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向彬宾名字的含义解释

向彬宾名字打分

向彬宾五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
11
10

83
向彬宾名字寓意

读音:xiàng

繁体:

笔画:6

部首:

向字字义: 向向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。

向字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋得夏首启节》 早荷心卷,长杨就影舒。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》僧房四面湖开。

读音:bīn

繁体:

笔画:11

部首:

彬字字义: 彬:本义:文质兼备的样子,形容人文雅有礼貌,富有文采的。一般指温文尔雅、品德出众的人。如:文质彬彬(既文雅又朴实)。

彬字来源: 来自唐诗:上官昭容 所著 《游长宁公主流杯池二十五首》 枝条郁郁,文质

彬字解析: 这个字寓意多样,代表着英俊潇洒、才华横溢、温良恭俭让、远大抱负等优秀品质。命名时可寓意着祝愿孩子未来光芒耀眼,国泰民安。

彬字寓意:
英俊潇洒:意味着英俊潇洒、俊美飘逸的外表特点。才华横溢:意味着拥有才华横溢、卓越非凡的智慧与才能。温良恭俭让:意味着具备温良恭俭让、有礼有节的道德品质。远大抱负:意味着怀有远大抱负、追求卓越的人生理想。国泰民安:意味着代表着国泰民安、社稷安宁的政治氛围。光芒耀眼:意味着散发着光芒、熠熠生辉的人格魅力。

读音:bīn

繁体:

笔画:10

部首:

宾字字义: 宾:多音多义字,念bīn时,指的是归顺、服从,也指客人;念bìn时,指的是排除、摈弃的意思。

宾字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 娱歌湛露,广乐奏钧天。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》暂时趋府冠谈

宾字解析: 作为一个汉字起名的材料,字所蕴含的意象富有情感与内涵,主要反映了尊贵待客、迎接新生、宴请客、接纳迎来、待人礼仪和尊重待人等美好寓意。这些寓意为新生宝宝的未来发展和个性特征注入了更多亲和力与文化底蕴,是一个不错的起名选项。

宾字寓意:
尊贵待客:意味着受宠待客的地位和态度。迎接新生:寓意着迎接新生命的到来,为人父母的喜悦之情。宴请宾客:象征着宴请客、待人热情、友善周到。接纳迎来:意味着接纳、欢迎、迎来,表示开放、平等、包容。待人礼仪:表示待人有礼、宽厚待人,具有传统文化的重要意义。尊重待人:寓意着对人的尊重和承认,以及人际关系的和谐与融洽。

向彬宾名字怎么样

向彬宾名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【17】 【25】 【15】 【31】
【金】 【金】 【土】 【土】 【木】
大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

向彬宾 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

向彬宾 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

向彬宾 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

向彬宾 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

向彬宾 人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

向彬宾 人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

向彬宾 天格、地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

向彬宾 天格、地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

向彬宾名字的意思

xiàng

【名】

(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)

同本义

,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰

穹窒熏鼠,塞墐户。——《诗·豳风·七月》

泛指窗户

闭户塞,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达鄉()。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖鄉()如初。——《仪礼·士虞礼记》

;方位

明利害之。——《国语·周语上》

驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风;反;去;山;前(犹将来)

过去,往昔

也不恕而今也恕,也虚而今也实。——《庄子·山水》

为身死而不受。——《孟子·告子上》

其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》

所志。——晋·陶渊明《桃花源记》

便扶路。

吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》

察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》

之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:道(原以为);年(往年)

从来,

蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》

又如:料(一直认为);蒙(一贯承蒙)

刚才

见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》

来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

日不同。——《西厢记》

又如:年(往年);事(往事);来(表示时间上过去不久)

姓。如:平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“平”为子女嫁娶既毕者之典)


xiàng

【动】

面朝、面对。跟“背”相对

见剑己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍猪羊。——《木兰诗》

眈眈相。——《聊斋志异·狼三则》

夫妻隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》

又如:火(喻看法各一);暖(晒太阳);炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

,亲近

何故欲汉?——《史记·班超传》

于时夏。——《书·多士》

又如:化(归顺教化);服(仰慕佩服)

爱;偏爱;偏袒

不妨事,妳妳着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

又如:顺(偏;偏袒)

往,去

溪边磨巨斧。——《水浒全传》

又如:寓(以往借宿)

xiàng

【介】

朝着。如:日(明日;第二天);前(未来);开(以外;以上);着(朝着,对着)

从;在

那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》

xiàng

【连】

假设;如果。如:令(假如);若(假如);非(假若不是)

xiàng

【助】

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用

怎生,人间好事到头少。——《法曲第二》

xiàng

【动】

对着,面

君子以嚮晦入宴息。——《易·随》

戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”

请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”

沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》

;趋

嚮方略。——《荀子·仲尼》

军以宛洛。——《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵北。——唐·白居易《卖炭翁》

荆州。——《资治通鉴》

又如:清虚(奔高天。喻得到幸福)

接近;临近

东坡春暮,树木今何如?——《东坡种花二首》

又如:中(谓近午。比喻鼎盛时期);早(凌晨)

xiàng

【名】、【副】

旧时,以往

曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》

曏役之三月。——《春秋传》

曏谓往时也。——《桂苑珠丛》

曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》

又如:日;之豪气何在?

∶明,表明

今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》


bīn

【形】

(形声。从彡(shān),焚省声(省去“火”)。本义:文质兼备的样子)

同本义

份,文质备也。《论语》曰:“文质份份。”,古文份。——《说文》

文质。——《论语·雍也》。集解引包注:“,文质相半之貌。”

孝哀。——《汉书·系传下》

师古曰:“,文质备也。”。又如:文质(既文雅又朴实)

富有文采的

颂优游以蔚,论精微而朗畅。——陆机《文赋》

又如:驳(文采错杂的样子);君子(文质兼备的人);济济(人才盛多的样子)

文雅的样子。如:雅(儒雅);比势抗(谓以官仪相处,以官威相抗)


bīn

【名】

(形声。从贝,冥(mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)

同本义

賓,所敬也。——《说文》。按,从貝者,礼必有贽。

者,接人以义者也。——《礼记·乡饮酒义》

介。——《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为,其次为介,又其次为众。”

诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为也。诸公之臣相为国客,是散文客通称,对称则尊而客卑,大而客小。——《周礼·司仪》

我有嘉,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》

出,主人拜送。——《荀子·礼论》

相待如。——《左传·僖公三十三年》

团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:来;鸿(大雁。因是侯鸟,往来守时,有如客,故称);东(雇员和东家);人(相;赞礼的人)

率土之,莫非王臣。——《汉书·王莽传中》

古州名。汉郁林郡地。唐贞观五年置州,亦曰安城郡。至德二年改为领方郡。元初为州路,寻复为州。清属广西思恩府。今为阳县


bīn

【动】

通“傧”。接引客人。用客的礼节相待。礼敬

于四门。——《书·舜典》。郑注:“,槟也。”

出日,平秩东作。——《书·尧典》

协其礼,而见之。——《周礼·大行之》

者以告列子。——《列子·黄帝》

内史侯,北向而立。——《穆天子传六》。注:“侯,傧相。”

稍稍客其父。——宋·王安石《伤仲永》

又如:天(旧指帝王死亡,后亦泛指尊者亡故);兴(贡。周代的选举法,自乡小学举拔贤能,以礼相对待,以升于国学;指乡试)

服从,归服

诸侯咸来从。——《史记·五帝本记》

又如:从(归顺,服从);服(臣服;服帖)

排斥;弃绝

先生居山林,食芋栗,厌葱韭,以寡人,久矣夫!——《庄子·徐无鬼》