起名
起名字 > 名字大全 > 巫姓 > 巫庶绳名字打分

巫庶绳名字的含义解释

巫庶绳名字打分

巫庶绳五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
11
11

67
巫 庶 绳
巫庶绳 名字分析
巫庶绳名字寓意

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

巫字字义: 巫:古代称能以舞降神的人,装神弄鬼,装模作样,专搞迷信活动,骗取钱财的人。

巫字来源: 来自唐诗:李衍 所著 《过白卫岭和韩昭》 前望陇山屯剑戟,后凭峡锁烽烟。
来自宋词:柳永 所著 《离别难》望断处,杳杳峰十二,千古暮云深。

读音:shù,zhù

繁体:

笔画:11

部首:广

笔顺:

庶字字义: 庶指平民百姓;还有众多的意思。

庶字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 浇俗反淳,替文聊就质。
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎

庶字解析: 寓意着名声远扬,广受欢迎;开放与包容,亲民民间;不滥权,守住底线的美好品质。

庶字寓意:
名满天下:意味着众多的人,寓意着名声在外,成就卓著。众人皆知:也可以指普通百姓,因此寓意为众人皆知,广受欢迎。大众化:还有普及,大众化的意思,因此有开放与包容的美好寓意。庶民情怀:民也有情怀,字寓意着亲民,民间文化的意味。匡时济世:民也有伟大的作用,在历史上有救世匡时的贤臣,因此也有匡时济世之义。不滥权:也是权力的对立面,寓意为不滥权,守住底线的美好品质。

读音:shéng

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

绳字字义: 绳绳字的本义是索带,生活用品。现有继续、赞誉、坚持之义。

绳字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 玉匣启龙图,金披凤篆。
来自宋词:柳永 所著 《长寿乐》愿长,且把飞鸟系。

绳字解析: 这个字代表着团结一心、坚韧不拔、联系纽带、历史传承、求稳固定和信任纽带等美好寓意。在起名时,可以选用这个字来表现孩子未来的人生目标和品质。

绳字寓意:
团结一心:可以象征团结一心,如一根把许多单丝缕合为一体坚韧不拔:是非常坚韧的,代表着坚韧不拔的精神联系纽带:也可以用于连接,象征联系纽带历史传承:古代的记载着人们的财产和血缘关系,代表着历史传承的意义求稳固定:可以用于固定各种物品,象征求稳固定信任纽带:来信任一个人,代表着信任纽带的意义

巫庶绳名字怎么样

巫庶绳名字打分测试结果:67

天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【18】 【30】 【20】 【37】
【金】 【金】 【水】 【水】 【金】
大凶 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

巫庶绳 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

巫庶绳 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格30的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

巫庶绳 人格象素

非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)

巫庶绳 人格详解

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。

基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。

健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。

含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

巫庶绳 天格、地格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

巫庶绳 天格、地格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格20的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

巫庶绳 外格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

巫庶绳 外格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

巫庶绳名字的意思

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女所用的道具。小篆象女两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背。——《聊斋志异·促织》

从旁望空。

医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的地位较高。周时分男、女,司职各异,同属司。春秋以后,医道渐从术中分出

然疑家有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:女(婆,妪。女;也指山上的神女);史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即祝);尪(古代祈雨女);步(师道士作法时的一种步法);东由人(马来人);神自荐(比喻女子主动求爱);蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“”。如:蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省山县东

在四川省山县东南。如:山梦(山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“山”之女,二人极尽欢快之事);峡雨(指男女间幽会情欢);山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);山云雨(云。男女合欢);娥(山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有山,以水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》


shù

【形】

众多

,屋下众也。——《说文》

且多。——《诗·大雅·卷阿》

风至。——《春秋考异郵》

众也。——《尔雅》

明厉翼。——《书·皋谟》

制义乎以行之。——《国语·周语》

寒暑不时,以伤物。——《庄子·渔夫》

且地学之家,历验各种僵石,知动植品,率皆递有变迁。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:常(众多有养德的官员);类(众多物类);官(百官,众官);士(众士,多士;军士);事(诸事,众事);草(百草众草);征(许多迹象);尹(百官之长。同“正”);卉(众草);兄弟(众兄弟);邦(诸侯众国)

各种

以清酌羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下。——欧阳修《祭石曼卿文》

又如:羞(各种佳肴);政(一切政务,各种政务);僚(朝中百官);吉士(官名。翰林院的常馆,选擅长文学书法之新进士,入院学习,称之);绩(各种功绩,众多的功业)

几乎,将近,差不多

王之好乐甚,则齐国其几乎?——《孟子·梁惠王下》

又如:可(差不多可以)


shù

【名】

百姓;平民

将军魏武之子孙,于今为为清门。——唐·杜甫《丹青引》

三后之姓,于今为,王所知也。(三后:夏、商、周三代帝王。)——《左传·昭公三十二年》

又如:黎(平民,百姓);女(平民的女儿);萌(众民,百姓)

子,非嫡配所生的孩子;宗族的旁支

分势不贰,適(同嫡)不争。——《韩非子·八经·起礼》

天乎,仲为不道,杀嫡立。——《左传·文公十八年》

又如:孙(出的孙子);孽(妾媵之子;生之子);长(出的长者);弟(出之弟);兄(出之兄);叔(出之叔父)

shù

【副】

也许;或许

君姑修政而亲兄弟之国,免于难。——《左传·桓公六年》

而今而后,几无愧。——《宋史·文天祥传》

又如:或(或许);报(也许可以报答);或(也许;或许);易为力(或许容易办到)

幸而,幸得

几哉!桔逾淮弗为枳矣。——明·徐光启《甘薯疏序》

朕宿昔几获承尊位。——班固《汉书·公孙宏传》

又如:遮定(幸得安定)

但愿,希冀

(伍举)惧而奔郑,引领南望曰:“几赦余。”——《左传·襄公二十六年》

又如:竭驽钝(希望竭尽自己的微薄才力)

另见zhù


shùchū

旧指妾所生的子女

三小姐乃政老爷之出,名探春。——《红楼梦》

shùhū

几乎,差不多,将近

shùjī

∶或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

∶差不多;近似

全我社稷口,可以几乎!

∶指贤者或可以成才的人

shùmín

百姓;平民

即日罢杨彪、黄琬、荀爽为民。——《三国演义》

shùmǔ

旧时嫡出的子女称父亲的妾

shùnǚ

∶平民的女儿

∶旧指妾所生的女儿

shùrén

泛指无官爵的平民;百姓

人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。——宋·苏轼《教战守》

shùshì

妾。男子在妻子以外娶的女子

shùwù

∶古时指各种政务

躬亲

∶机关团体内的杂项事务

∶机关团体内管理杂项事务的职员

shùwù

各种事物

置三公三孤,以为论道之官;次置六卿,以分司务。——《隋书·百官志》

shùzú

∶指关系疏远的宗族;族子弟


shéng

【名】

(形声。从糸(mì),蝇省声。本义:子)

同本义

,索也。——《说文》

大者谓之索,小者谓之。——《小尔雅》

巽为直。——《易·说卦》

作结而为网罟。——《易·系辞传》

言纶之。——《诗·小雅·采绿》

民结而用之。——《庄子·胠箧》

病者困剧…若见鬼把椎锁纆,立守其旁。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

绿碧青丝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:床(交床;交椅);缢跌扑(用子吊死,跌倒摔死);文(文字未创造以前,结代替文字,称为文);桥(用索连结两岸的桥);头(的一端);戏(即伎。走之杂戏);络(编的网状饰物);床瓦灶(以为床,以瓦为灶。比喻生活贫困)

墨线

则直。——《诗·大雅·緜》

孔子曰:“木受则直。”——《孔子家语》

故木受则直。——《荀子·劝学》

南江则极清澈,合处如引,不相乱。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:尺(指墨线和量尺。皆为匠人所用的工具)

准则;法度

王道有。——《商君书·开塞》

故智术能法之士用,则贵重之臣必在之外矣。——《韩非子·孤愤》

又如:尺(标准;法度);治(以法治罪);度(法度,准;悬度。以索相牵引而越度);直(犹准);规(犹法规);律(规矩格律)

水名

金沙江的古称

山东省的南阳水、北阳水


shéng

【动】

继承,通“承”

其祖武。——《诗·大雅·下武》

又如:法(继承效法);祖(继承祖先业迹)

衡量

未可明诏大号以天下之梅也。——清·龚自珍《病梅馆记》

又如:尺(衡量);量(衡量)

纠正

故举兵之。——《孙膑兵法》

又如:愆(纠正过失);正(以墨线正曲直。引申为纠正错误);逐(纠正挑剔别人的过失而加以斥退);愆纠缪(纠正过失错误);劾(弹劾;纠正)

约束;制裁

之以法,断之以刑。——桓宽《盐铁论·大论》

又如:约(拘束,限制);之以法(以法律纠治不法之人。指犯罪者接受法律的制裁);束(约束;束缚);按(亦作“案”。约束制裁)

称赞

息妫以语楚子。——《左传·庄公十四年》

shéng

【形】

直的;正的

洁白清廉中,愈穷愈荣。——《吕氏春秋》