成艾朔名字的含义解释
成艾朔名字打分
成艾朔五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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成 | 成 | 6 | 金 |
艾 | 艾 | 5 | 土 |
朔 | 朔 | 10 | 火 |
成金 艾土 朔火
读音:chéng |
繁体:成 |
笔画:6 |
部首:戈 |
笔顺:
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成字字义: 成:指有能力、成功、成就、完成。 |
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成字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。 |
读音:ài,yì |
繁体:艾 |
笔画:5 |
部首:艹 |
笔顺:
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艾字字义: 艾本义指草,如艾蒿,五行为木;1、一般指漂亮,美,年轻,如少艾;2、指治理,调整。 |
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艾字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《早登太行山中言志》 宣风问耆艾,敦俗劝耕桑。 |
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艾字解析: 艾这个字引申出来多种好寓意,代表着美好和健康的生活。
艾字寓意: |
读音:shuò |
繁体:朔 |
笔画:10 |
部首:月 |
笔顺:
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朔字字义: 朔:农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。 |
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朔字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 寒沙连骑迹,朔吹断边声。 |
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朔字解析: 朔这个字具有决策力、开拓创新、新的开始等好的寓意,能够帮助人们在事业和生活中获得成功和好运。同时,朔还能够代表清晨沐浴、收成丰收和迎战奋勇的军旅精神,是一个含义丰富的字。
朔字寓意: |
成艾朔名字打分测试结果:86分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【8】 | 【15】 | 【18】 | 【11】 | 【25】 |
【金】 | 【土】 | 【金】 | 【木】 | 【土】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【大吉】 | 【中】 |
成艾朔 地格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
成艾朔 地格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
成艾朔 外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
成艾朔 外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
成艾朔 总格象素
荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)
成艾朔 总格详解
女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。
基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
健康:健康,在三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
成艾朔 天格、人格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
成艾朔 天格、人格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
成
chéng
【动】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)
同本义
成,就也。——《说文》
成德之终也。——《国语·周语》
成者功就不可易也。——《太元元错》
箫韶九成。——《书·益稷》
祝告曰利成。——《仪礼·少牢礼》
及事成。——《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。——《后汉书·列女传》
又如:落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》
又如:成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全。如:成持(帮助,扶持);玉成其事
形成
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》
又如:成市(形成市场);成列(形成队列);成体(构成形体)
事物生长到一定的状态;长成
五谷萎败不成。——《吕氏春秋·明理》
用实者成实时采。——宋·沈括《梦溪笔谈》
依新已五岁,转眼成人。——清·林觉民《与妻书》
树立
以成伯王之名。——《战国策·秦策》。注:“立也。”。又如:成名成家(树立名声,成为专家);成果(造就,创建)
订立。如:成言(订约);成券(订立契约);成约,成说(订约)
平定;讲和
会于稷,以成宋乱。——《左传·成公十一年》
遂使之行成于吴。——《国语·越语》
成家。如:成亲;成房头(有二房、三房等名份的);成室
成
chéng
【名】
成功
成败之机,在于今日。——《资治通鉴》
又如:成败
成果;成就。如:坐享其成;一事无成
十分之一;比率。如:增产三成
成
chéng
【形】
现成的。如:成证,成辞(现成的文章);成基(现成的基础)
既定的。如:成旨;成科(既定的法律条文)
整,全。如:成天际(一天到晚);成年家(一年到头);成天家(一天到晚);成日(整天);成批;成夜;成篇
纯的。如:成金
表示有能力。如:他可真成!
成
chéng
【副】
表示答应、许可。如:成,就这么办;成不的(不成;不行)
表示达到一个单位(强调数量多或时间长)。如:成年累月;成何济(有何用处,待如何)
艾
ài
【名】
(形声。本义:草名)
即艾蒿。一种菊科的多年生草本植物(Artemisiaargyi),叶制成艾绒,供针灸用
艾,冰台也。——《说文》
削冰令圆举以向日,干艾于后,承其景则得火,故曰冰台。——《博物志》
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。——《诗·王风·采葛》
求三年之艾也。——《孟子》。
又如:艾人(用艾草结成的草人。旧俗在端午节以艾人悬挂于门上,可以避邪除毒)
老年,对老年人的敬称
有幼、壮、艾之期。——刘禹锡《送鸿举师游江南引》
五十曰艾,服官政。——《礼记》。郑玄注:“艾,老也。”
搜索稚与艾,惟存跛无目。——梅尧臣《田家语》。
又如:艾老(五十岁以上的老人)
漂亮的人
国君好艾(此指男色),大夫殆。——《国语·晋语》
积得些金帛,娶了些娇艾。——《桃花扇》。
又如:艾色(美丽;漂亮。多指女色)
小人
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。——屈原《离骚》
姓
艾
ài
【形】
老
既定尔娄猪,盍归吾艾豭?——《左传·定公十四年》。
又如:艾孀(老寡妇);艾孀(老公猪)
艾草的颜色。即苍白色或绿色
赐驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。——《后汉书·冯鲂传》。
又如:艾绶(绿色的印绶);艾孀(年老的寡妇)
艾
ài
【动】
终止,断绝
夜如何其?夜未艾。——《诗·小雅·庭燎》
一旦运穷福艾。——明·刘基《苦斋记》。
又如:艾命(舍弃生命);艾艾(说话结结巴巴。形容口吃的样子);方兴未艾(正在发展,一时不会停止)
另见yì
艾绒
àiróng
中国、日本民间医药用于灸疗的艾制细丝
艾滋病
àizībìng
后天性免疫缺陷综合征。患病者细胞免疫功能不全,很容易感染上对一般免疫系统正常的人毫无危险的疾病。病原体为人免疫缺陷病毒(HIV),通过性交、血液及血液制剂等途径传播
朔
shuò
【名】
(会意。从月,从屰,屰(nì)亦声。本义:农历每月初一)
同本义
朔,月一日始苏也。——《说文》。按,凡月与日同经度不同纬度则为合朔,同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。
朔,月初之名也。——《释名》
月言朔。——《白虎通·四时篇》
朔月奠。——《仪礼·士丧礼》。注:“朔月,月朔也。”
朔月辛卯。——《诗·小雅·十月之交》
初,薙发令下,诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂,率众拜且苦。——清·邵长蘅《阎典史传》
又如:朔参官(能在朔日朝参的官员);朔望之礼(指初一、十五到祀堂祭祀的礼节);朔望之辰(农历每月初一、十五的时候);朔晦(朔日和晦日);朔法(确定朔日的方法);朔数(从第一年正月初一到第二年正月初一);朔食(古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食);朔旦(旧历每月初一)
朔政,历政,指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯,诸侯亦于月初告祖庙,受而行之
颁告朔于邦国。——《周礼》
凌晨,清晨
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《庄子》
初,始
皆从其朔。——《礼记·礼运》
北方
城彼朔方。——《诗·小雅·出车》
平在朔易。——《书·尧典》
朔,北方也。——《尔雅》
又如:朔风凛凛(北风寒冷);朔北(长城以北);朔土(北方地区);朔垂(西北边远地区);朔门(北方边境之地);朔庭(北方异族政权);朔客(北方边地的将领);朔气(北方之寒气);朔野(北方荒野之地);朔雪(北方的雪)
车辕。一说,车上的旗
月之旦为朔,车之輈亦谓之朔,名齐实异,所宜辨也。——《西京杂记》
朔
shuò
【动】
生,出现
天地虹洞,固无端涯,大明生东,月朔西陂。——《后汉书》
每月初省视
乃召昆吾冶而铭之金版,藏府而朔之。——《逸周书》