巫马韬幂名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

马

馬

mǎ

【名】

(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)

单蹄食草大型哺乳动物。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)

千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》

又如:马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的伕役,他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙马背负出水的图)

“码”的古字。古代用以计算的筹码。近世也用以计数

为胜者立马。——《礼记·投壶》

又如:马子(筹码)

姓

马

馬

mǎ

【动】

[方言]∶发怒时把脸拉长像马脸。如:马起面孔叫他们出去

驾着马

裘马过世家。——《聊斋志异·促织》

又如:裘马扬扬

马

馬

mǎ

【形】

大的。如:马道(大路);马包(被包。中间开口、两旁可以塞进东西的长布袋);马船(大型官船);马溜子船(航行速度较快的大船)

韬

韜、鞱

tāo

【名】

(形声。从韦,舀(yǎo)声。韦,熟皮。本义:剑套)

同本义

韬,剑衣也。——《说文》

装弓的袋子

韬,弓衣也。——陆德明《经典释文》

用兵的计谋

不劳孙子法,自得太公韬。——李德裕《李文饶集》

又如:韬钤(用兵的谋略);韬略(指军事上的谋略)

韬

韜

tāo

【动】

掩藏

韬舌辱壮志,叫阍无助声。——杜牧《感怀诗一首》

又如:韬光晦迹,韬光讳彩(收敛锋芒;隐藏踪迹);韬日(日光隐藏);韬世(比喻度量之大,足以容世);韬光(收敛光彩,比喻人怀才不露);韬沉(隐逸);韬含(谙记,熟诸);韬表(弥封书表);韬面(遮面)

纳弓于弓袋

韬,弓藏也。——《广雅·释器》

如:韬弓(纳弓入弓套)

包容

有韬世之量。——潘岳《寡妇赋》

又如:韬世(度量大);韬合(包容切合);韬涵(包含)

宽;缓

常言:“我韬于文士,愧于武夫。”——《资治通鉴》

幂

幂

mì

【名】

(形声。从巾,冥声。本义:盖东西用的巾)

同本义

大巾谓之幂。——《小尔雅·广诂》

幂人,掌共巾幂。——《周礼·天官·幂人》。注:“共巾,可以覆物。”

幂用锡若絺。——《仪礼·大射礼》。注:“幂,覆尊巾也。”

幂用疏布。——《仪礼·既夕礼》

簠有盖幂。——《仪礼·公食大夫礼》

又如:幂首(古代妇女障面的一种头巾);幂人(《周礼》官名。掌共巾幂);幂篱(古代少数民族的一种头巾)

数学名词。表示一个数自乘若干次的形式,如a自乘n次的幂为an。如:立方是一个数的三次幂

云南少数民族计算布帛的单位

幂

mì

【动】

用布覆盖

祭祀,以疏布巾幂八尊。——《周礼·天官》

又如:幂历(分布覆被的样子;弥漫笼罩的样子)

遮;蒙

幂窗用纸。——白居易《庐山草堂记》

通“塓”。涂刷

葺墙幂室,房庑杂袭。——左思《魏都赋》