弓所名字的含义解释
弓所名字打分
弓所五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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弓 | 弓 | 3 | 木 |
所 | 所 | 8 | 金 |
弓木 所金
读音:gōng |
繁体:弓 |
笔画:3 |
部首:弓 |
弓字字义: 弓本义指射箭或打弹的器械。还有弯曲的意思,引申为弯身,指行礼。 |
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弓字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 雕弓写明月,骏马疑流电。 |
读音:suǒ |
繁体:所 |
笔画:8 |
部首:户 |
所字字义: 所:适宜的,为其所需的;处所,地方;接受动作的事物。 |
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所字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方为欢宴所。 |
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所字解析: 『所』 包含、具备所有,无被敌手战胜之可能,品德端正,有所作为,地位尊贵舒适,说出的话真实可信,收获颇丰,是一个吉祥美好的字。
所字寓意: |
弓所名字打分测试结果:65分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【4】 | 【11】 | 【9】 | 【2】 | 【11】 |
【火】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 | 【木】 |
【大凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大凶】 | 【大吉】 |
弓所 地格、总格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
弓所 地格、总格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
弓所 人格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
弓所 人格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
弓所 天格象素
凶变,破坏灭裂卦 (身遭凶变的万事休止符。) (大凶)
弓所 天格详解
分离丧亡,陷于险境,进退维谷,如行衰运,凶上加凶,代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。 应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难, 或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等,也有出自此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
弓所 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
弓所 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
弓
gōng
【名】
(象形。甲骨文字形,象弓形,有弓背和弓弦,后省去弓弦,只剩下弓背,隶变后变成现在的“弓”字。“弓”是汉字部首之一,从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义:射箭或打弹的器械)
同本义
弓,兵也,所以发矢。——《说文》
弓,揉木而弦之以发矢。——《正字通》
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》
良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》
毋弛而弓,一栖两雄。——《韩非子·扬权》
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。——汉·贾谊《过秦论》
行人弓箭各在腰。——唐·杜甫《兵车行》
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。——毛泽东《沁园春·雪》
又如:弓手(亦作“弓箭手”。宋元时州县统辖的负责巡逻、缉捕的兵卒);弓壶(有“弓”字铭文的酒器;装弓的袋);弓号(弓);弓剑(弓与剑);弓箕(弓和箕。喻指世传的家业技艺)
形状或作用像弓的器具
忽然翻出一双绣花的弓鞋来。——《范爱农》
剑花寒不落,弓月晓逾明。——《乐府诗集·隋·明余庆·军行》
又如:弹弓;胡琴弓;弓小(弓形而纤小);弓弯(弓鞋。指缠脚妇女穿的鞋)
演奏弓弦乐器时的运弓技术。如:连弓;分弓;顿弓;连顿弓;击跳弓;弹跳弓;抛弓
丈量土地的器具,用木制成,形状似弓,两端距离是五尺,也叫步弓
侯道五十弓。——《仪礼·乡射礼记》
丈地弓制不真,责之弓手。——清·黄六鸿《清文部·责经手》
又如:弓手(古代丈量地亩持步弓的人)
弓
gōng
【量】
丈量土地的计量单位,一弓为五尺、三百六十弓为一里
自冢至麓,凡二百弓。——唐·陆龟蒙《送小鸡山樵人序》
又如:弓口(尺寸。弓:丈量土地的计量单位)
弓
gōng
【动】
弯曲,引申为弯身,指行礼
据唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记》载,谓有士人醉卧,见妇人踏歌曰:“舞袖弓腰浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问如何是弓腰?歌者笑曰:“汝不见我作弓腰乎?”乃返首髻及地,腰势如规
又如:弓腰人(古指舞伎);弓身
所
suǒ
【名】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)
“所”假借为“处”。处所;地方
有截其所。——《诗·商颂·殷武》
不可不为择所而后错之。——《荀子·王霸》
必于无人之所。——《吕氏春秋·达郁》
僻远悠闲之所。——《吕氏春秋·谨听》
不如早为之所。——《左传·隐公元年》
持童抵主人所,愈束缚牢甚。——唐·柳宗元《童区寄传》
成反复自念,得无教我猎虫所耶?——《聊斋志异·促织》
汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?——清·袁枚《祭妹文》
又如:哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所;收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
道理;方法。如:所以然(所以如此。指原因或道理);所诠(佛教语。所解的义理)
地方
虽众,无所用之。——《左传·僖公四年》
进行科学研究的机构。如:物理所;农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如:派出所;招待所;指挥所
着落;结果
勤而无所,必有悖心。——《左传·僖公三十二年》
今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。——清·黄宗羲《原君》
所
suǒ
【助】
表示结构
与后面的动词结合,构成名词性结构
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。——宋·文天祥《指南录·后序》
然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》
又如:闻所未闻;各尽所能
用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”、“的”
各因其土地所宜,人民所多少而纳职焉。——《史记》
用作宾语提前的标志,多与“唯”字配合使用,相当于“是”
臣唯命所试。——《列子》
与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。
其后楚目以削,数十年,竟为秦所灭。——《史记·屈原贾生列传》
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。——《资治通鉴》
为国者无使为积威之所劫哉。——宋·苏洵《六国论》
又如:为好奇心所驱使;为实践所证明
与介词“从”“由”“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等
其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”。——《吕氏春秋·察今》
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之遗所由使也。——明·张溥《五人墓碑记》
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》
和介词“以”组成“所以”这一短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思
盏之所以距子者,吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》
先王之所以为法者,人也。——《吕氏春秋·察今》
此殆天所以资将军,将军邮局有意乎?——《三国志·诸葛亮传》
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。——诸葛亮《出师表》
所
suǒ
【量】
用于地点、位置,相当于“处”。如:有房两所
用于山、岛等物,相当于“座”
百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》
用于建筑物
离宫别馆三十六所。——班固《西都赋》
所
suǒ
【副】
尚,还
江陵去扬州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。——《乐府诗集》
大约。用在数量词后面,表示大概的数目
父去里所,复还。——《史记·留侯世家》
从弟子女十人所。——《史记·滑稽列传》
从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。——《西门豹治邺》
所
suǒ
【代】
这,此。如:所事(此事);所以然(指“那个东西”。因不便明言,用“所以然”隐语代指)
表示疑问,相当于“何”、“什么”
问帝崩所病,立者谁子,年几岁。——《汉书》
所
suǒ
【连】
若,如果。如:所不(誓词。假使不)
所
suǒ
【形】
一切,所有。如:所事(亦作“所是”。凡事,事事);所有品(所占有的东西);所是(所有)
宜,适宜的,为其所需的
交易而退,各得其所。——《易·系辞下》
许多的,多种的
收拾得所事儿温柔,妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》
可以的
必欲争天下,非信无所与计事者。——《史记》