告五人名字的含义解释

告

gào

【动】

(会意。甲骨文字形,上面的“牛”,牛触人,角着横木,所以告人也。从口,从牛。本义:报告,上报)

同本义

告,牛触人。角着横木,所以告人也。——《说文》

乃告太王王季文王。——《书·金滕》

告公用圭。——《易·益》

必告父母。——《诗·齐风·南山》

以告于乡先生君子。——《仪礼·乡射礼》

告,请也。——《尔雅·释言》

敢以告于先君。——《吕氏春秋·赞能》

敢敬告天子。——《书·康王之诰》

予誓告汝。——《书·甘誓》

诞告万方。——《书·汤诰》

不告而娶。——《列子·杨朱》

不效则治臣之罪,以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》

入于太庙,还矢先王,而告以成功。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

或告元济曰:“官军至矣!”——《资治通鉴·唐纪》

又如:告事(报告情况);告报(报告;禀报);告变(报告发生变故);告荒(报告灾情)

把话说给别人听,告诉

告,语也。——《玉篇》

公语之故,且告之悔。——《左传·隐公元年》

愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之。——《史记·滑稽列传》

项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。——《史记·项羽本纪》

又如:转告;电告;正告(严正地告诉);告讼(告诉);告称(告诉;告说);告托(告诉,嘱托)

揭发,告状,控告

点纸连名,我可便直告到中书省。——《陈州粜米》

小人告了一年的状,竟无人作主。——《红楼梦》

又如:上告(向上级机关或司法部门告状);诬告;控告;告首(告发);告引(互相告发;牵连而出)

请求

夫为人子者,出必告,反必面。——《礼记》

(曹操)佯怒夏侯杶,亦欲斩之。众官告免。——《三国演义》

又如:告致(官员告老退休);告饮(请饮);告籴(请求买粮);告请(申请,请求);告命(请命)

谕告,宣告。后作“诰”

告,教也。——蔡邕《独断》

燕居告温温。——《礼记·玉藻》。注:“谓教使也。”

天子告朔于诸侯。——《谷梁传·文公十六年》

又如:告誓(宣誓;祷告);告教(告喻教诲);告匮(宣告物质短缺);告谴(宣示谴责之意)

告别,辞行

足下待故人如此,便请告退。——《三国演义》

又如:告诀(告别);告行(告别,辞行)

告

gào

【名】

向公众通知情况、事件、规定、法令等的书面形式。如:文告;通告;广告;告敕(委任状);告词(委任状上的文词)

姓

告

gào

【形】

通“皓”(hào)。光亮,洁白

明告君子,吾将以为类兮。——《楚辞》

五

wǔ

【形】

(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错)同本义

五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》

葛屦五两。——《诗·齐风·南山》

羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》

五

wu

数

四加一的和

五,数也。——《广韵》

五载一巡守。——《书·舜典》

塞其五山。——唐·李朝威《柳毅传》

五战于秦。——宋·苏洵《六国论》

起则五六揖。——明·宗臣《报刘一丈书》

监五室。——清·方苞《狱中杂记》

又如:五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中装有五车书,比喻知识丰富,学问渊博);五方旗帜(按东、西、南、北、中五个方位,插上青、黄、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);五虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);五木(泛指古时的形具,如枷、镣、铐等);五浮(上等土壤);五细(指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的五类人);五云(青、白、赤、黑、黄五种云色);五剽(白色粉状的中等土壤);五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”

五,伍与五,音同义别,官府文书五作伍。——《正字通》

五

wǔ

【名】

古代军队编制单位,五人为伍

入行间之治连以五。——《商君书》

偶;相类

妻与后子死者,五皆丧之三年。——《墨子》

工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级

五行

五,五行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”

通“伍”。古军队编制,五人为伍;行列

行间之治,连以五,辨之以章,束之以令。——《商君书·画策》

孟贲过于河,先其五。——《吕氏春秋·必己》

指五帝。如:五三(五帝三王)

星名。二十八宿中的昴五。如:五佐(谓佐天行德的五星);五括(星名);五纬(金、木、水、火、土五星)

姓

人

rén

【名】

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)

某人;某种人;某些人

劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说,又令人请地于魏。——《韩诽子·十过》

又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人

人材;杰出人物。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)

指人手,干事的人。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)

别人,他人

与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)

民,百姓

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。——清·林觉民《与妻书》

又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)

智人。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人

指成年人

以一人生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:人种(能传种接代的男人)

人事,泛指人生所接触到的一切社会现象。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)

尘世;人世。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)

人的身体。如:我今天人不舒服;他人在心不在

指人情事理。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)

男女性交。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)

伴侣

上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》

果仁。后作“仁”

核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

通“仁”。仁爱

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

人

rén

【代】

每人一定人群中的每一个

人皆贺之。——《淮南子·人间训》

又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相

人

rén

【形】

人为,人造成的。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)