巫羿序名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

羿

yì

【名】

鸟张翅旋风而上

羿,羽之羿风。——《说文》。段玉裁注:谓抟扶摇而上之状

序

xù

【名】

(形声。从广,予声。从广(yǎn),与房屋有关。本义:东西墙)

堂屋的东西墙

序,东西墙也。——《说文》

西序东向。——《书·顾命》

奠爵于序端。——《仪礼·乡饮酒礼》

直东序。——《仪礼·士冠礼》

宾升,立于序内,东方。——《仪礼·燕礼》

皆馔于西序下。——《仪礼·士丧礼》

东西墙谓之序。——《尔雅》

若陈衣于序东。——《礼记·丧大记》

正屋两侧东西厢房

西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。——《文选》

古代学校的别名

春秋以礼会民,而射于州序。——《周礼》。郑玄注:“序,州党之学也。”

殷曰痒,周曰序。——《汉书·儒林传序》

又如:序室(古代幼童读书处)

次第,次序

言有序。——《易·艮》

与四时合其序。——《易·文言》

内官序当其夜。——《左传·宣公十二年》

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。——《楚辞·离骚》

长幼有序。——《荀子·君子》

雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

又如:工序;次序;岁序;词序;语序;序秩(官序);序成(第等,次序)

特指官吏等级系列中的位次

卿大夫以序守之。——《左传·昭公二十九年》

教育

神理共契,政序相参。——《文心雕龙》

季节

回忆海棠结社,序属清秋。——《红楼梦》

序言

序以建言,首引情本。——《文心雕龙》

丐序于予。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

又

予为斯序。

又如:序跋;序引(序和引);代序;自序;序文

功业

继序思不忘。——《诗·周颂·闵予小子》

头绪

楚王梦亦有其序。——《汉书》

序

xù

【动】

依次序排列

序宾以贤。——《诗·大雅·行革》。毛传:“言宾客次第皆贤。”

序八州而朝同列。(古时天下分九州,秦原居雍州,六国分居八州。)——汉·贾谊《过秦论》

又如:序齿排班(序齿);序位(安排位次);序立(按品级站立)

叙述,叙说

彼此序了几句闲话。——《老残游记》

又如:序齿录(记载有关个人家事生平姻亲及其他情况的册籍)

引出

病身属恨管,暮景序悉端。——《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时闺怨·秋》

草拟

县里正在序稿。——《老残游记》

又如:序稿(草拟文稿)

给……作序

庐陵文天祥自序其诗。——宋·文天祥《指南录·后序》

按功升官

崇德序功。——《三国志》