宗容名字的含义解释
宗容名字打分
宗容五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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宗 | 宗 | 8 | 金 |
容 | 容 | 10 | 土 |
宗金 容土
读音:zōng |
繁体:宗 |
笔画:8 |
部首:宀 |
宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。 |
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宗字来源:
来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 宗伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。 |
读音:róng |
繁体:容 |
笔画:10 |
部首:宀 |
容字字义: 容指宽容、允许、容貌、欢喜。 |
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容字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《答司马承祯上剑镜》 写鉴表容质,佩服为身防。 |
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容字解析: 容这个字有着秀美、豁达的内在涵义,代表人们宽广的胸怀、美好的面容和可包容性等美好寓意。起名时,选择容作为名字可以承载有着宽广、容纳、开朗等美好寓意的期许和愿景。
容字寓意: |
宗容名字打分测试结果:65分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【18】 | 【11】 | 【2】 | 【18】 |
【水】 | 【金】 | 【木】 | 【木】 | 【金】 |
【凶】 | 【中】 | 【大吉】 | 【大凶】 | 【中】 |
宗容 人格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
宗容 人格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
宗容 地格、总格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
宗容 地格、总格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
宗容 天格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
宗容 天格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
宗容 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
宗容 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
宗
zōng
【名】
(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)
同本义
宗,尊祖庙也。——《说文》
汝作秩宗。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”
凡师甸用牲于社宗。——《周礼·肆师》
承我宗事。——《仪礼·士昏礼》
既燕于宗。——《诗·大雅·凫鹥》
寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?——《左传·昭公二十二年》
故筑为宫室,设为宗祧。——《孔子家语》
又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器)
祖先(常指祖父辈以上的)
若不获命,而使嗣宗职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖宗之职位。”
故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》
又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位)
宗族;同族
其宗灭于绛。——《国语·晋语》
衰宗多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》
又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)
宗派;派别
一钵事南宗,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》
又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗)
宗子,即嫡长子
以妾代妻,以孽代宗。——《诗·小雅》
又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人)
即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗,前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者
被传达、表示或暗示的意思;主旨
以天为法,以德为行,以道为宗。——《吕氏春秋》
生物的种内分类单位。如:地理宗;生态宗
尊祭之神
自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗等
玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》
盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》
天下有王,分地建国设祖宗。——《孔子家语·庙制解》
诸侯夏天朝见天子之礼
春见曰朝,夏见曰宗。——《周礼》
姓。如:宗泽
宗
zōng
【动】
尊崇
食之饮之,君之宗之。——《诗·大雅·公刘》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》
尊敬
宗尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》
又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬)
取法
室家遂宗。——《楚辞·招魂》
词曲一道,但有前书堪读,并无成法可宗。——李渔《闲情偶寄》
又如:宗尚(推崇;效法)
归往
江汉朝宗于海。——《书·禹贡》
又如:宗归(宗尚,归依)
归向
武王已平殷乱,天下宗周。——《史记》
宗
zōng
【量】
——用于事情等。如:一宗心事
容
róng
【动】
(会意兼形声。小徐本“从宀,谷(gǔ)。”大徐本看作会意。“宀”是房屋,“谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义:容纳)
同本义
容,盛也。——《说文》
君子以容民畜众。——《易·师》
言宽大包容。——《汉书·五行志》
故曰心容。——《荀子·解蔽》
广则容奸。——《史记·乐书》
可容一人居。——明·归有光《项脊轩志》
又如:容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放)
宽容
则今高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:容庶(宽容饶恕);容物(度量宽大,能够容人);容谅(宽容原谅);容借(宽容);容宽(宽容,宽恕);容覆(宽容涵纳);容纵(宽容放纵)
允许,许可
胡乱容他买碗吃罢。——《水浒传》
又如:容耐(容忍);一首不容轻易解释的诗;容止(允许栖止);详情容后函告;此事不容耽搁
收留
无适小国,将不女容焉。——《左传》
打扮;装饰。如:容饰(装饰,打扮)
悦,欢喜。如:容溺(溺爱)
应当
然则建巳之月为纯阳,不容都无复阴也。——《词诠引》
等待,待
容移时,有小黄头奴至。——《宣和遗事》
需要
齐卫之间不容数日行。——《韩非子》
假借为“用”。使用
兵无所容其刃。——《老子·五十章》
容
róng
【名】
仪容;容貌,容颜(容貌神色)
物有其容。——《左传·昭公九年》
孔德之容。——《老子》
然自执政以来,忧勤国事,休休有容,有足多者。——《明史·海瑞传》
一肌一容,尽态极妍。——唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:整容;遗容;音容;容颜(脸色);笑容可掬;愁容;怒容;病容;容冶(容貌美艳);容华(容貌,容颜);容辉(仪容风采);容质(容仪与资质);容表(仪表,风采);容妆(容貌妆饰)
可容纳的空间;容纳气体、液体或固体的度量;所容纳的量。如:库容;电容
模式,样式
凡为甲,必先为容。——《周礼·考工记·匠人》
法则,规律
夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。——《韩非子》
礼仪;礼法
容台振而掩覆。——《淮南子·览冥》
又如:容典(礼容之法则);容则(容典);容台(行礼之台)
一种佩饰用的刀
佩刀,在佩旁之刀也,或曰容刀。——《释名》
古州名。在今广西壮族自治区东南部,邻接广东省。汉属合浦县,晋初置荡昌县,属合浦郡,梁改为阴石县,并置阴石郡,陈改为奉化县,隋改为普宁县,宋为容州,元为容州路,后降为州,明改为容县,属梧州府
通“榕”。常绿乔木
种木胥容,榆桃柳楝。——《管子·地员》
姓
容
róng
【形】
从容。如:容裕(从容大度)
适宜,合宜
因势合变,遇时之容。——《文选》
容
róng
【副】
或许;大概;也许。如:容或
表示反问。难道;岂
苟时未可,容得已乎?——《三国志》