巫获菡名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

获

獲

huò

【动】

(形声。从犬,蒦(huó)声。按甲骨文从隹从又,表示捕鸟在手。本义:猎得禽兽)

同本义

获,猎所获也。——《说文》

田获三狐。——《易巽》

舍拔则获。——《诗·秦风·驷賳》

谋于野则获。——《左传·襄公三十一年》

今日畋乐乎?获多乎?——司马相如《子虚赋》

又如:获兽;获兔;获者(猎得禽兽者)

俘获

遇犬获之。——《诗·小雅·巧言》

获者取左耳。——《周礼·大司马》

不获二毛。——《礼记·檀弓》

荻百里孟明视。——《左传·僖公三十二年》

又如:获丑(俘获敌众);获夷(能俘获夷狄者);获解(拘捕押送);拿获

得到;取得

获,得也。——《小尔雅·广言》

遭遇时变,以获爵位。——杨恽《报孙会宗书》

初虽劳苦,卒获其庆。——《盐铁论·诛秦》

获莒挐。——《左传·僖公元年》

获宝玉大弓。——《左传·定公九年》

获者坐而获。——《仪礼·乡射礼》

凡得获货贿人民六畜者。——《周礼·朝士》

获有所闻。——明·宋濂《送东阳马生序》

幸获名成。——清·周容《芋老人传》

两人并获释。——《明史》

获矢无算。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:获奖;获匹(获偶。得到配偶);获印(得到官印,意为得官);获成(得到和解,得到成功)

得以,能够。如:获隽(得以考中);获隽公车(会试得中之意。隽:同“俊”,才智过人。汉以公家车递送应举的人,后以“公车”为入京应试主人的代称);获申(得以表达);获全(得以保全)

遭受。如:获尤(遭怨恨)

获

獲

huò

【名】

打猎得到的禽兽

狗良则数得兽矣;田猎之获,常过人矣。——《吕氏春秋》

中国古代奴婢的贱称

行曲则违于臧获,行直则怒于诸侯。——《韩非子》

且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎。——汉·司马迁《报任少卿书》

获

穫

huò

【动】

(形声。从禾,蒦(huó)声。本义:收割庄稼)

同本义

获,刈谷也。——《说文》

八月剥枣,十月获稻。——《诗·豳风·七月》

是获是亩。——《诗·大雅·生民》

载获济济。——《诗·周颂·载芟》

儒有不陨获于贫贱。——《礼记·儒行》

以岁之不获也。——《国语·吴语》

一岁而再获之。——《荀子·富国》

不耕获。——《易·无妄》

耕获菑畬,时时利赖其用。——徐光启《甘薯疏序》

又如:秋获冬藏

割取草木

有冽氿泉,无浸获薪。——《诗·小雅·大东》

获

穫

huò

【名】

收获;收成

王公之家,一宴之味,费上农一岁之获,犹食之而不甘。——唐甄《潜书·大命》

得到的成果或利益

一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。——《管子》

通“檴”。木名,榆属,叶如榆,皮坚韧,可作姮索甑带

有冽氿泉,无浸穫薪。——《诗·小雅·大东》。郑玄笺云:檴、落,木名也。

菡

hàn

(形声。从艸,函声。菡萏(dàn)。本义:荷花)同本义

迨至菡萏成花。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》