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宰父夫极名字的含义解释

宰父夫极名字打分

宰父夫极五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
4
4
7

80
宰父夫极名字寓意

读音:zǎi

繁体:

笔画:10

部首:

宰字字义: 宰:杀牲畜,割肉;主管,主持:主宰;古代官名:宰相。

宰字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。肃和》 有赫圜,深仁曲成。
来自宋词:毛滂 所著 《武陵春》王俭云:江左风流相,唯有谢安。

读音:fù,fǔ

繁体:

笔画:4

部首:

父字字义: 父:父字是对老年人的尊称,后也指对男性长辈的称呼。

父字来源: 来自唐诗:钱镠 所著 《巡衣锦军制还乡歌》 功成道上兮列旌旗,老远来兮相追随。
来自宋词:晏殊 所著 《浣溪沙》渔酒醒重拨棹,鸳鸯飞去却回头。

父字解析: 字代表了爱心、坚定、慈悲、传承、奉献、引导等美好寓意,应用于起名时可表达家庭和社会的和谐、稳定和成长。

父字寓意:
爱心:亲是家庭中的爱心之源,代表了关爱和爱护。坚定:亲在家庭中是坚定的象征,代表了对家庭和事业的执着追求。慈悲:亲是慈悲为怀的代表,不仅关爱家人,更关爱社会。传承:亲是家族传承的重要角色,代表了文化和价值观的传承。奉献:亲是奉献的化身,不计较个人得失,全力支持家庭。引导:亲是引导和教育孩子的重要角色,代表了智慧和责任心。

读音:fú,fū

繁体:

笔画:4

部首:

夫字字义: 夫:指成年男子、老师、学者、丈夫的尊称。

夫字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇安识义,智者必怀仁。
来自宋词:范仲淹 所著 《渔家傲》将军白发征泪。

夫字解析: 这个字有多种含义,可以代表伴侣,也可以象征强大的力量;同时体现了责任、清白和自信的品质。无论用在哪个方面,都是非常美好的寓意。

夫字寓意:
伴侣之义:意味着伴侣或配偶,代表爱情与婚姻的美好。凭强有力:也可以表示强有力的样子,是一种积极向上的特质。君王之意:有时也被用作君主的意义,象征着权力和荣耀。负责任的品质:还有一种责任感强,有担当的品质,能体现男性的坚毅和浪漫。纯洁高尚:还可以代表纯洁高尚,体现了一个人清白的品德。自尊自强:也象征着自尊自强,鼓励人们坚定自信,积极向上。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

极字字义: 极本义指房屋的正梁,后引申为顶端,最高等含义。

极字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 以兹游观,悠然独长想。
来自宋词:柳永 所著 《看花回》红颜成白发,品何为。

极字解析: 代表着完美,无限,要求在生活和事业中不断追求卓越、突破限,珍视机遇,勇攀高峰,在追求完美的漫漫路途中坚持不懈,永不放弃。

极字寓意:
极致:致代表着超越限的完美境地,寓意追求卓越的精神和态度。至高点:也可以表达至高点的含义,寓意在人生或事业中追求最高境界与目标。极光:象征光明而美丽的光,寓意向往美好未来与光明的前景。顶峰:还可以代表人生中最高的顶峰,寓意珍惜机遇,全力攀登成功的巅峰。最好的状态:意味着事物发展到最好、最完美的状态,寓意追求卓越和完美,走向成功。永不放弃:可以表达不屈不挠、勇往直前的精神,寓意坚定信念,勇攀高峰,永不放弃。

宰父夫极名字怎么样

宰父夫极名字打分测试结果:80

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【8】 【17】 【23】 【31】
【火】 【金】 【金】 【火】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宰父夫极 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

宰父夫极 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宰父夫极 外格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

宰父夫极 外格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格8的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宰父夫极 地格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

宰父夫极 地格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宰父夫极 人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

宰父夫极 人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宰父夫极 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

宰父夫极 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

宰父夫极名字的意思

zǎi

【名】

(会意。从宀(mián),从辛。“宀”表屋子。辛,奴隶,罪人。本义:充当家奴的罪人)

同本义

,罪人在屋下执事者。——《说文》

一说古代贵族家中的管家或奴隶总管

右执镫,左执盖。——《仪礼》。郑玄注:“谓太,夫之长也。”

一说为手工业奴隶

古代官吏的通称

者,官也。——《周礼·目录》

乃立天官冢。——《周礼·序官》

命司马戒众介。——《仪礼·聘礼》。注:“上卿贰君事者也。诸侯谓司徒为。”按,凡周官夫,仪礼大射仪胥,左襄廿六传旅,哀三传人,皆谓太之属,吏也。

者何?官也。——《公羊传》

严限追比。——《聊斋志异·促织》

翼日进

见其小。

以卓异闻。

又如:人(周代冢的属官。后泛指官员;掌管膳食之官);夫(周代天官冢的属官);夫衙(太平天国主管屠的官署名)

古官名。辅佐国君执政的百官之长

天子之,通于四海。——《谷梁传·僖公九年》

又如:士(相的属官);臣(帝王的重臣;相);府(相办公之所);柄(相的权柄);牧(相与州牧的并称)

者;厨工

凡为人臣者,犹炮和五味而进之君。——《韩非子·难二》

平为,分肉食甚均。——《史记·陈丞相世家》

冢,坟墓

若尔之年者,上之木拱矣。——《公羊传》

又如:木(坟墓上的树木);隧(墓道);树(坟墓上的树木)


zǎi

【动】

杀牲畜并割肉

烹羊牛且为乐。——李白《将进酒》

肉不平而斗。——《唐书·邓处纳传》

又如:夫(人。屠者;厨工);生(屠夫);猪;鸡;杀猪

分割疆土;主

因利乘便,割天下。——贾谊《过秦论》

使平得天下,亦如此肉矣!——《汉书·陈平传》

又如:世(掌管、治理天下);民(掌治民众);匠(主;掌治);肉(未遇时怀有大志;从处理小事中可以看出治理国家的才能);摄(主);总(犹主);席(主席的地位);匠;主(主者)


【名】

对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面

维师尚,时维鹰扬。——《诗·大雅》

三月,公及邾仪盟于眜。——《春秋》

余弟安国平,安上纯。——王安石《游褒禅山记》

对老年男子的尊称

纵江东老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》

知之乎?(:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》

又如:渔;田

通“甫”。开始

强梁者不得其死,吾将以为教。——《老子·四十二章》

又如:教(教戒的开始)

天。古人以为天地生万物,故称天为“

乾,天也,故称乎;坤,地也,故称呼母。——《易·说卦》


【动】

通“捕”(bǔ)。捕捉,捉拿

徒以而富(通福)之,系而伏之。——《管子·侈靡》

另见fù


【名】

(指事。甲骨文字形,象右手持棒之形。意思是:手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长,即亲。本义:亲)

同本义

某人直系血统的上一代男性

,家长举教者。——《说文》

生曰,死曰考。——《礼记·曲礼》

之执。疏:“执,谓执友与同志者也。”

母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

至尊也。——《仪礼·丧服传》

子手足也。

者子之天也。

乾为。——《易·说卦》

者,家之隆也。——《荀子·致仕》

孙文举年十岁,随到洛。——《世说新语·言语》

又如:执(亲的朋友);祖(亲和祖);宗(亲的继承人);艰(丧。同忧);任(儿子因亲任官而得官职);执(亲的朋友);族(亲的亲族);业(亲的事业)

对某一种大事业的创始者的尊称。如:国;革命之;氢弹之;原子能之

指万物化生之本

乾为。——《易·说卦传》

又如:天(以天为);母国,国,母之邦(祖国)

对和亲同辈的男性亲属的称呼。如:伯;叔;祖;老。后亦以称姻亲中的长辈。如:舅;姨;岳

古代天子、诸侯对同姓长辈的称呼

以速诸。——《诗·小雅·伐木》

亦指与雏、崽有直接血缘关系的禽兽中的雄性。如:马(雄马)

上古对官长的称呼。宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“”。如:师(太师。上古三公之一);舅(古代天子对诸侯的称呼。同姓诸侯称,异姓的称舅)


【动】

行为像个亲。如:事(把别人当做亲一般对待)

另见fǔ


【名】

(象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪(zān),意思是成年男子,是个丈了。古时男子成年束发加冠才算丈,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称)

同本义

,丈也。——《说文》。按,从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈

也不良。——《诗·陈风·墓门》

残贼之人,谓之一。——《孟子》。注:“将必将为匹。”

二田为一。——《管子·乘马》

遂率子孙荷担者三。——《列子·汤问》

不耕,或受之饥。——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:公(古代敬称男子为公);男(男人,丈);家(男女。丁男无妻者谓,有妻者谓家)

女子的正式配偶

大儿初醒声,叱大儿声,一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》

使君自有妇,罗敷自有。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:主(丈);室(丈);党(丈的亲属)

旧称从事某种体力劳动的人。如:农;人力车;马;轿;头(役的头目)

大丈。对男子的美称

西川刘禅本非,文灿贪庸亦竖奴。——柳亚子《诸将六首》

剑衣

剑则启椟,盖袭之,加襓与剑焉。——《礼记·少仪》

通“趺”。足背

渠长丈六尺,长丈二尺,臂长六尺。——《墨子·备城门》


【副】

通“复”。再,又一次

回志怯来从玄谋,获我所求所思?——张衡《思玄赋》

另见fú


倡妇随

fūchàng-fùshuí

原指妻子必须顺从丈,后来指妻关系融洽、和谐。也作“唱妇随”

fūjūn

∶旧时妻对的尊敬亲爱称呼

∶朋友

fūqī

妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“妇”

妻店

fūqīdiàn

妇两人经管的小店铺

fūquán

旧时丈对妻子拥有的支配权

fūren


古称诸侯之妻

先轸朝,问秦囚;公曰:“人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》

古代命妇的封号

公子姊为赵惠文王弟平原君人。——《史记·魏公子列传》

公大怒,取案上器伤人。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合

∶中国帝王的妾

天子有后,有人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》

fūzǐ

∶古时对男子的尊称

∶旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“子何命焉为?”——《墨子·公输》

子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

∶旧时称自己的丈

子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

∶称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

孔门的学生对孔子的称呼


【代】

”假借为“彼”。他,她,它,他们——第三人称代词。如:使往而学焉

那,那个,那些——表示远指

故为之说,以俟观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

余亦悔其随之而不得极游之乐也。——宋·王安石《游褒禅山记》

这,这个,这些——表示近指

人不言,言必有中。——《论语·先进》

所有的,大家。相当于“凡”

知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》


【名】

(形声。从木,亟声。本义:房屋的正梁)

同本义

極,栋也。——《说文》。按,在屋之正中至高处。

万载宫。——《汉书·天文志》

有夫妻臣妾登。——《庄子·则阳》。司马注:“屋栋也。”

茂初在广汉,梦坐大殿,上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。——《后汉书·蔡茂传》

最高的地位

今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之,于良足矣。——《史记·留侯世家》

又如:峰(最高层的官员)

特指君位

建用皇。——《书·洪范》

又如:登(登君位)

顶点,最高处;最高最远的处所

不知便可登峰造不?——《世说新语·文学》

有窗。——清·方苞《狱中杂记》

又如:登峰造;巅(山顶端);至(度,顶。顶点);峰(最高层的官员)

尽头;

何使我至于此也!(,指最痛苦的地步。)——《孟子·梁惠王上》

至治之。——《史记·货殖列传》

又如:地(绝处);界(界限);际(边际,尽头);尽(终点,尽头);则必反(事物发展到端,就会向相反的方面转化)

地球的南北两端。如:流(从地球南北移向赤道的潮流);光;冠。又指磁体的两端;电源或电器上电流的输入输出端。如:南;北;正;负

譬众星之环。——张衡《西京赋》

又如:枢(指北星和天枢星)

最高准则、标准

莫匪尔。——《诗·周颂·思文》

立名者,行之也。——司马迁《报任安书》


【副】

最,非常,狠,满

狭。——晋·陶渊明《桃花源记》

为神速。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

欢洽。——《广东军务记》

盛于十六世纪。——蔡元培《图画》

又如:荷(深深承蒙);通(很对);打(狠打,痛打)

【动】

至,到达

意有所,梦亦同趣。——柳宗元《永州八记》

天际地(直达天边,遍及大地。形容广大无边);天爬地(用尽一切办法);明(直至天明);格(及格。达到标准);海(至海);晨(直到次日清晨)

穷尽,竭尽

平原远而目兮。——王粲《登楼赋》

不得夫游之乐。(,使尽,使动用法。夫,指示代词,那。)——宋·王安石《游褒禅山记》

潇湘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

力为之。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

情尽致(感情充沛,神态逼真);望(尽目所见,放眼远望);言(尽言无余);目(穷尽目力,眺望远方)

深探,穷究。如:本穷源(彻底地推究本源);问(追根问底);深研几(探讨研究事物的深奥隐微之处)

通“殛”。惩罚,诛杀

子之罪大重。——《庄子·盗跖》。《尔雅·释言》:殛,诛也。言罪大而诛重也。、殛古字通。

故至治之国,有赏罚,而无喜怒,故圣人。——《韩非子·用人》

又如:法(刑。死刑;重刑)

到达

而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

所得表众,亦七八万耳。(,至多,最多,动词状语。)——《资治通鉴》

【形】

最高的、最远的,达到点的

地势而南溟深。——王勃《滕王阁赋》

是以就刑而无愠色。——司马迁《报任安书》

天云一线。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:塞(遥远荒僻的边塞地区);处(高、远之处);路(非常遥远的路);源(远源)。如:口(满口);仄(很险的诗韵);色(黑白两色。白色明度最高,黑色最低,均为无彩色,正好处于两个端,故称)

通“亟”。

急速

予不敢不卒宁王图事。——《书·大诰》

队有急,发其近者往佐。——《墨子·杂守》

诸侯假之威久而不知已者殆。——《管子·枢言》

无羽无翼,反复甚。——《荀子·赋篇》

又如:走(急促地奔跑);言(急忙告诉);卒(尽快完成)

着急。如:头么花(头麻花。形容干着急没办法);切(急切,迫切);躁(着急)

儆戒。如:戒(儆戒)

屡次,一再

聘于诸侯。——《管子·小匡》