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展悟真名字的含义解释

展悟真名字打分

展悟真五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
10
10

99
展悟真名字寓意

读音:zhǎn

繁体:

笔画:10

部首:

展字字义: 展:指张开、陈列、施行、发挥、延缓等意思。

展字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《伤辽东战亡》 未六奇术,先亏一篑功。
来自宋词:柳永 所著 《倾杯乐》可惜恁,好景良宵,不曾略双眉暂开口。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

悟字字义: 悟1、泛指醒过来,觉醒,2、引申为理解,领会,明白。3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。

悟字来源: 来自唐诗:皎然 所著 《相和歌辞。短歌行》 何为不学金仙侣,一空王无死生。
来自宋词:晁元礼 所著 《上林春》片言主,封侯赐璧,君王自为知己。

悟字解析: 有着领、觉醒、超越等美好寓意的字,是一个寓意深厚、耐人寻味的字形。将其作为名字,也能为人们的人生道路增添启示和智慧。

悟字寓意:
领悟:意味着理解透彻,领深刻。觉醒:也意味着觉醒,释迦牟尼道便是如此。省悟:也可以引申为省,即通过深入思考而得到启示。通透:意味着通透,了一事即可通达其他事物。超脱:也有超脱、超越物质欲望的寓意。开悟:则也意味着开,不仅明白自身的本质,也理解宇宙和人生的道理。

读音:zhēn

繁体:

笔画:10

部首:

真字解析: 这个字代表着理、纯、坚定、诚实守信、孝道和挚的情感,是一个美好的起名寓意。

真字寓意:
真理之意:意味着理、相,代表着实、诚、正。纯真之义:也代表纯,纯朴、天,没有掺杂着虚伪和欺骗。坚定之意:也有坚定之意,代表着毫不动摇、坚定不移的决心和信念。诚实守信:意味着诚实守信,代表着言行一致、守信用、恪守承诺。孝顺长辈:也和孝道相关,代表着孝顺长辈、尊重前人、传承家风。真情实感:也有情实感之意,代表着挚的情感和深刻的感受。

展悟真名字怎么样

展悟真名字打分测试结果:99

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【21】 【21】 【11】 【31】
【木】 【木】 【木】 【木】 【木】
大吉 大吉 大吉 大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

展悟真 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

展悟真 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

展悟真 地格、人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

展悟真 地格、人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

展悟真 天格、外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

展悟真 天格、外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

展悟真名字的意思

zhǎn

【动】

(形声。小篆字形假卧的人形。从尸,与人体动作有关。本义:转动)

同本义

,转也。——《说文》

,转,反侧也。——《广雅》

转伏枕。——《韩诗泽陂》

忧心转。——《楚辞·惜贤》

眼已是夏末秋初。——《红楼梦》

又如:动(翻动);轮(转轮。多指启程出行);思(转思念)

;伸

侈必。——《国语·晋语》

盗跖大怒,两其足,案剑瞋目。——《庄子·盗跖》

又如:放(舒);眉舒眼(眼、眉舒开来。形容称心如意而高兴的样子);舒(舒);怀(舒怀,开怀)

张开;现或进入视野

破笼翅当远去。——柳宗元《鹧鸪词》

又如:卷(开卷状物);目(犹放眼);阅(读,观览);诵(开卷诵读);拓(开辟,扩充)见(现);陈(显示、呈现)

延长;放宽

令冬月益一月,卒吾事矣。——《史记·王温鉥列传》

又如:赈(指延长赈济的日期);延(延);日(延期)

扩大,扩。如:业(谓扩充发产业);开疆土;那块荒地已到七八亩

陈述;申述

天子非义不巡守。——《左传》

又如:话已跟大家直了;谢(致谢,陈谢);仪(申其礼仪)

,发挥

儿童惯识呼鸠曲,闾巷曾闻骥才。(骥:千里马)——明·罗贯中《全图绣像三国演义》

又如:爪(施手段);施(施发挥)

陈列;

百官之属,各其物。——《左传·襄公三十一年》

车马。——《左传·成公十六年》

谢其不恭。——《左传·哀公二十年》。注:“,陈也。”

贡之机密,之力用。——《后汉书·边让传》

又如:

省视;视察

大祭祀,牺牲。——《周礼》

又如:省(省视、看);墓(省视坟墓)

瞻仰

先人之墓,宁祖母于堂。——宋·王安石《上徐兵部书》

又如:拜(拜谒,行跪拜之礼);奉(敬辞。看望侍奉);脚伸腰(下拜);敬(祭拜;省侯致敬)

演奏

引江总以下,乐赋诗。——《陈书》

又如:乐(奏乐);玩(玩赏)

揩抹

将宝瓶抬出,放在三层门外,得干净。——《西游记》

又如:灰(抹去灰尘)

眨。如:眼(眨眼;转眼。形容刹那时间)


zhǎn

【形】

诚实

矣君子。——《诗·邶风·雄雉》

zhǎn

【副】

诚然;确实

諓如之人兮,邦之媛也。(真像这个人啊,才是一国的女人呢。)——《诗·慵风·君子偕老》

Zhǎn

【名】


【动】

(形声,从心,吾声。本义:理解,明白)

同本义

,觉也。——《说文》

彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》

慧然独。——《素问·八正神明论》

见出,意不自得。——《后汉书·张酺传》

已往之不谏。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

闻而之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》

大光明法。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:觉(由迷惑而明白;由模糊而认清);心(性。对事物理解和分析的能力);宗(明了、会通佛理之宗旨);悦(因了而喜悦);理(领会道理);物(了物理);明(了真言);佛(了佛理);禅(参禅理);道参玄(宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理)

觉醒;觉。通“寤”。睡醒

行事,适有卧厌不者,谓此为天所厌邪?——王充《论衡·问孔》

凄凄节序高,寥寥心永。——江淹《杂体诗》

怛惊兮无闻。——《文选·潘岳·寡妇赋》

又如:觉(觉);门(觉的门径)

启发;使觉

迷惑之心。——《论衡·对作》

又如:主(使主上觉);发(启发)

通“晤”。相对

过耳目之交。——《潜夫论·明忠》

言不如罢,从夕至清朝。——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》

又如:对(聚会)

通“牾”。抵触

大意无所拂,…。——《韩非子》

国无刑罚,则百姓之相侵也立见。——《吕氏春秋·荡兵》

人不敢视。——《战国策·燕策三》

大忠无所拂,辞言无所击排。——《史记·老子韩非列传》

今人卒得鬼刺痱,杀雄鸡以傅其心上。——《风俗通议·雄鸡》


【名】

性。如:捷(性敏捷);敏(思维敏捷)


zhēn

【名】

(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修得道的人为人)

同本义。旧时所谓仙人

,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无

夫免乎外内之刑者,唯人能之。——《庄子·列御寇》

归其宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”

而已反其,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》

又如:人府(道人居住的地方);仙(仙人);君(道教对神仙的尊称);味(实的意旨或意味)

本性;本原

谨守而勿失,是谓反其。——《庄子·秋水》

又如:宰(宇宙的主宰者;造物主);佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);力(本原之力);原(本源);源(本源,本性)

见利而忘其。——《庄子·山水》

肖像,摹画的人像

有僧写得师,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》

汉字楷书的别称

帝亲书其文,作、行、草三体。——《续资治通鉴》

又如:字(正楷字)

古州名

广德元年设吐蕃,其后松、…、…等为行州。——《新唐书》


zhēn

【形】

实。与假、伪相对

假金方用金镀。——李绅《答章孝标》

使伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》

此画果。——清·薛福成《观巴黎油画记》

而同于

者而同。

亦为佛教观念,与“妄”相对

窈兮冥兮,其中有精,其精甚,其中有信。——《老子》

又如:事;假难分;形(实的形体或形象);教(纯的教化);笔(迹);相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或实情况)

正。与副、邪相对

恭楷誊,双手呈与抚台。——《文明小史》

又如:红(正红;深红色);楷(指正楷);宅(人死后的正归宿);粹(品德高超);履(纯正的志行)

精;淳

发匣琴徽静,开瓶酒味。——唐·张祜《乐静》

又如:白(纯白色);金(纯金;正的金子);钢(纯钢);品(纯的品质);风(淳朴的风俗);朴(纯朴素)

本来的,固有的

不识庐山面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》

又如:态(本色;天然风致)

诚;诚实,情感

者,精诚之至也。…在内者,神动于外,是所以贵也。——《庄子·渔父》

又如:列(坚贞忠烈);忱(诚);修(精诚修持);信(诚);笃(诚挚深厚);恳(诚恳切);至(情感挚)

清楚;

我没大看,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》

又如:听得;看得;亮;(清清楚楚,明明白白)

zhēn

【副】

实在;的确

无马邪?——唐·韩愈《杂说》

不知马也。

又如:这人好;跑得快;不忝(不愧);可(可以;能够);来(实在;确实)