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应惜名字的含义解释

应惜名字打分

应惜五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
11

65
应惜名字寓意

读音:yìng,yīng

繁体:

笔画:7

部首:广

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

惜字字义: 惜:舍不得;重视;珍惜,爱惜。

惜字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 欢乐难再逢,芳辰良可
来自宋词:柳永 所著 《雪梅香》可当年,顿乖雨迹云踪。

惜字解析: 这个字寓意着爱、珍视等美好含义,同时也代表冷静、自律、心境平和和追求高品质等美好的品质,是一个很好的名字选择。

惜字寓意:
爱惜关怀:意味着爱和关怀,此意义适用于很多起名场合。珍视珍惜:也有珍视、珍之意,常用于宝宝姓名的起名。深思熟虑:还有深思熟虑之意,寓意着冷静、睿智。勤俭节约:也包含勤俭节约的意义,体现出朴素、自律。知足常乐:也有知足常乐之意,表现出满足、心境平和。崇尚品质:还传递出崇尚品质的信息,意味着追求高品质、注重细节。

应惜名字怎么样

应惜名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【29】 【13】 【2】 【29】
【金】 【水】 【火】 【木】 【水】
大凶
人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

应惜 地格、总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

应惜 地格、总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

应惜 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

应惜 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

应惜 天格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

应惜 天格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

应惜 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

应惜 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

应惜名字的意思

yīng

【动】

当,

,当也。——《说文》

,当也。——《尔雅》

文王既勤止,我受之。——《诗·周颂·赉》

故国神游,多情笑我。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

是良晨好景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》

凡所有。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

得之资。

重罚。——清·方苞《狱中杂记》

立决。

又如:然(该如此);伯爵(白吃白喝。“白嚼”之谐音);合(当;该当);是(当是)

,允许

桓侯不。——《韩非子·喻老》

又如:候(承);诺(答;承);许(答;允许);准(答;说定);允(答,允许);提出的条件他都了;是我下来的任务

认为是;是。如:真(方是真话);缘(大概是)


yīng

【名】

所有;全部

退出地皆拨还本主;水占地皆以官地对还。——宋·苏辙《再论京西水柜状》

又如:干(一切有关的)

古国名,故址在今河南省鲁山县东

姓。如:阮(汉末建安时文人玚、阮瑀的并称);叟(三国魏的璩);陈(玚和陈琳的并称)

另见yìng


yīngdāng

当照料你自己

∶承当;

次日,杨雄自出去当官府。——《水浒传》

yīngfèn

分内该做的

帮助顾客选购商品是我们售货员分的事

付裕如

yīngfù-yùrú

形容从容对付,毫不费力

yīnggāi

情理上必然或必须如此

该试图逃避责任

名儿

yīngmíngr

用某人的名义;挂某种虚名

名儿就行了,反正费不了多大事儿

名儿

yīngmíngr

只是在名义上

他们名儿是夫妻,实际上同床异梦,貌合神离

有尽有

yīngyǒu-jìnyǒu

该有的全都有了


應、譍

yìng

【动】

和,响

龟往离散以我。——《国语·晋语》

齐王不。——《战国策·齐策》

宋王无以。——《吕氏春秋·顺说》

桓侯不。——《韩非子·喻老》

河曲智叟无以。——《列子·汤问》

佣者笑而。——《史记·陈涉世家》

宜多者。——《史记·陈涉世家》

杀之以陈涉。

云集响。——汉·贾谊《过秦论》

者近万人。——《资治通鉴·唐纪》

金色而玉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

每闻琴瑟之声,则节而舞。——《聊斋志异·促织》

又如:一呼百;里外合;口(还嘴;对答);昂(答);嘴(答话,回嘴);响(回声);机赴节(依照节拍敲击演奏);合(和配合;和);佛僧(召到有关人家去做佛事的和尚);令(响诏令)

受;接受

迫切不得已,乃命至都。——《南史·虞荔传》

又如:事(承担事务);役(受征召服劳役);供(接受奉养);约(接受约请)

符合;适;顺

六合正相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:得心手;天顺人(适天命,顺从人心);化(顺变化)

付;对付

枢始得其环中,以无穷。——《庄子·齐物论》

又如:接不暇;急屎坑(喻指紧急时刻可以用的对象);故事(按照老规矩,敷衍塞责);难(付危难)

;

令兄托梦,莫非在此人身上。——《说唐》

又如:兆(验的征兆);劫(验劫运);符(验符命);瑞(验祥瑞)

对敌方回击、迎击

齐威王使章子将而之。——《战国策·齐策一》

今以三万之众而强国之兵。——《战国策·赵策三》

卢沟桥的烽火一起,我们挺身迎战。——闻一多《愈战愈强》

又如:敌(迎击来敌)

支付;供给。如:门(当家;支撑门户);副(付。供给;支)

许配

以我他人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

另见yīng


xī

【动】

(形声。从心,昔声。本义:哀痛,哀伤)

同本义

,痛也。——《说文》

者,哀也。——《楚辞·誓序》

为陛下之。——汉·贾谊《论积贮疏》

其用武不终。——宋·苏洵《六国论》

岁月为可。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:可(值得惋);痛(沉痛地惋);伤(哀伤)

,爱,重视而不糟蹋耗费

为天下死。——《吕氏春秋·长利》

大禹圣者乃寸阴;至于众人,当分阴。——《晋书·陶侃传》

视之不甚。——宋·苏洵《六国论》

臣辈程艺。——宋·王谠《唐语林·雅量》

汝辈所

朕不自谨。——清·张廷玉《明史》

又如:吝(过分爱);怜(同情爱);珍(珍重爱);玉(对女子的温情爱护);体面(爱面子);福(富有而不肯过分享受);护(十分爱护);名(爱名声)

其不成,是以就极刑而无愠色。——司马迁《报任安书》

又如:爱(惋、同情)

哀怜、哀悯

余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。——《楚辞·誓》

杨意不逢,抚凌云而自。——《滕王阁序》

贪婪,贪求

诵以致愍兮,发愤以抒情。——《楚辞·诵》

;舍不得

子卿视陵,岂偷生之士,而死之人哉?——李陵《答苏武书》

驱将不得。——唐·白居易《卖炭翁》

牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

又如:吝(吝;舍不得);不工本;不金玉