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弥勒佛名字的含义解释

弥勒佛名字打分

弥勒佛五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
11
7

70
弥勒佛名字寓意

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

弥字字义: 弥水满的样子,有充盈的意思。更加,也可作久、远解释,如弥留。同时有弥为姓。

弥字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 秋驾转兢怀,春冰轸虑。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》诞月,瑶图缵庆,玉叶腾芳。

读音:lè,lei,lēi

繁体:

笔画:11

部首:

勒字字义: 勒统率,统领。捆住和套住等意

勒字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《冬狩》 金鞍移上苑,玉骋平畴。
来自宋词:范仲淹 所著 《渔家傲》燕然未归无计。

勒字解析: 这个字象征了疏通、束缚、启示、压制、纠正和掌控等美好寓意,是一个富有含义的字,用于起名时有很多不错的选择。

勒字寓意:
疏通:能够疏通事物,象征能够化解问题困难。束缚:具有束缚力,能够约束不良行为,保护人们的安全。启示:能够启示人们追求新知识、新思路,拓展人们的智慧。压制:具有压制力,意味能够克服压力和困境。纠正:能够纠正错误,指引人们做出正确的决策和选择。掌控:意味着掌握事物,能够让人们拥有强大的掌控能力。

读音:fó,fú

繁体:

笔画:7

部首:

佛字字义: 佛指大彻大悟的人;形容人温和慈祥。

佛字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《远山澄碧雾》 仿分初月,飘飖度晓风。
来自宋词:柳永 所著 《巫山一段云》仿见金鳌。

佛字解析: 这个字寓意着追求智慧和善良、超越世俗的精神,被视为神圣的形象,可以启发人们追求善良和幸福,帮助人们达到内心的平静,同时激励人们正确处理人际关系和以慈悲和博爱对待他人。

佛字寓意:
智慧与慈悲:是智慧与慈悲的象征,寓意着追求真理和善良。超然世俗:寓意着诸如追求智慧和禅修等的超越世俗的精神。敬仰和崇拜:在许多文化中都是受到尊敬和崇拜的对象,被视为神圣的形象。启发和鼓舞:寓意着启发和鼓舞,激励人们追求善良和幸福。心灵静谧:在人们的精神中象征着平和和宁静,能够帮助人们达到内心的平静。慈悲和博爱:寓意着慈悲和博爱,帮助人们学会正确处理人际关系。

弥勒佛名字怎么样

弥勒佛名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【28】 【18】 【8】 【35】
【金】 【金】 【金】 【金】 【土】
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

弥勒佛 总格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

弥勒佛 总格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

弥勒佛 天格、地格、人格、外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

弥勒佛 天格、地格、人格、外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

弥勒佛名字的意思

彌、

【动】

(形声。从弓,尔声。本义:放松弓弦)

同本义

彌,驰弓也。——《说文》

,《说文》:弛弓也。——《集韵》

充满;填满

缝其阙,而匡救其灾。——《左传》

又如:封;补;

通“弭”。停止

人争。——《管子·四称》

乱发姦,登大司马,职在内辅。——《汉书·王莽传》


【形】

遍;满

山跨谷。——《汉书·司马相如传》。注:满也。”

祀社稷祷祠。——《周礼·大祝》。注:“犹徧也。”

马畜山。——《汉书·李广苏建传》

又如:天亘地(满天连地,形容巨大无比);旬(满十天);衍(蔓延;满溢);期(满一年);望(充满视野;满眼);竞(布满);襟(满怀);罗(包罗;布满)

广

纶天地之道。——《易·系辞》

又如:茫(广远,迷茫);广(广阔;辽阔)

久;远

历世久。——《汉石门颂》

俾尔尔性。——《诗·大雅·卷阿》

望广潒。——张衡《西京赋》。注:“远也。”

旷日久而无益于理。——桓宽《盐铁论·相刺》

又如:久(长久;愈久);永(久长);长(久长);时(谓历时久)

【副】

更加;越发

是以其曲高,其和寡。——宋玉《对楚王问》

垂二百祀,大业固。——柳宗元《封建论》

奉之繁。——宋·苏洵《六国论》

觉其甘。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:至(更甚;倍至);事(愈加从事于)


【名】

(形声。从革,力声。从“革”,表示与皮革有关。本义:套在马头上带嚼子的笼头)

同本义

,马头络衔也。——《说文》

面绩总。——《周礼·巾车》

一具。——《汉书·匈奴传》。注:“马辔也。”

弓矢鞍。——《后汉书·乌桓鲜卑传》

缨辔贝。——《仪礼·既夕礼》

又如:马;面(古代马面饰)

对数能量损失,中子能量损失的一种量度,等于中子初始能量与在慢化过程中任一点上能量之比的自然对数值

克司的简称(照度单位)

姓。


【动】

约束;收紧缰绳以止住马骡等或使马转身

骐骥而更驾兮,造父为我操之。——《楚辞·九章·思美人》

扬桴上陇坂,骑下平原。——虞世南《出塞》

又如:马;帛(系帛作腰带);限(给一定的期限);口(套上带嚼口的笼头);子(妇女用的,由形如两片叶子连接起来的帽圈)

雕刻。如:功(把记功文字刻在石上);石(刻字于石);铭(碑,石。镌刻铭文);巧(把记巧文字刻在石上);

统率

兵,下令军中。——《史记·魏公子列传》

又如:兵(治军,操练或指挥军队,陈兵。检阅军队);卒(部署、操练士卒);亲六军

强迫;强制。如:取(强行索取);迫(强迫);停(强制停止;令停职)

割,划

宋江按住那婆娘,右手却早刀落,去那婆惜嗓子上只一,鲜血飞出。——《水浒传》

索。如:掯(掯、累掯。索,克扣)

挑动,挑逗。如:战(挑战)

另见lēi;lei


lèbī

强迫;逼迫

逼乡下人入伙

lèjiè

令戒毒

要求检方将他送去

lèkèn

∶刁难

被那裁缝掯,只推生活忙,不肯来做。——《水浒传》

∶克扣;

我若要哥哥银子时,便是兄弟掯哥哥。——《水浒传》

∶推托;阻挡

那刘秉义只推女儿年纪尚小,掯不许。——《醒世恒言》

lèlìng

不管对方愿意与否,强令从事

令下笔

lèmǎ

拉紧马缰绳,使马或奔驰向前,或缓步徐行,或回头转向,或临崖急刹

陈留王马向前,叱曰…——《三国演义》

兀术与哈迷蚩、黄炳权,上了金山,马徐行。——《说岳全传》

关胜无心恋战,马便回。——《水浒全传》

舍着命提刀仗剑,更怕甚马停骖。——元·王实甫《西厢记》

lèsuǒ

以威胁强迫手段索取财物

骗子们假装要逮捕士兵以便索他们

索金钱

lèyì

∶强行压抑物价

榨抑制


lēi

【动】

∶捆住;套住;或捆住或套住后再用力拉紧(多单用)

擅直死平民。——关汉卿《窦娥冤》

又如:紧裤带

另见lè;lei


脖子

lēibózi

粗暴地掐住脖子

lēijǐn

用带子系得很紧

紧裤带

lēijǐnkùdài

节制,尤指节制饮食压低生活水平;严格控制经济


【名】

梵文Buddha音译“陀”的简称。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有才三项俱全。小乘讲的“”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有

西方有神,名曰。——《后汉书·西域传》

又如:天(;西天;美好的地方);化(的教化);光(所带来的光明);会(菩萨众圣会聚的地方);图(塔);位(成正果之位)

攘斥老。——韩愈《进学解》

又如:信;学(教的学问);义(教的经义);典(教的典籍)

此上手房宇,乃管待老爷们的堂、经堂、斋堂。——《西游记》

又如:铜;面(像面部);座(安置像的台);殿;宝(各种像)

比喻慈悲的人

民举手加额,呼余为。——宋·吕祖谦《吕氏家塾记》

两个姑子先念了偈。——《红楼梦》

又如:诵;念;偈(经中的颂词)

另见fú;bó


fófǎ

教的教义

所具有的法力

光寺

FóguāngSì

中国现存最古的寺之一。在山西五台县光山。现为国家重点文物保护单位。据说始建于北魏孝文帝时期,大殿于唐大中11年修建,配殿建于金天会15年。大殿、配殿还有唐幢、唐塑、壁画、墨迹题字以及北魏、唐、金之基塔,都是世间的瑰宝

Fójiào

世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度,主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国

教徒

fójiàotú

信仰教的人

fójīng

教的经典,也叫“释典”

fókān

门弟子

fóméndìzǐ

信奉教并从事教活动的僧侣及信徒

Fóshān

广东省地级市。位于珠江三角洲上广州西南,人口30万。是中国历史上四大名镇之一,现为丝纺工业中心。香云纱和艺术陶瓷为其名产

fóshì

和尚或尼姑诵经拜之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵

fósì

门的寺院

fótǎ

教徒用石、砖、木等材料建造的高耸的多层建筑

fótú

塔的别名

庾公尝入图,见卧。——《世说新语·言语》

Fótuó

教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。陀简称为,其意为“觉悟者”。因此,陀变为对悉达多的称呼。陀生于释迦族,故又名释迦牟尼

眼相看

fóyǎn-xiāngkàn

比喻善意地看待,不加伤害

fóxiàng

释迦牟尼的塑像

fóyá

指释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿,教徒视为珍宝

fóye

教徒对释迦牟尼的尊称,泛称教的诸神

∶清代对帝王、帝后的尊称,后专指代慈禧太后

∶慨叹语,犹如“老天爷”

你别这样做,我的老

珠,珠儿

fózhū,fózhūr

念珠,家用来入定的用品

老尼手捻珠,道声“阿弥陀


【动】

通“拂”。违背

,戾也。或作拂。——《集韵》