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后珠朵名字的含义解释

后珠朵名字打分

后珠朵五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
10
6

77
后珠朵名字寓意

读音:hòu

繁体:

笔画:6

部首:

后字字义: 后指君主,帝王,后指君王的正妻;也指位置,时间和次序。

后字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《元日》 继文遵轨,循古鉴前王。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,灵隐寺前三竺

读音:zhū

繁体:

笔画:10

部首:

珠字字义: 珠指珍珠或像珠子一样的东西。珠光、华美;

珠字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《喜雪》 照璧台圆月,飘箔穿露。
来自宋词:范仲淹 所著 《御街行》真帘卷玉楼空,天淡银河垂地。

珠字解析: 这个字用于起名时,寓意美丽、高贵、珍贵,注重品质和情感价值,追求生命的充实和美好。

珠字寓意:
宝石之美:意味着美丽、高贵、珍贵,象征着对自己的珍惜。匠心独具:意味着精工细作、匠心独具,象征着对品质的执着。珍爱之情:意味着珍爱同伴、感恩他人的情感,象征着对友情、爱情的真诚。缘分连结:意味着缘分相连,象征着对相遇之缘的珍视。心灵抚慰:意味着温润心灵、抚慰心绪,象征着对生活美好的追求。命运之轮:意味着命运之轮,象征着对自己未来的积极期待。

读音:duǒ

繁体:

笔画:6

部首:

朵字字义: 朵:意为植物的花或苞,常用来形容人的容貌美丽。

朵字来源: 来自唐诗:岑参 所著 《奉和相公发益昌》 山花万迎征盖,川柳千条拂去旌。
来自宋词:柳永 所著 《玉山枕》断霞散彩,残阳倒影,天外云峰,数相倚。

朵字解析: 这个字寓意多样,有美丽、繁荣、善良、繁盛、幸福和勇敢等含义,适合用于起名时表达美好愿望和期盼。

朵字寓意:
美丽:意味着美丽的花。等等繁荣:可以表示事业繁荣,前途光明。等等善良:也有表示善良,温柔的意思。等等繁盛:还可以表示家族繁盛兴旺,子孙满堂的愿望。等等幸福:也有表示幸福,温馨的含义。等等勇敢:也有表示坚强勇敢的意思。等等

后珠朵名字怎么样

后珠朵名字打分测试结果:77

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【17】 【17】 【7】 【23】
【金】 【金】 【金】 【金】 【火】
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

后珠朵 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

后珠朵 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

后珠朵 天格、地格、人格、外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

后珠朵 天格、地格、人格、外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

后珠朵名字的意思

hòu

【名】

(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)

同本义

,继君体也。——《说文》

班瑞于群。——《书·舜典》

允王维。——《诗·周颂·时迈》

王命冢宰。——《礼记·内则》

昔我先世稷。——《国语·周语》

皇皇帝。——《左传·文公二年》

皋之墓也。——《左传·僖公三十二年》

又如:王(君王;天子);帝(天帝;上帝);夷(上古有穷国的国君);辟(君主;帝王)

帝王的妻子

天子之妃曰。——《礼记·曲礼》

帝嫡妃曰皇,帝母曰皇太,帝祖母曰太皇太。——《独断下》

又如:族(皇的亲族);党(清末慈禧一派;皇、太的亲族或与皇、太利害关系一致的人所结成的政治集团)

古代指列国诸侯

肆觐东。——《书·舜典》。郑玄注:“东,东方之诸侯也。”

古代对长官、郡守或将领的尊称

赫赫明,柔嘉维则。——汉·李翕《西狭颂》

岂知吾意,忧此毗陵最。——前蜀·贯休《上孙使君》诗

土。对大地的尊称

王大封,则先告土。——《周礼·大宗伯》

又如:皇(土与皇天);缗(地神)

姓。如:缗(夏少康的母亲)


hòu

【动】

(会意。金文,从“彳”(chì),表示与走路有关,从“幺”(yāo,小),从“攵”(suī),是“足”的反写,有“行路迟缓”的意思)。段玉裁《说文解字注》:“幺者小也,小而行迟,可知矣。”本义:迟到,走在

同本义

後,迟也。——《说文》

非敢後也,马不进也。——《论语·雍也》

子路从而後。——《论语·微子》

兄弟之後生者。——《仪礼·有司後》

臣闻命後。——《左传·定公八年》。注:“晚也。”

收气乃後。——《素问·五常政大论》。注:“後,不及时也。”

知古则可知後。——《吕氏春秋·长见》。注:“来也。”

又如:随就来;落;殿(行军走在最)

承继

陷队之士知疾斗,不得斩首队五人,则陷队之士,人赐爵一级,死则一人。——《商君书》

hòu

【名】

代,子孙

式救尔後。——《诗·大雅·瞻卬》

为人後者为之子也。——《礼记·杂记》

天下初发难时,假立诸侯,後以代秦。——《史记·项羽本纪》

求太监。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:无;绝;叶(代);胤(子孙,裔);戒(人的鉴戒);哲(代的哲人);绝(没有代)

世。如:镜(世的借镜);烈(流传世的业绩);叶(世);报(来世受报应)

次序在

子路从而。——《论语·微子》

岁余。——《聊斋志异·促织》

从诸君子之。——清·梁启超《谭嗣同传》

惟恐或。——清·周容《芋老人传》

指肛门。如:庭(肛门);窍(肛门)

hòu

【形】

时间较迟或较晚。与“先”相对

君还而退。——《仪礼·聘礼》

国之良士,亦将可得而众也。——《墨子·尚贤上》

知止而有定,定而能静。——《礼记·大学》

以五戒先後刑罚。——《周礼·士师》

事至而後虑者谓之後。——《荀子·大略》

遂无问津者。——晋·陶渊明《桃花源记》

遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

花朝节。——明·袁宏道《满井游记》

为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:时(来;以);次(下次;下回);儿(天);番(下次;下回)

面,位置在

事成而後。——《礼记·乐记》。注:“谓位在下也。”

以後路与冕服。——《礼记·杂记》

近出前。——唐·柳宗元《三戒》

狼止。——《聊斋志异·狼三则》

恐前受其敌。

转视积薪

以攻其

又如:山(面的山);应(居作接应的部队);廷(宫);户(门);言(背的议论);阁(在面的殿阁);先斩


zhū

【名】

(形声。从玉,朱声。本义:珍。蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体)

同本义

,蚌之阴精。——《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。

足以御火灾。——《国语·楚语》

水方折者有玉,员折者有。——《尸子》

渊生而岸不枯。——《淮南子·说山》

盘玉敦。——《周礼·玉府》

四枚。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

所货西洋

公受

授之。

又如:户(采的民户;饰的门户);履(以珍为饰的鞋子);碧(珍与碧玉);英(美如珍的花);翠(珍与翠玉);市(买卖珍的集市)

琴号柱,书名《玉杯》。——庾信《小园赋》

又如:椟(盛放宝的匣子);丸(用玉做的弹丸);箔(用子缀成的帘子)

∶形容事物的华美、光泽

林余露气,乳宝滴香泉。——陈吉疾《忆山中诗》

又如:林(美好的树林);泽(比喻文彩荟萃之处)

装饰用的有光的带孔小圆体。如:履;

以球形或椭球形体滴下的液体

白雨跳乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

又如:泪;汗;露


duǒ

【名】

(象形。小篆字形,下面是“木”(树),上面象花实之类。本义:花。朶为的俗字)

树木枝叶花实下垂貌。今指花,即植物的花或苞

朶,树木花朶朶也。——《说文》

又如:云(对他人书信的敬称);作千叶(花瓣极多)

。如:子(首饰名)

转指两旁。如:廊(大殿的左右走廊);殿(大殿的东西侧堂);楼(正楼两旁的楼)


duǒ

【量】

及花状物的计量单位

压枝低。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

又如:一花;两

duǒ

【动】

我将观其往事之卒而焉。——《马王堆汉墓帛书》

又如:颐(动腮颊,吃东西的样子)