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向坊校名字的含义解释

向坊校名字打分

向坊校五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
7
10

85
向坊校名字寓意

读音:xiàng

繁体:

笔画:6

部首:

向字字义: 向向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。

向字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋得夏首启节》 早荷心卷,长杨就影舒。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》僧房四面湖开。

读音:fáng,fāng

繁体:

笔画:7

部首:

坊字字义: 坊里巷,街市,市中店铺、坊间、街坊邻居、作坊。

坊字来源: 来自唐诗:李廓 所著 《杂曲歌辞。长安少年行十首》 身从左中尉,官属右春
来自宋词:柳永 所著 《郭郎儿近拍》闲居小曲深,庭院沈沈朱户闭。

坊字解析: 这个字寓意着邻里共融、社区和谐、适合居住、安定安全、房屋市场,同时也与传统文化和历史遗迹相关,是一个具有多重美好寓意的字。

坊字寓意:
邻里共融:有邻里之意,意味着邻里之间的融洽相处。社区和谐:可指社区,寓意社区和谐。房屋市场:也有房屋、街区之意,与房屋市场相关。适合居住:常用于小区、住宅区的名字中,含有适合居住的意思。安定安全:与牢固、安定相关,可解读为安定安全。传统文化:是古代街巷的通称,寓意传统文化和历史遗迹。

读音:jiào,xiào

繁体:

笔画:10

部首:

校字字义: 校一般指学堂,专业进行教育的机构,引申为团结、严肃、活泼;也指查对,比较,考察,订正等。

校字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享孔子庙乐章。送神》 里覃福,胄筵承祐。
来自宋词:晁补之 所著 《清平乐》也到文闱文处。

校字解析:”这个字具有教育、精确、整治、挑选、审核、改正的寓意,适合给有着不同追求和需求的人起名,帮助他们实现自己的目标。

校字寓意:
学校之义:意味着教育、知识的力量。适合给孩子起名,寓意为其将来拥有优秀的教育背景和成就。校准之义:也意味着准确、精确。适合给需要精确的工作职业起名,如医生、工程师等。修剪之义:还有修剪、整治的意思。适合给有决心改变自己缺点的人起名,帮助他们达成自我完善的目标。挑选之义:也可以表示筛选、挑选。适合给择偶苛刻的人起名,帮助他们找到最适合自己的伴侣。检验之义:也有审核、检验的含义。适合给从事审计、质检等工作的人起名,帮助他们在工作中保持高效、严谨。校正之义:还可以表示改正错误、矫正偏差。适合给需要调整心态、管理情绪的人起名,帮助他们正自己的不足。

向坊校名字怎么样

向坊校名字打分测试结果:85

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【13】 【17】 【11】 【23】
【金】 【火】 【金】 【木】 【火】
大吉
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

向坊校 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

向坊校 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

向坊校 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

向坊校 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

向坊校 地格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

向坊校 地格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

向坊校 天格、人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

向坊校 天格、人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

向坊校名字的意思

xiàng

【名】

(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)

同本义

,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰

穹窒熏鼠,塞墐户。——《诗·豳风·七月》

泛指窗户

闭户塞,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达鄉()。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖鄉()如初。——《仪礼·士虞礼记》

;方位

明利害之。——《国语·周语上》

驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风;反;去;山;前(犹将来)

过去,往昔

也不恕而今也恕,也虚而今也实。——《庄子·山水》

为身死而不受。——《孟子·告子上》

其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》

所志。——晋·陶渊明《桃花源记》

便扶路。

吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》

察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》

之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:道(原以为);年(往年)

从来,

蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》

又如:料(一直认为);蒙(一贯承蒙)

刚才

见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》

来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

日不同。——《西厢记》

又如:年(往年);事(往事);来(表示时间上过去不久)

姓。如:平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“平”为子女嫁娶既毕者之典)


xiàng

【动】

面朝、面对。跟“背”相对

见剑己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍猪羊。——《木兰诗》

眈眈相。——《聊斋志异·狼三则》

夫妻隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》

又如:火(喻看法各一);暖(晒太阳);炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

,亲近

何故欲汉?——《史记·班超传》

于时夏。——《书·多士》

又如:化(归顺教化);服(仰慕佩服)

爱;偏爱;偏袒

不妨事,妳妳着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

又如:顺(偏;偏袒)

往,去

溪边磨巨斧。——《水浒全传》

又如:寓(以往借宿)

xiàng

【介】

朝着。如:日(明日;第二天);前(未来);开(以外;以上);着(朝着,对着)

从;在

那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》

xiàng

【连】

假设;如果。如:令(假如);若(假如);非(假若不是)

xiàng

【助】

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用

怎生,人间好事到头少。——《法曲第二》

xiàng

【动】

对着,面

君子以嚮晦入宴息。——《易·随》

戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”

请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”

沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》

;趋

嚮方略。——《荀子·仲尼》

军以宛洛。——《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵北。——唐·白居易《卖炭翁》

荆州。——《资治通鉴》

又如:清虚(奔高天。喻得到幸福)

接近;临近

东坡春暮,树木今何如?——《东坡种花二首》

又如:中(谓近午。比喻鼎盛时期);早(凌晨)

xiàng

【名】、【副】

旧时,以往

曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》

曏役之三月。——《春秋传》

曏谓往时也。——《桂苑珠丛》

曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》

又如:日;之豪气何在?

∶明,表明

今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》


fāng

【名】

(形声。从土,方声。本义:城市中街市里巷的通称)

古代把一个城邑划分为若干区,通称为

两京及州县之郭内为,郊外为村。——《唐元典》

隅众人,慌忙拢来。——《水浒传》

又如:隅(街巷,街);厢(古代城市区划,城中曰,近城曰厢);市(街市);郭(城郭市街)

官署名。隋代太子官署有左右、门下、典书等,唐以后易为太子左春、右春

明年春,大疫,为病,处疾病之无归者。——宋·曾巩《越州赵公救灾记》

又如:局(詹事府属下的左、右春和司经局的合称)

。如:三元;贞节

铸造器物的土模

店铺

每五更点灯博易。——孟元老《东京孟华录》

又如:肆(商店);店(店铺);贾(书商)

别屋;专用的房舍

里边有十数家,都是开子吃衣饭的。——《金瓶梅词话》

又如:子(妓院;私娼的屋子);陌(妓女居所名);曲(唐代妓女居住的地方。也指小街曲巷)

古州名在今陕西省黄陵县

另见fáng


fāngběn

旧时书刻印的书籍的版本

fāngxiàng

街道;里巷


fáng

【名】

同“防”。堤防

与水庸,事也。——《礼记·郊特牲》

大为之,民犹逾之。——《礼记·记》

长城钜,足以为塞。——《战国策·秦策》

小手工业者的工作场所

小号店在这里,后边还有栈房,还有作。——《老残游记》

又如:染;粉;磨;碾;油;谷


jiào

【名】

古代刑具。枷械的统称

,木囚也。从木,交声。——《说文》

灭趾。——《易·噬嗑》。

灭耳。注:“若今枷项也。”

重牢,五木被体。——《新唐书》

栅栏

天子猎。——《汉书·司马相如传》。注:“以木相贯穿,总为栏,遮止禽兽而猎取之。”

又如:猎(用木栏遮阻而猎取禽兽。:木栏)

样。如:一;二

人”的省称。养马官

六厩成。——《周礼·人》

正属焉。——《左传·成公十八年》。注:“主马官。”

又如:人(周礼官名。马官之长)

古代军营的一种建制。亦指“军营”

常护军傅获王。——《汉书·卫青传》。注:“者,营垒之称。”

大夫。——《战国策·中山策》。注:“军营也。”

又如:队(古时军队的编制单位。亦指部队,队伍);联(谓营垒相联);骑(骑兵队伍);垒(营垒)


jiào

【动】

订正,改正

,度也。——《广雅》

后购求得书,以相,无所遗失。——《汉书·张安世传》

年逾八十,犹乎自书。——陈寿《三国志》

又如:稿子;一本书;书(对勘正书中的讹误;古代还指有文才的妓女);理(勘书籍而加以整理;唐宋官名。掌理勘整理袐府藏书之事);缀(将散佚的书籍加以对整理,连缀在一起)

考核,考察

民之有道者。——《国语·齐语》

以实之。——《资治通鉴》

又如:度(考察衡量);官(古代专司探察情事的官吏);事(三国时魏、吴均设事,为皇帝刺探臣民的言行);比(调查户口、财物;考核评定);贯(核点经费);数(数计)

较量

武票禽。——扬雄《长杨赋》

不与诸弟竞。——李延寿《北史》

又如:兵(交战);武(考较武艺);较勇(较量勇力);埒(比武场);射(比试射技和武艺);能(比试才艺);棋(切磋棋艺)

对抗;抗衡

韩魏之强,足以于秦。——《史记》

而与奥同盟之德国,示威胁俄,俄不敢,而塞卒吞声。——梁启超《欧战蠡测》

计较;考虑

犯而不。——《论语》

其间得失何足。——宋·欧阳修《寄圣俞》

又如:怨(计较怨仇);计(犹计较);竞(犹计较);短推长(短量长。谓衡量别人的长处和短处)

装饰。如:饰(装饰);具(装饰的物品);体(装扮自己)

计算。如:计(计算,核算)

另见xiào


jiàocè

验;测试

测功能

jiàochǎng

旧时操练、演习或比武的场地

jiàochì

核整理

正列其义,饬其文。——《史记·司马相如列传》

jiàocì

书稿、文章在出版前对的次数

jiàodiǎn

正、修订并加标点符号

点古籍

jiàodìng

对照正确的资料修改另一份资料中的错误

jiàoduì

∶对照原稿

∶专门从事对工作的人

jiàogǎi

样上标出与手稿或上次清样不一致的地方

jiàohé

核查;

jiàokān

搜集某书的不同版本,并综合有关资料,互相比较、核对,别其同异,定其正误

jiàoyàn

正并测试检验

jiàoyàng

未出版的书、报等的样张,供对用

jiàoyǐ

一种可折叠的轻便坐具。又称“交椅”、“胡床”

jiàoyuè

∶审阅

阅书刊

∶检查;查核

阅资财

∶检阅

壮六军之

jiàozhèng

进行对,加以改正

正资料

jiàozhù

把书籍或文件中的错误订后再进行注释

jiàozhǔn

对机器,仪器等应具有的功能,使其符合标准

准电动机的转速


xiào

【名】

(形声。从木,交(jiào)声。(jiào)本义:古代拘囚犯人的刑具)

学堂,学

,教学之宫。——《集韵》

设为庠序学以教之。庠者,养也;者,教也;序者,射也。——《孟子·滕文公上》

郑人游于幺。——《左传·襄公三十一年》。注:“郑国谓学为。”

郡国曰学,县、道、邑侯国曰。——《汉书·平帝纪》

夏曰,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。——《孟子》

又如:序(古代称学);室(古代乡里的公共教育场所);学(学)

在将之下尉之上的军官。如: