堪已名字的含义解释

堪

kān

【名】

(形声。从土,甚声。本义:地面高起)

同本义

堪,地突也。谓土之坟起者。——《说文》

堪坏得之,以袭昆仑。——《庄子·大宗师》

又如:堪岩(山形幽深)

指天道

堪舆徐行。雄以音知雌。——《淮南子·天文》。许君注:“堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。”

屡堪舆以壁垒兮。——扬雄《甘泉赋》。注:“天地总名也。”

倏然堪舆变。——陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》

又如:堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风水为职业者,俗称“风水先生”)

堪

kān

【动】

勉强承受

人不堪其忧,回也不改其乐。——《论语·雍也》

国不堪贰,君将若之何?——《左传·隐公元年》

未堪家多难。——《诗·周颂·小毖》

往攻之,予必使汝大堪之。——《墨子·非攻下》

口弗堪也。——《国语·晋语一》

零落难堪。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

众不能堪。——明·张溥《五人墓碑记》

非人世所堪。——宋·文天祥《指南录后序》

《更哪堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》》

又如:堪忍(忍受);不堪一击

能够;可以

众云并不堪用,正令烧除。——《世说新语·捷悟》

白璧堪裁且作环。——李商隐《和友人戏赠》

又如:堪叹(可叹;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能够。才能;擅长);堪火(方言。险些;几乎);堪称佳作;不堪设想

已

yǐ

【动】

(象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)

同本义

鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”

德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”

以故事得已。——《史记·项羽本纪》

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》

非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:不已

完成,完毕

已,成也。——《广雅》

已事遄往。——《易·损》。注:“竟也。”

且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注:’犹决竟也。”

有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注:“毕也。”

又如:已矣(完了,逝去)

治愈

已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风,麻风病。挛踠,手脚弯曲不能伸展。瘘,脖子肿。疠,恶疮〗。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

已

yǐ

【副】

已经——表示动作变化达到的程度

北向不能得日,日过午已昏。——明·归有光《项脊轩志》

如:已装不卸(喻已成定局,无法改变)

以前。如:已先(从前;先前);已事(往事)

罢了,算了。如:已乎(算了)

太——表示程度

无已大康,职思其居。——《诗·唐风》

死而湮没不足道者,亦已众矣。——明·张溥《五人墓碑记》

又——表示行为的频率

周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》

最终,终归

其所以贯理焉,虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》

已而,然后

庭中始为篱,已为墙。——明·归有光《项脊轩志》