巫亭尧名字的含义解释
巫亭尧名字打分
巫亭尧五行分析
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 巫 | 巫 | 7 | 火 |
| 亭 | 亭 | 9 | 火 |
| 尧 | 堯 | 6 | 木 |
巫火 亭火 尧木
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读音：wū |
繁体：巫 |
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笔画：7 |
部首：工 |
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巫字字义： 巫：古代称能以舞降神的人，装神弄鬼，装模作样，专搞迷信活动，骗取钱财的人。 |
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巫字来源：
来自唐诗：李衍 所著 《过白卫岭和韩昭》 前望陇山屯剑戟，后凭巫峡锁烽烟。 |
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读音：tíng |
繁体：亭 |
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笔画：9 |
部首：亠 |
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亭字字义： 亭：本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物。还有直，挺立的意思。 |
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亭字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 广待淳化敷，方嗣云亭响。 |
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亭字解析： 亭这个字有着优雅清新、舒适闲适、亲情关怀、宽容大度、美好温馨等美好寓意，适合用于起名。
亭字寓意： |
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读音：yáo |
繁体：堯 |
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笔画：6 |
部首：兀 |
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尧字字义： 尧指古代的一个圣明君王的名字。 |
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尧字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 千钟合尧禹，百兽谐金石。 |
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尧字解析： 尧这个字保留了历史上圣人君子的美德，意味着高尚的品格、社会和谐，智慧能力等美好寓意，是一个十分优秀的名字。
尧字寓意： |
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巫亭尧名字打分测试结果：82分
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【8】 | 【16】 | 【21】 | 【13】 | 【28】 |
| 【金】 | 【土】 | 【木】 | 【火】 | 【金】 |
| 【吉】 | 【吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【凶】 |
巫亭尧 人格象素
明月中天，独立权威卦 (明月照光，体质刚健之数。) (大吉)
巫亭尧 人格详解
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）。
巫亭尧 地格象素
厚重，宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
巫亭尧 地格详解
首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）；富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）。
巫亭尧 外格象素
春阳牡丹，奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
巫亭尧 外格详解
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）；吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）。
巫亭尧 天格、总格象素
阔水浮萍，祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)
巫亭尧 天格、总格详解
遭难运，虽有豪杰命，乃失败之英雄，不利家运，终生劳苦，家属缘薄，失婚失财之象。女性用必陷孤寡。
基业：天官 ，将星，官性，学士，红艳。
家庭：亲属多忌怨，兄弟少习络，子女别离。
健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大灾。
含义：遭恶运时，有一种英雄气概，但难逃非难诽谤，时或危维难袭来，而致伤 ，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ，争论不和，逆维，刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。
数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）；孤独运（妻凌夫或夫克妻）。
巫
wū
【名】
(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)
同本义
巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》
一驼背巫。——《聊斋志异·促织》
巫从旁望空。
巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》
商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出
然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》
今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》
其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》
又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)
中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)
巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇
古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东
巫山
在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)
在今山东省肥城县西北
另在湖南省城步县东
又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》
亭
tíng
【名】
(象形。战国文字字形,其中“T”象矗立的亭柱。小篆以为从高省,丁声。本义:古代设在路旁的公房,供旅客停宿)
同本义。后指驿亭
亭,人所安定也。亭有楼。——《说文》
汉家因秦十里一亭。亭,留也。——《一切经音义经》
亭,停也,亦人所停集也。——《释名·释宫释》
为泗上亭长。——《汉书·高祖纪》
安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。——晋·干宝《搜神记》
何处是归程?长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》
如:亭邮(驿站);亭民(驿亭附近的居民);亭寺(驿亭。寺,办公的官署);亭舍(驿亭的客舍);亭传(客栈);亭置(邮亭驿站);亭驿
亭子。有顶无墙,供休息用的建筑物,多建筑在路旁或花园里
西蜀子云亭。——《三国志·诸葛亮传》
常记溪亭日暮。——宋·李清照《如梦令》
亭东自足下皆云漫。——清·姚鼐《登泰山记》
亭西有岱祠。
又如:亭榭(亭阁台榭);亭馆(供人游憩歇宿的亭台馆舍);亭槛(亭子的栏杆;亭子);亭院(造有凉亭、楼阁等建筑物的庭园或花园);亭景(亭影);亭落(亭院;村落);亭彩(旧时办喜事扎的亭楼、铭旌)
古代设在边塞观察敌情的岗亭
百步一亭,高垣丈四尺,厚四尺,为闺门两扇。——《墨子》
亭卒上楼扫除,见死妇,大惊,走白亭长。——汉·应劭《风俗通》
又如:亭戍(古代边境上的岗亭和营垒);亭吏(亭长);亭佐(亭长的副手);门亭(设于城门处的亭);亭卒(秦汉亭中的差役)
像亭子的小房子。
如:书亭;邮亭;亭场(卖盐的地方);亭子间
山梨
枇杷橪柿,亭柰厚朴。——《文选·司马相如·上林赋》
秦汉时的基层行政单位
大率十里一亭,亭有长。十亭一乡。——《汉书·百官公卿表上》
亭
tíng
【动】
养育。
如:亭育(养育,培育);亭毒(养育;化育)
停止。同“停”
其水亭居,冬夏不增减,皆以为潜行地下。——《汉书·西域传上》
又如:亭当(完毕,妥当);亭居(水静止的样子)
亭
tíng
【形】
适中,均衡。
如:亭匀(均匀,妥贴)
直。姿势挺立的或笔直。
如:亭立(直立;耸立);亭亭秀秀(身材修长,容貌、体态俊美);亭亭款款(身材修长、缓步走动的样子);亭亭植立(花木主干挺拔的);亭亭当当(妥当;合宜);亭亭袅袅(形容女子身材修长和体态轻盈)
正
鹤迹秋偏静,松阴午欲亭。——《和史宫赞》
又如:亭决(公平的判断)
尧
堯
yáo
【形】
(会意。从垚(yáo),从兀。“垚”是土高,兀(wù)高耸突出,所以“尧”表示高。本义:高)同本义
尧,高也。——《说文》
曰若稽古帝尧。——《书·尧典》。马注:“翼善传圣曰尧。”
尧亦美谥也。——《论衡·须颂》
尧犹荛荛也,至高之貌。——《白虎通·号》
尧者,高也,饶也。——《风俗通·皇霸》
尧
堯
Yáo
【名】
中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊,嗣后耆,故称伊耆氏;初封陶,后徙唐,又称“伊唐氏”
长此戴尧天。——杜审言《蓬莱三殿传宴》
运生世治,劫生世危,尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。——《红楼梦》
又如:堯(草名,相传当初生于尧的厨房,能自己摇动生风,防止食物变质);尧天(比喻太平盛世);尧封(疆域。传说尧舜时划定我国疆土为十二州,故称)
姓
