巫健代名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

健

jiàn

【形】

(形声。从人,建声。本义:强有力)

同本义

健,伉也。——《说文》

震其究为健。——《易·说卦传》

四健骄也。——《韩诗外传》

天行健,君子以自强不息。——《易·乾》

天下健者。——清·梁启超《谭嗣同传》

与汝幸双健。——清·林觉民《与妻书》

又如:健举(刚劲有力);健舞(刚健风格的舞蹈)

健康;健壮

纵有健妇把锄犁,禾生垄亩无东西。——杜甫《兵车行》

健卒十人。——清·方苞《左忠毅公逸事》

子弟素健。——明·高启《书博鸡者事》

又如:健节(健壮,有力);健夫(强壮的男子)

敏捷;高明;有才能

楚客来使者多健,与寡人争辞,寡人数穷焉。——《战国策·秦策》

又如:健妇(能干的妇女)

勇猛。如:健翼(猛禽);健侠(刚勇侠义);健鹘(勇猛矫健的鹘)

健

jiàn

【动】

使精力充沛。如:健身;健胃;健脾

善于;擅长

有健啖客。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:健讼(好打官司,以诉讼为能事);健笔(文笔练达明畅。指精于写作);健羡(贪婪无厌)

健

jiàn

【副】

甚,非常。如:健仰(非常羡慕,非常仰慕);健黠(指非常狡猾的人);健羡(非常仰慕,非常羡慕)

代

dài

【动】

(形声。小篆字形,从人,弋(yì)声。本义:更迭,代替)

同本义

代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。——《说文》

县壶以代哭者。——《周礼·挈壶氏》

与君代兴。——《左传·昭公十二年》。注:“更也。”

使子父代处。——《国语·晋语》。注:“更也。”

岁代处,故曰代田。——《汉书·食货志》。注:“易也。”

韩地代相干也。——《汉书·地理志》

四时迭代。——张衡《东京赋》

转相攻伐,代为雌雄。——《汉书·刑法志》

日月迭炤,四时代御。——《荀子·天论》

孝成王使括(赵括)代廉颇为将。——汉·刘向《列女传》

逆夷更觉胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免。——《广州军务记》

又如:代比(代人接受惩罚);代茶(以茶代物,自谦微薄);代馆(代理教书);代运(代替运行);代力(代为劳作)

把活计接到家里做。如:代洗衣服;代饭(搭伙吃饭)

托转达。如:请代我们向所有的朋友问好

代

dài

【名】

父子相继为“代”、“世代”

代,世也。——《后汉书·窦何传》注

五代,谓唐虞夏殷周也。——《后汉书·王符传》注

人生代代无穷已,江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》

汉家李将军,三代将门子。——王维《李陵咏》

(这个意义唐以前写作“世”,唐人为避唐太宗李世民之讳,将“世”写成“代”,后人一直沿用)

历史上的某一时期或年代

未知始自何年,更不知止于何代。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:古代的雕刻

时代,历史上的或人类发展,尤指文化发展方面的一个时期。如:当代

朝代

老人邻有西塾,闻其师为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

又如:唐代

特指五个主要地质分代。如:古生代

∶代词的省称

中医脉象之一,指脉搏跳动时出现较长的停歇现象