起名
起名字 > 名字大全 > 圣姓 > 圣太名字打分

圣太名字的含义解释

圣太名字打分

圣太五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
4

65
圣太名字寓意

读音:shèng

繁体:

笔画:5

部首:

圣字字义: 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。

圣字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四,翼襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》降覃恩延四裔。

读音:tài

繁体:

笔画:4

部首:

太字字义: 太:指高,大,最,顺利。

太字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 镜池波液,庄苑丽宜春。
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》平时,朝野多欢民康阜。

太字解析: 这个字用于起名时可以表达至高无上的地位、超凡脱俗的品质、极其强大的力量、非常美好的事物、远大的理想与追求极致的精神。

太字寓意:
至高无上:意味着至高无上的地位和权力。例:皇、政大臣。超凡脱俗:意味着超凡脱俗的品质和境界。例:极、和。极其强大:还意味着极其强大的力量。例:阳、空。非常美好:也可以表示非常美好的意思。例:美、棒。极为远大:还有表示远大的意思。例:古、虚。追求极致:还有表示追求极致的意思。例:极拳、和殿。

圣太名字怎么样

圣太名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【17】 【5】 【2】 【17】
【火】 【金】 【土】 【木】 【金】
大吉 大凶
地格5的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

圣太 人格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

圣太 人格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

圣太 地格、总格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

圣太 地格、总格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

圣太 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

圣太 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

圣太 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

圣太 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

圣太名字的意思

shèng

【形】

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义

,通也。——《说文》。按:耳顺之谓。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓。——《管子·四时》

睿作。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之。”

母氏善。——《诗·邶风·凯风》

君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》

又如:功(神灵的功力);子(超凡入的儿子);意(神灵的旨意);明(英明)

聪明;才智胜人

人莫之。——《诗·小雅·巧言》

是故,愚益愚。——韩愈《师说》

又如:相(德智才能出众的宰相);童(智力特优的儿童);通(明通达);智(亦作“知”。聪明睿智,无所不通);善(聪明贤良);时(明之时);子(超凡入的儿子或登帝位的儿子)

的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教徒对所崇拜事物的尊称

诚宜开张听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》

又如:虑(帝王的思虑);裁(皇上的决定;皇帝的裁决);治(皇帝的治理);眷(皇帝的爱护);聪(帝王的听闻);朝无阙事(指当代朝廷没有过失);寿节(皇帝诞辰纪念日);眷隆重(皇帝的深切关怀);驾(皇帝或临朝皇后的车乘);鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);子神孙(称皇帝的子孙)

刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。如:觉(犹灵感);得知(谓迅速灵敏地知道)


shèng

【名】

精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人。如:棋;诗

人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物

或否。——《诗·小雅·小宛》

人之所以为,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》

积善成德,而神明自得,心备焉。——《荀子·劝学》

又如:曹(神之辈);贤(指神佛);讳(人的名讳);经(人的经典);文(指人的文章典籍);心(人的心怀);臣(指德行智能超群出众之臣);法、制(古代人的法则);则(人所定的法则);轨(人的规范);神(泛称古代的人)

指传说中的神仙等。如:诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);贤爷(天上的神灵);姑(传说中称得道成仙的女子);女(贤慧而有德行的女子;女神)

神通。如:斗;显

清酒的代称。亦泛指酒古时称清酒为人,简称“”。如:

古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称

是故有天下七十一,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》

又如:父(对太上皇的尊称指上帝);主(对当代皇帝的尊称);帝(犹主、君);皇(对皇帝的尊称);国(称皇帝)


tài

【形】

(指事。古作“大”,后语音分化,在“大”字下添加符号,成指事字。本义:过于)

极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作

,大也。——《广雅·释诂一》段曰:“后世还言,而以为形容未尽,则作。如大宰俗作宰。大子俗作子,周大王俗作王是也”。

亦大也。——《白虎通·五行》

易有极。——《易·系辞》。注:“大极者。”

王入室裸。——《书·洛诰》

上贵德。——《礼记·曲礼》

饮而不损兹曰。——《后汉书·樊准传》

又如:虚幻境(天上虚幻的境界);清(天空);乙(古代形成天地万物的元气);极(指整个世界的总和);原;侈(骄泰奢侈);无(空旷虚无之境)

身分最高或辈数更高的

史。——《汉书·光武纪》。注:“史官之长也。”

又如:夫人;老师;老伯;老爷;母(祖母);后(帝王的母亲);翁(曾祖父)

大的,广大的

牢。——《左传·桓公六年》。疏:“牢之大者。”

又如:仓(京城里贮粮的大仓库);息(亦作“大息”。长长的叹息)

古代记数有所超过称“

汉有天下半,而诸侯皆附之。——《史记》

安宁的,秩序正常的。也作“泰”

不乱离,不知平之难。——魏源《默觚上》

亨通;顺利

命险甚靡常,道离隆而匪易。——陆云《九愍》

与古代皇家、官家有关的。如:尊(明清时对府的长官知府的尊称);府(原为官名,亦指掌管库藏财物的官府);常卿(汉景帝中元六年改秦奉常为常,为九卿之一,司礼乐郊庙社稷事宜。历代相沿,清末始废)

【名】

通“台”。泰阶,星名,即三台。又比喻三公

是以玉衡正而阶平也。——《汉书·扬雄传下》

惜乎不登阶,以尹天下。——孔融《张俭碑》

抚剑西南望,思欲赴山。——曹植《杂诗六》


tài

【副】

过于;过分

区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

言其隘。——宋·司马光《训俭示康》

畏之甚。——宋·苏轼《教战守》

养之过。

又如:半(大半,过半);甚(过);会议不要开得长;屋里闷热了,你出去凉凉吧;我对这个问题没有认识了;他们待我好了;这个问题确实是重要了