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拓拔供褚名字的含义解释

拓拔供褚名字打分

拓拔供褚五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
8
8
13

85
拓拔供褚名字寓意

读音:tà,tuò

繁体:

笔画:8

部首:

拓字字义: 拓一般指开括,开辟,扩充,引申为广阔,豁达。

拓字来源: 来自唐诗:虞世南 所著 《相和歌辞。饮马长城窟行》 地勋未赏,亡城律讵宽。
来自宋词:张先 所著 《少年游》夫滩上闻新雁,离袖掩盈盈。

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

拔字字义: 拔:指突出、超出;提拔;改变。

拔字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《观河俗戏》 壮徒恒贾勇,拒抵长河。
来自宋词:曹勋 所著 《蓦山溪》相逢一笑,酒量海同宽,宅隐,玉霄寒,升举应新岁。

拔字解析: 这个字寓意丰富,给人以激励和启示,可用于起名表达一种积极上进的心态。

拔字寓意:
高远志向:意味着要有远大的志向,不断向上攀升。勇往直前:也象征着要勇往直前,不畏艰险。解除困境:还可表示解除困境,扭转乾坤。挑选精英:可以用来命名形容优秀精英,具有高峰意味。抬举器重:还有抬举器重之意,寓意能扶持他人。脱俗超凡:亦可表现脱离低俗,达到高超境界的美好寓意。

读音:gòng,gōng

繁体:

笔画:8

部首:

供字字义: 供:本义指供给,供应,后也有奉献,奉献的祭品等含义。

供字来源: 来自唐诗:钱俶 所著 《宫中作》 西第晚宜露茗,小池寒欲结冰花。
来自宋词:柳永 所著 《八六子》稍觉因情难,恁殛恼。

供字解析: 这个字意味着关爱、奉献、乐于助人、创造财富和积极进取,是一种仁爱和高尚的品质。在起名时,这个字可以表达出人们对他人、社会、国家和自然的尊重、关爱和支持,是一种优秀的人文精神。

供字寓意:
供奉:代表敬奉、尊重,祈福求庇护等含义,是一种表示虔诚和谦逊的态度。供应:代表提、满足需求等含义,寓意着给予帮助、关爱和支持的意义,象征着友爱与和谐。供暖:代表为人提温暖和照顾等含义,寓意着关怀和爱心,表达了对他人的关注和关爱。供出:代表给予支持和奉献,寓意着为社会、为国家、为他人付出的精神和力量,是一种高尚的品质。供给:代表提、满足需求等含义,寓意着用心给予他人所需要的,是一种慷慨和乐于助人的精神。供销:代表生产和销售,寓意着创造财富和为社会做出贡献的意义,是一种积极进取的精神。

读音:chǔ,zhě,zhǔ

繁体:

笔画:13

部首:

褚字字义: 褚:古代称兵卒为褚(念zhě)。念zhǔ时,有囊袋,储藏等含义。

褚字来源: 来自唐诗:王湾 所著 《哭补阙亡友綦毋学士》 词学张平子,风仪彦回。
来自宋词:杨无咎 所著 《望江南》钟陵好,襦衤夸听欢声。

褚字解析: 这个字具有多种美好寓意,可以代表忠诚正直、勇猛果断、家族荣誉、博学多才、坚贞不屈和权威专业等。用作为起名字,可以让孩子从小就接受秉持高尚品质、精益求精的信念,助力他们成为优秀的人才。

褚字寓意:
忠诚正直:意味着忠诚正直,代表人们应该秉持真诚坦率的品质勇猛果断:象征勇猛果断,传达了敢于冒险、果敢坚定的精神家族荣誉:寓意家族荣誉,代表着家族的兴旺发达和家庭的和睦温馨博学多才:意味着博学多才,传递深造自学和精益求精的追求坚贞不屈:代表坚贞不屈,传达在面对困境时保持信念、坚定不移的强大心态权威专业:寓意权威专业,代表在某一领域具有专业知识和权威地位

拓拔供褚名字怎么样

拓拔供褚名字打分测试结果:85

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【17】 【23】 【24】 【41】
【金】 【金】 【火】 【火】 【木】
大吉 大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

拓拔供褚 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

拓拔供褚 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

拓拔供褚 外格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

拓拔供褚 外格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

拓拔供褚 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

拓拔供褚 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

拓拔供褚 天格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

拓拔供褚 天格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

拓拔供褚 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

拓拔供褚 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

拓拔供褚名字的意思

【动】

印。在刻铸有文字或图像的器物上蒙一层纸,捶打后使凹凸分明,涂上墨,显出文字图像来

其相承传之本,犹在秘府。——《隋书·经籍志》

又如:工(印的工艺);手(摹印石碑上文字、图画的技艺);本(片装订成的本子);印(摹印石碑或器物上的文字、图画);墨(取用的墨)

以纸片依样制作

来的鞋样子的鞋,刚刚上脚。——丁玲《母亲》

就是前日被瘟官打的棒疮,在暗地狱里讨个烂膏药了。——清·张南庄《何典》

涂抹

极鬼便纠合几个同道中,来到村里,拣个僻静所在,花了面孔,扎扮停当,…打进门去。——清·张南庄《何典》

另见tuò


tàběn

用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金;淡而匀净的叫蝉衣。用朱色打的叫“朱”(片装订成的本子)

tàpiàn

将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案下来的纸片

tàxiě

用墨汁等摹写

写古铜器的图案


tuò

【动】

举,托起

孔子之劲,能国门之关。——《列子·说符》。注:“,举也。”

开辟;扩展

扩地寖广,兵甲日盛。——《后汉书·张步传》

辟土四面,地千里。——《吴子·图国》

世贻统。——颜延之《三月三日曲水诗序》

又如:地(开疆土);界(开疆界);宇(开辟疆域);造(开辟创造);销(开辟销路);边(开边疆);辟(开辟)

把物推开

,手推物。——《集韵》

张开

至是,浦见士皆两石弓有余力,大骇。——吴广成《西夏书事》


tuò

【形】

开阔的。如:大(庞大)

tuò

——见“落”(luòtuò)

另见tà


【动】

(形声。从手,犮(bó)声。本义:起,出)

同本义

,擢也。——《说文》

,引也。——《苍颉篇》

确乎其不可。——《易·乾》。郑注:“移也。”

河。——《封氏见闻录》

杨子取为我,一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

山兮气盖世。——《史记·项羽本纪》

剑切而啖之。

剑撞而破之。

刃奋起。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:毛;草;

;提

是以先帝简以遗陛下。——诸葛亮《出师表》

山涛作冀州,甄三十余人。——李白《与韩荆州书》

又如:用(提任用);补(提补官);选(挑选);提(挑选人员任更高职)

突出;超出

五岳掩赤城。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

又如:绝(卓越);出类萃(才能出众)

突起

皆峭险怪。——宋·沈括《梦溪笔谈》

然峭秀丽皆不可与小孤比。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:挺(直立而高耸);立(耸立;挺立)

脱身;脱离,摆脱。如:哨(偷偷溜走);身(脱身);不出腿(事多摆脱不开)

攻取

石城。——《史记·廉颇蔺相如列传》

赵。——《史记·魏公子列传》

又如:城;连敌人四个据点

移动

县千余家。——罗贯中《三国演义》

把东西放在凉水里使它变凉。如:把西瓜放在水里

吸出。如:火罐;


gōng

【动】

(形声。从人,共声。本义:给,应)

同本义

,给。——《说文》

凡与之所以大用者,外甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》

王之诸臣皆足以之,而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》

今诸生学于太学,县官日有廪稍之,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》

一人之食十人已不足,何况百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》

又如:亿(应所需,也指应的东西);膳(给膳食);饷(给差粮);祀(给祭祀)

某种条件。如:仅参考;专研究生用的阅览室;顿(设宴待客);断(尽。极言提之多)


gōng

【形】

通“恭”。恭敬。有礼貌

行而冀。——《荀子·脩身》

又如:翼(恭敬小心。:通恭)

另见gòng


不应求

gōngbùyìngqiú

需要者太多,给不足以适应需求

书报很受欢迎,常常不应求。——巴金《忆觉醒与活动》

gōngdiàn

对一个电路输送电。尤指通过电路输送

过于求

gōngguòyúqiú

应超过了需要

目前,有些企业盲目投产,造成产品积压,过于求,但又有些企业的产品却又是不应求,这种局面,必须迅速改变

gōngjǐ

∶满足社会购买力的需要

给生活用品

发展经济,保障

∶按一定规格应或作为伴随物而配给

原料由国家

给制

gōngjǐzhì

按大致相同的标准分配生活资料的制度

gōngliào

将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的针下送布料)或指机床加工工件的连续进给

gōngqì

输气

gōng-qiú

指商品的给和需求

求平衡

求关系

gōng-qiúguānxi

存在于给和需求之间的联系

gōng-xiāo

应和销售

销两旺

gōngxū

给和需求

需平衡

应需求的

gōngyǎng

∶给…提生计,赡养

我一定养你

给长辈或年长的人生活需要

养老人

∶饲养,养活

就是它们,养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精养它。——《荔枝蜜》

gōngyìng

∶为…提商品或食物

应粮食

∶以物质满足需要

食物就是一种能够构成躯体和应能量的物质。——《食物从何处来》


gòng

【动】

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)

同本义

,设也。——《说文》

帐。——《后汉书·班彪传》

曩胡公按部,令所过毋张。——《明史·海瑞传》

士大夫出其境率不得顿,由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》

又如:帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);顿(备酒宴客;应);馔(陈设祭祀食品);享(摆品以祭祀);

奉,

张羽旗,设具,以礼神君。——《史记·封禅书》

休唱贞元奉曲,当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

又如:具(奉鬼神的器具。后也指佛的器具);奉曲(宫廷内演奏的曲子);进(进献宫廷);御(进奉于帝王)

祭祀,奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉。如:上;礼(祭品,品);床(神像前放置祭品的几案)

伺奉;伺候。如:过(侍奉,伺候;当差);应(伺候);侍(侍奉);直(侍奉帝王);承(侍奉,执役);命(听从差遣);享(使享用)

从事,担任。如:事;役(服役,执役)

受审者陈述案情

吏辈责,多不足凭。——宋·陈襄《州县提纲·面审所

又如:招(出犯罪事实);吐(招);招(招出犯罪事实);攀(攀。在词中牵连他人)


gòng

【名】

词,口,受审者所说的案情

张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各状结实。——宋·赵自鐐《狱讼》

又如:翻;款(词)

品,祭品,祭祀时奉献的物品。如:养(品);尖(品的顶端部分)

另见gōng


chǔ

【名】

另见zhǔ


zhě

【名】

古代称兵卒

,卒也。——《说文》。徐灏曰:“卒谓之者,因其着赭衣而名之也。”

又如:伍(五。泛指军队;行伍)

另见chǔ;zhǔ


zhǔ

【动】

把丝棉装入衣服

,一曰装衣。——《说文》

置荀罃中。——《左传·成公三年》

以锦装衣曰。——《汉书·南粤王传》注

,装衣也。——《玉篇》

储藏。通“贮”

取我衣冠而之。——《左传·襄公三十年》