封惟名字的含义解释
封惟名字打分
封惟五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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封 | 封 | 9 | 水 |
惟 | 惟 | 11 | 土 |
封水 惟土
读音:fēng |
繁体:封 |
笔画:9 |
部首:寸 |
封字字义: 封密闭,使跟外面隔绝。帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。也有疆界、限制的意思。 |
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封字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 弃繻怀远志,封泥负壮情。 |
读音:wéi |
繁体:惟 |
笔画:11 |
部首:忄 |
惟字字义: 惟指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。 |
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惟字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 元首伫盐梅,股肱惟辅弼。 |
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惟字解析: 惟这个字用于起名时,代表着独立、唯一、自省、考虑周全、智慧和信念等美好的寓意。
惟字寓意: |
封惟名字打分测试结果:73分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【10】 | 【21】 | 【13】 | 【2】 | 【21】 |
【水】 | 【木】 | 【火】 | 【木】 | 【木】 |
【大凶】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【大吉】 |
封惟 地格、总格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
封惟 地格、总格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
封惟 人格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
封惟 人格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
封惟 天格象素
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)
封惟 天格详解
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
封惟 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
封惟 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
封
fēng
【名】
(会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手(又,后来写作“寸”),表示聚土培植。《说文》:“封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。”郭沫若曰:“古之畿封实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起,乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,西方学者所称为境界林者是也。”。李孝定曰:“封之本义当以郭说为是,许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义:疆界;田界)
同本义
所封封域。——《周礼·春官·保章氏》
田有封洫。——《左传·襄公三十年》
使田有封洫。——《吕氏春秋·乐成》
既东封郑,又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》
又如:封内,封外(天子或诸侯的领地之内或外);封守(边防;封疆);封界,封略(疆界;边境);封洫(区分田界的水沟);封畔(国界)
坟堆;土堆
而五人者亦得以加其土封。——明·张溥《五人墓碑记》
土堆或形状像坟的堆积物
所谓平原者,下泽也。虽有小封,不得为高。——《管子》
国土,土地
土地之大,封内千里。——《荀子》
泛指书信
封来江渺渺,信去雨冥冥。——李商隐《酬令狐郎中见寄》
封建主义的简称
封山,山名。在今浙江省德清县西南
姓
封
fēng
【动】
分封土地
以赂秦之地,封天下之谋臣。——宋·苏洵《六国论》
故太公望封于营丘。——《史记·货殖列传序》
又如:封国(封土立国);封爵(封土授爵);封赋(受封田地的赋税);封邑(赐给领地以为食邑)
帝王把爵位及土地赐给臣子也叫封
安緼王即位,封公子为信陵君。——《史记·魏公子列传》
刘良佐者,故弘光四镇之一,封广昌伯。——清·邵长蘅《阎典史传》
又如:分封(古代帝王社祭,以五色土为坛,分封诸侯则割方色之土,以茅草包之,授予受封者,作为分封土地的表示);封名(封爵赐姓);封拜(赐爵授官);封侯(封拜侯爵)
堆土植树为界;培土
将何以封矣。——《国语·楚语下》
于是封之,崇四尺。——《礼记·檀弓下》
开阡陌封疆。——《史记·商君书》
又如:封植(封土植树);封树(堆土植树以固疆界);封表(堆土以作标记);封殖(壅土培育)
古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
堆土筑坟
封王子比干之墓。——《礼记》
用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启
籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》
公拆袄,出珠授之,封识宛然。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
又如:封押(缄封签押);封包(封缄);封册(封缄玉册);封志(封识,封记);封检(加盖印记的封口)。又指用密封物或结扎物把容器弄严,防止空气流通。如:把酱菜坛子封好
界限,局限
余不敢以麋鹿自封也。——徐光启《甘薯疏序》
民族者,非封于汉属而已。——章炳麟《复仇是非论》
封闭(以封记关闭,使不能动用、通行或随便打开);堵塞
遂收盛樊於期之首,函封之。——《战国策·燕策》
又如:封贮(封存,贮藏);封藏;封锢(严密关锁);封关(封锁关口);封灵(盖棺)
用新加燃料或其他物质把火盖住。如:炉子封了吗?
封
fēng
【形】
高
登封泰山,降坐明堂。——《汉书》
大。如:封豕(大猪);封豕长蛇(大猪和长蛇。喻大恶元凶);封羊(一种大羊);封兽(古指大象)
惟
wéi
【动】
(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)
同本义
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——赫胥黎著、严复译《天演论》
有
相亦惟终。——《礼记》
听从,随从
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于
德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》
惟
wéi
【副】
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”
惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
惟
wéi
【连】
表示并列关系,相当于“与”、“和”
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”
德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
惟
wéi
【介】
由于,以
亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》
惟
wéi
【助】
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。——《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》