |
笔顺:
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班字字义: 班本意是分割玉,后引申为班级,又引申为位次;等级。 |
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班字来源:
来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 微臣捧日寒灰,远惭班左愧游陪。 |
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班字解析: 班这个字意味着纯洁、整齐、团结、学业、协调和稳定,适合用于起名,寓意美好。
班字寓意: |
读音:héng |
繁体:恒 |
笔画:9 |
部首:忄 |
笔顺:
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恒字字义: 恒本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。 |
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恒字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《野次喜雪》 赋象恒依物,萦回屡逐风。 |
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恒字解析: 恒字寓意永恒不变、坚持不懈、恒心不变,可用于表达事物的持久性、稳定性和坚定不移的信念。
恒字寓意: |
裘班恒名字打分测试结果:82分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【14】 | 【24】 | 【21】 | 【11】 | 【34】 |
【火】 | 【火】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 |
裘班恒 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
裘班恒 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
裘班恒 人格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
裘班恒 人格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
裘班恒 外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
裘班恒 外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
裘班恒 总格象素
破字,破家亡身卦 (破家亡身的见识浅少数.) (大凶)
裘班恒 总格详解
离乱破坏之兆,病弱、神经、短命、血光之灾,孤苦无助,破家亡身,一败涂地。常人难以承受。
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身 的最大凶数。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
裘班恒 天格象素
破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)
裘班恒 天格详解
破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
裘
qiú
【名】
(形声。从衣,求声。本义:皮衣。古代“求”、“裘”同字)
同本义
裘,皮衣也。——《说文》
裘所以佐女功助温也。——《白虎通·衣裳》
掌为大裘——《周礼·司裘》。注:“大裘,黑羔裘。”
世以为裘者。——《淮南子·泛论》。注:“裘孤之属也。”
良治之子,必学为裘。——《礼记·学记》
冬日麑裘。——《韩非子·五蠹》
狐裘不暖。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
裘葛之遗。——明·宋濂《送东阳马生序》
裘马过世家。——《聊斋志异·促织》
又如:裘马甚都(车马衣裘十分华美);裘膻(裘皮和膻气。代指清兵);狐裘;裘氏(周礼官名。制皮衣的工匠);裘冕(上古帝王祭天时所穿戴的衣冠)
古代制皮工匠的一种
班
bān
【动】
(会意。从玨,从刀。金文,中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义:分割玉)
分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物,中分为二,各执其一以为信
班,分瑞玉也。——《说文》
班瑞于群后。——《书·舜典》
又如:班瑞(颁还瑞玉;颁赐祥瑞)
分开;离群
挥手自兹去,萧萧班马鸣。——李白《送友人》
又如:班马
赏赐;分给
晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。——《公羊传·僖公三十一年》
又如:班扬符赏(颁布相应的赏赐);班授(颁发授予);班散(分给);班赐(颁赐;分赏)
分布;铺开
遇之于郑郊,班荆相与食。——《左传·襄公二十六年》
又如:班卖(摊开出卖);班荆
颁布。后作“颁”
周公…制礼乐,班度量,而下大服。——《汉书·翟方进传》
又如:班政(颁布政令);班论(颁布);班布(犹公布)
返回
请班师。——《左传·襄公十年》。注:“还也。”
又如:班军(回师,撤军);班旋(犹班师)
排列
班位于天下。——《韩非子·存韩》
班
bān
【名】
职位等次,位次;等级
班在九人。——《左传·文公六年》。注:“位也。”
徐勉为吏部尚书,定为十八班。——《隋书·百官志》
又如:班秩(官员的品级);班禄(班位和俸禄);班资(官阶和资格)
序列;排列等级
班,次也。——《小尔雅》
班,列也。——《方言三》
班,序也。——《广雅》
又如:按部就班;班次(补授或提升官职的先后次序);班列(按班排列)
引申朝班。指朝庭上臣下所站的队列
班朝治军。——《礼记·曲礼》
使鲁为其班。——《左传·桓公六年》
又如:班部(大臣在朝见时按次序排成的行列);班台(古代以司马、司空、司徒为三台,故以泛称朝官之前列显要者)
按照职务或为某种需要而编成的组织。也指旧时对剧团的称呼。如:班首(班头;为首的);班本(指戏文本);戏班;文班;武班
按时在教员指导之下学习同一学科、听教员讲授或进行有指导的讨论或演习的一群学生的组织。如:西班牙语班
现行军队的基层单位,在排以下。如:三连六班冲上去!
一天之内按工作时间划分的段落。如:三班倒;上夜班
指妓院。如:班子(方言。指妓院)
姓
班
bān
【形】
通“斑”。杂色,亦指杂色斑点或斑纹
纷总总其离合兮,班陆离其上下。——屈原《离骚》
有妇人出于室者,发班白,衣缁布之衣。——《晏子春秋·外篇》
班白者不徒行。——《韩非子·外储说左》
又如:班衣戏彩(《二十四孝》中的故事。言年已古稀的老莱子,身穿花衣,手持玩具,作儿童状以取悦双亲);班驳(杂色,色彩斑斓)
定时开行的。如:班机;班车
班
bān
【量】
用于人群
忙出来吩咐雇了两班脚子。——《儒林外史》
又如:一班人马
用于定时开行的交通运输工具。如:头班船;二班车
恒
恆
héng
【形】
(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)
同本义
恒,常也。——《说文》
恒者,久也。——《易·序卦传》
恒,德之固也。——《易·系辞下传》
无恒安处。——《诗·小雅·小明》
以求其恒。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)
寻常;普通
形貌奇伟,骨体不恒。——《三国志·吴主传》
人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》
又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)
恒
héng
【名】
恒心,持之以恒的决心。如:有恒
规律;法则。如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)
即恒山。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳
五岳:华、岱、恒、衡、嵩。——张华《博物志》
恒
恆
héng
【副】
经常,常常
人恒过。——《孟子·告子下》
国恒亡。
恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》
又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)