夏乐源名字的含义解释

夏

xià

【名】

(会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页(xié),人头。臼(jù),两手,攵(suī),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称)

同本义。也称华夏、诸夏

夏,中国之人也。——《说文》。朱骏声曰:“就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。”

泛指中国

蛮夷猾夏。——《书·舜典》。孔传:“夏,华夏。”

春秋内其国而外诸夏。——《公羊传·成公十五年》。注:“诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。”

此之谓夏声。——《左传·襄公二十九年》。服注:“与诸夏同风。”

东夏之命。——《吕氏春秋·察今》。注:“东方也。”

又如:夏盟(古代华夏诸国间的结盟);夏声(古代中原地区的民间音乐)

朝代名

中国历史上的第一王朝,系传说中禹的儿子启所建立,奴隶制国家,建都安邑(今山西省夏县北),即夏后氏

构木钻燧于夏后氏。——《韩非子·五蠹》

始于虞夏。——蔡元培《图画》

夏后皋。——《左传·僖公三十三年》

虞夏以来。——《史记·货殖列传》

又如:夏礼(夏代的礼法);夏书(记载夏代史事的书);夏甲(夏朝君主孔甲)

封建割据政权或农民起义政权称号(1)∶东晋末,公元407年匈奴贵族赫连勃勃建夏国,建都统万城(今陕西横山西北)(2)∶隋末窦建德于公元618年建立夏国,都乐寿(今河北献县)(3)∶北宋仁宗时,赵元昊于1032年建立夏国,史称西夏,都兴州(今宁夏回族自治区银川东南)(4)∶元末明玉珍于公元1362年建立夏国,都重庆

古代波斯的巴克特利亚人建立的国名。如:夏国;大夏

通“厦”。大屋

曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜?——《楚辞·哀郢》

见若覆夏屋者矣。——《礼记·檀弓上》

夏季。一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月

四月维夏,六月徂暑。——《诗·小雅·四月》

又如:夏汛(夏季汛期);夏安居(僧徒在四月十六日至七月十五日禁止外出,又称“坐夏”);夏畦(夏天治理田畦);夏苗(夏季的禾苗或田猎)

姓

夏

xià

【形】

大

夏,大也。——《尔雅》

于我乎夏屋渠渠。——《诗·秦风·权舆》。传:“大也。”

此字本谊训大也。万物宽假之时也。——朱骏声《说文通训定声》

自关而西,秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之,谓之夏。——《方言》

又如:夏李(大李);夏屋(大屋);夏海(大海)

华彩,即五色

秋染夏。——《周礼》

又如:夏翟(夏狄。羽毛五色的野鸡);夏缦(古代卿乘坐的五采车)

乐

樂

lè

【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乐乎。——《论语·学而》

并怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而乐之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相乐。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益);乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在)

安乐

逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:乐欣(安乐欢欣);乐佚(悠闲安乐);乐安(安乐);乐郊(乐土。安乐幸福的地方);乐居(安乐的住所);乐国(安乐的地方)

乐于;安于

英雄乐业。——《资治通鉴》

人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

亦乐生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又

先生乐游。

又如:乐助(乐意助成);乐用(乐于用命);乐士(喜爱贤士);乐育(乐于教育、培养人才);乐业(乐于本业);乐愿(乐意,情愿);乐成(乐于成全)

感到快乐,享受

不知太守乐其乐也。(第一个“乐”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:乐得合不上嘴;乐眼(犹笑眼);乐哈哈(形容喜笑的样子)

乐

樂

lè

【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于乐而忘其百姓。——《国语》

乐趣

此乐何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之乐。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又

乐亦无穷也。

宴酣之乐

姓

另见yuè

乐不可极

lèbùkějí

享乐不可过分,否则乐极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》

乐不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,乐不可言只。——《楚辞·大招》

乐不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副乐不可支的样子

乐道

lèdào

喜欢谈论

他总津津乐道地谈论这件事

乐得

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也乐得轻闲

乐观

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

乐和

lèhe

[方言]∶快乐和谐(多指生活幸福)

日子过得挺乐和

乐呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样乐呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

乐极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

乐乐陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰乐乐陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

乐趣

lèqù

使人感到快乐的情趣

人们能从文学知识得到的乐趣

乐融融

lèróngróng

形容快乐融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后乐融融

乐善好施

lèshàn-hàoshī

谓乐于行善,喜好施舍

使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

乐事

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

乐岁

lèsuì

丰年

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

又

乐岁终身苦。

乐陶陶

lètáotáo

形容快乐陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉乐陶陶

乐天

lètiān

乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑

乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

乐天派

lètiānpài

处世抱乐观态度的一类人

乐天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

乐土

lètǔ

安乐的地方

乐业

lèyè

安于职守,乐于效力。乐,意动用法,以…为乐。业,职守

兵精足用,英雄乐业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民乐业

乐以忘忧

lèyǐwàngyōu

快乐得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

乐意

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然乐意移居美国

∶愿意提供…

乐意帮忙

乐于

lèyú

乐意

乐于吃苦

乐园

lèyuán

快乐的地方

人间乐园

乐滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里乐滋滋的

乐子

lèzi

[方言]∶乐事。亦指会说便宜话的人

他是个乐天派,总自己找乐子玩

∶逗乐的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有乐子瞧了

乐

樂

yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)

同本义

乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成乐。

乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。——《礼记·乐记》

伶伦作乐。——《礼记·世本》

二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

以乐传教。——《吕氏春秋·慎行论》

又

和乐之本。

置酒设乐。——《汉书·李广苏建传》

乐将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

乐作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《乐》之五声(指古时音乐分宫、商、角、徵、羽五音);《乐记》(《礼记》中的篇名。简述了音乐起源及作用,是我国最早的音乐论著之一);乐官(古代管理音乐的官员或官署);乐节(音乐的节奏与节拍);乐德(指古代音乐教育中的中、和等六种品德);乐仪(有音乐相配合的礼仪)

乐器

乐既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢乐,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:乐悬(指钟、罄之类悬挂的打击乐器);乐品(乐器);乐歌(有乐器伴奏的唱歌)

乐工,精于音乐的人

乐具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:乐妇(歌妓);乐人(能歌善舞的艺人);乐女(古代女乐工)

姓

乐羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》

乐

樂

yuè

【动】

唱,用口发音乐音

比单而乐之。——《礼记》

奏乐

殿上酒九行,使相乐曲。——《辽史》

又如:乐钟(能发出音乐声响的自鸣钟);乐手(演奏音乐的人);乐生(奏乐歌舞的人员);乐童(奏乐的童子)

另见lè

源

yuán

【名】

(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)

同本义

或源也,或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)

来源;根源

启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)