戴源成名字的含义解释

戴

dài

【名】

(形声。本义:增益)

同本义

分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”

古国名。故址在今河南省民权县东

宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》

戴

dài

【动】

加在头、颈、面、肩上、胸上

戴,覆也。——《尔雅》

日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”

戴胜降于桑。——《礼记·月令》

垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”

颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》

戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》

又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了

拥护,从各方面给予支持

庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》

又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)

敬奉,尊奉。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

源

yuán

【名】

(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)

同本义

或源也,或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)

来源;根源

启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)

成

chéng

【动】

(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)

同本义

成,就也。——《说文》

成德之终也。——《国语·周语》

成者功就不可易也。——《太元元错》

箫韶九成。——《书·益稷》

祝告曰利成。——《仪礼·少牢礼》

及事成。——《周礼·司书》

此织生自蚕茧,成于机杼。——《后汉书·列女传》

又如:落成(建筑物完工)

变成;成为

累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》

又如:成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)

成全。如:成持(帮助,扶持);玉成其事

形成

好鸟相鸣,嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》

又如:成市(形成市场);成列(形成队列);成体(构成形体)

事物生长到一定的状态;长成

五谷萎败不成。——《吕氏春秋·明理》

用实者成实时采。——宋·沈括《梦溪笔谈》

依新已五岁,转眼成人。——清·林觉民《与妻书》

树立

以成伯王之名。——《战国策·秦策》。注:“立也。”。又如:成名成家(树立名声,成为专家);成果(造就,创建)

订立。如:成言(订约);成券(订立契约);成约,成说(订约)

平定;讲和

会于稷,以成宋乱。——《左传·成公十一年》

遂使之行成于吴。——《国语·越语》

成家。如:成亲;成房头(有二房、三房等名份的);成室

成

chéng

【名】

成功

成败之机,在于今日。——《资治通鉴》

又如:成败

成果;成就。如:坐享其成;一事无成

十分之一;比率。如:增产三成

成

chéng

【形】

现成的。如:成证,成辞(现成的文章);成基(现成的基础)

既定的。如:成旨;成科(既定的法律条文)

整,全。如:成天际(一天到晚);成年家(一年到头);成天家(一天到晚);成日(整天);成批;成夜;成篇

纯的。如:成金

表示有能力。如:他可真成!

成

chéng

【副】

表示答应、许可。如:成,就这么办;成不的(不成;不行)

表示达到一个单位(强调数量多或时间长)。如:成年累月;成何济(有何用处,待如何)